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1、2023年读狂人日记有感范文通用8篇 书是随时在近旁的使者，社会发展，社会上层出不穷的书卷也露出水面。那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的读狂人日记有感范文，供大家参考。 读狂人日记有感1 狂人日记是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。 对现实的悲观是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难，他常常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时间。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到焦急，这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤，而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教亲密相关。 这篇小说也采纳了自述式的手法，通过一个患有“迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。
2、正是由于“狂人”对外界的极度敏感，才使得他能够感受到一般人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。 在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不兴奋。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也示意了封建礼教的腐朽和对人们抗拒的压制。再如：“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾”表现了封建礼教强大凶狠的形式下其内在虚弱的本质。 总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，须要读者专心细细地品读其中的深意。 读狂人日记有感2 近几天，我拜读了鲁迅先生写的狂人日记这部小说，让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。 这部小说主要讲了在旧社会中，
3、鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很惊奇，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的争论着他，好像怕他，好像又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是，更可怕的还在后面。那天，一个人来告知大哥说村里有一个大恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子。直到最终，鲁迅最终明白了大哥与那些人是一伙的，目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死，是因为被大哥吃了，才知道这里是一个吃人的地方。 我想：旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了，以
4、为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒唐的谣言，就去忍心去损害自己的亲人。哎!可悲啊，可悲，旧社会实在太黑暗了。 读狂人日记有感3 “封建制度是一种落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。 狂人总是以为有人要吃了他，就连他的亲人也不列外!亲兄弟本应相互帮助，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要“吃”他! 鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗，还原了一个吃人的封建社会。他身边全部人要“吃”他，实际指地主和官僚迫害农夫、穷人。这样就成了恶性循环，穷人更穷，富人更富! 然而，狂人也是指那些对抗封建社会的“疯子”。文中那些人用世俗
5、的眼光看他傻子，疯子。假如有革命精神的人看他已觉醒的人。狂人虽然神经错乱不清，但又有过人的思想。他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自己“仁义道德”，可笑! 狂人，不狂!在时代的推动下，他的想法已被证明!在那个年头，他以超前的胆识说出这样的话，他敢于挑战传统的，这个人，他狂吗? 生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被“吃”. “救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时，那个时代也须要革命! 读狂人日记有感4 “吃人”起来很不行思议 狂人日记中“吃人”这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂
6、人之口，令人们意识到封建主义“吃人”!这一振聋发聩的呼喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了! 文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却有意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，别出心裁”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本事描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼头鬼脑，想法遮掩，不敢干脆下手”，这正是他们缺乏志气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝告中所说的一样：“吃人的人，什么干不出!”的确，吃人的人，什么干不出!为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可
7、以看出在封建社会中，少的是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀 人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的，“这历史没有年头，歪歪斜斜的每页都写着”仁义道德“几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知和善的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄予于孩子身上，因此主子公在文章的末尾高声呼喊：“救救孩子!” 文中“吃人”这个惊人的字眼一次又
8、一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”!这一振聋发聩的呼喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了! 狂人日记一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充溢恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界! 别再沉睡了，崛起吧。 读狂人日记有感5 不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢? 赵家的狗又叫起来了。 前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。 赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头谈脑的挨进来 狂人，何以狂?他每日惶惶不行终日，好像人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。渐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。
9、在他眼里，吃人的人渐渐都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发觉又把历史和现实中详细的肉 体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫 害。文字间表面描写的是主子公的内心思想，事实上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的学问分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。 狂人日记采纳了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉 体的“吃人”提升到揭露礼教“
10、吃人”。实写人物，用的都是现实主义;虚写寓意，用的是象征主义。 狂人发出的“从来如此，便对么?”的质问，表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人，封建纲常名教毒害了全部的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。 在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，经常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真 相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望将来，瞩目下一代，发出“救救孩子
11、”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。 狂人日记表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。 读狂人日记有感6 读了鲁迅的狂人日记，我颇有感受。 这篇文章以第一人称主要写了一个“迫害狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上望见的人也要吃“我”。甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”揣测他们不愿干脆杀“我
12、”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。 该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为狂人日记借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人事实上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农夫和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就产生了
13、恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。 鲁迅先生对旧社会深恶痛绝，便以笔做刀，带动了推翻旧社会的新潮流，得到了百姓的爱戴。鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远，让敌人闻风丧胆。鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习！ 读狂人日记有感7 黑暗是什么？是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的愚昧，是肉体上的束缚？是不行逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘？是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者；还是时代的诡异？ 狂人日记中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下
14、去，他们面不改色，一副悠然自得，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，从前和善的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的坚韧，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。 生存的意义就是打破这种局面？还是苟且偷生，沦为这个年头的战利品？还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运熬煎，忍受莫大的耻辱，最终酿造一幕幕悲剧！将灰色的天空染上鲜红的血
15、迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打碎过的内心，留下玻璃的踪迹。 被鲜血浸染过的心，早已不堪一击；被狠毒俘获过的梦，早已支离破裂；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。 读狂人日记有感8 今日我读了鲁迅的狂人日记，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担忧读不懂，翻开第一页，静静地读了起来. 狂人也来自吃人的“家族”，他同样肩负着历史的因袭的重担。但是他起先觉醒了，他敢于摆脱“从来如此”的传统束缚，热情地憧憬着容不得“吃人”的人存在的新时代。他真诚的自省：“四千年来时时吃人的地方，今日才明白，我也在其中
16、混了多年。”“有了四千年吃人履历的我，当时虽然不知道，现在明白，难见真的人。”他所发出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群从悲剧中挽救出来，通往光明的将来。 从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了熬煎就是站起抗拒，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。 狂人是一个封建家族制度和礼教的叛逆者。当然，他还不是新时代的“真的人”。他看出大哥一伙“岂但不愿改，而且早已布置好接着吃人的阴谋。”却还想“劝转”他放弃“吃人的心思”。对吃人者的“劝转”思想，明显是“狂人”思想上的一个局限。但是，狂人却终归是中国文学史上第一个与封建传统相决裂的真正的叛逆者。是他发觉了封建社会的“吃人”本质，也是他敢于对“从来如此”的“吃人”旧秩序提出怀疑和挑战，同时，又是他喊出了“将来容不得吃人的人，活在世上”的预言，并为此而寻求新的道路。 读了鲁迅先生的文章，我知道人吃人是不好的社会。