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1、2023年廉政教育读后感（精选多篇） 推荐第1篇：廉政教育文章读后感 身 教 的 力 量 阅读了市纪委“廉文荐读”文章滴自己的汗，吃自己的饭，讲的是近代著名思想家、政治家、教育家和大学者梁启超的教子之道。他五儿四女，个个成才，个个爱国，长子是著名的建筑学家，次子是著名的考古学家，三子毕业于美国西点军校，四子是经济学家，五子是著名的火箭专家；长女是诗词研究家，次女是著名图书馆学家，三女做过山东省妇联主席，四女是陈毅元帅引以为荣的新四军女战士。满门俊秀，且第三代仍个个成才。人说龙生九子不成龙，梁启超却生子成龙，生女成凤，这是如何做到的呢？细读此文，他是以“爱”、更以“大义”教育子女的。其“大义”是
2、“四要”：一要爱国，二要正直，三要清白，四要自强。他教育子女“勿求做大官，唯求做大事”，要求子女牢记孟子的教导：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之正道。得志，与民由之；不得志，独行其道”。梁氏后人循此而行，皆成益世益民之人才。 读后，我不禁陷入深思。为什么梁启超九个子女个个都能成才？梁启超的子女们怎么就这么听父亲的话？那些望子成龙心切的父亲不也大都这样教导子女吗？结果怎么又大都事与愿违或不能如愿以偿呢？ 再一细想，再一深想，就不难找到答案，那就是梁先生律人先律己，以身作则，为子女们树立了榜样，教育子女的 1 话他自己首先做到了，且做得很好，这就是身教的力量。 孔子说：“其身正，不令而行；其
3、身不正，虽令不从”。这使我想起有位领导分析共产党为什么胜利，国民党为什么失败的话，他说，共产党打仗，听到的都是连长、营长、团长喊，同志们跟我冲；而国民党的军官喊的都是，弟兄们给我上。这一跟一给的结果是一胜一败。 小处看一个家庭，父母是孩子的第一任教师，其一言一行，一举一动犹如一面镜子，影响着孩子，你“言行一致，表里如一”他就会跟着做；反之，他也会照着学。特别是身教，千言万语也抵不过一个行动；讲再多的道理也不如亲身而为来得更易让人接受。 大处看一个社会，近来不时会在书刊、电视、网上看到某地某单位领导层集体腐败、一窝一窝地烂掉。其根源在哪里？在主官。主官贪，主官受贿，主官以权谋私，主官卖官鬻爵，其
4、左右、身边的人才会跟着学，才敢做，才敢干，才肆无忌惮。如果这些“主官”们做到严于律己，身正影直，时时自省、自律、自重、自警，不该自己得到的，一丝一毫也不沾，光明磊落，堂堂正正地做人、做官，其左右、身边的人还敢腐败吗？有腐败的条件、空间吗？即使有恐怕也不那么容易吧。这就是“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”的道理，就是身教的力量。 要做到梁启超那样大才集于一身，满门龙凤俊秀非常人 2 所及，但洁身自好、为官清廉，应是能够做到的。一个人如果做到了清白做人、干净做官，不以善小而不为，不以恶小而为之，慎思、慎言、慎为，就不仅自己事业成功，也会影响到家人和身边的人。 滴自己的汗，吃自己的饭，堂堂正
5、正做人，干干净净做官，这是做人之本，为官之道，也是律己育人之要。 推荐第2篇：廉政教育读本读后感 廉政教育读本读后感 廉政教育读本共分五个部分，即谆谆教导、勤廉风范、案例警示、廉文荐读和党纪条规；通读下来，学习与思考的强烈碰撞，党纪与案例的深刻警醒，理想与现实的巨大责任；归纳起来，大多与廉洁自律有关；作为一名共产党员，廉洁自律是基本要求，是基本形象，是基本责任，每一名共产党员必须牢记与践行的；本来廉洁自律不应成为我们今天讨论的议题，然而一些现象使我们不得不有所警觉、有所认识、有所思考，有这么几种现象： （1）所谓的成绩、对上对下有个交代，沾沾自喜，成为搽脸的粉，一涂了之；最终落了晚节不保、家散
6、人离的悲惨结局。 （2）廉洁自律成为别人瓦上的霜。“自扫门前雪，不管他人瓦上霜”、“谁害病谁吃药”、“事不关己高高挂起”，我们有些同志就有这样的消极心态；虽然对自己要求很严，工作生活各方面也能廉洁自律，但就是不愿意也不敢拿起批评的武器，帮助同志，提醒同志，除恶扬善；也许拉拉袖子、敲敲边鼓、加强监督就能使其警醒的人，却一步一步走向了深渊，走到了人民的对立面，成了人民的罪犯。 （3）廉洁自律成为老百姓对共产党人的诉求。廉洁自律是每一名共产党员基本行为准则，也是对每一名共产党员的基本要求；(读后感 )可是眼下，党的一些腐败分子，伤害了老百姓的情感，对腐败分子恨之入骨；因而，老百姓对我们党寄予更多期望
7、，希望我们每一名共产党人能够廉洁自律，成为一面旗帜，成为模范的代表；老百姓的这种诉求，不能不让我们所有党员干部有所警醒。 （4）廉洁自律成为一些人的面具。我们共产党是执政党，每一名党员干部多少都有一点权利，绝大部分的同志能行使人民赋予的权利，为人民做事情，谋利益，清正廉洁，为人民服务；理所当然，受到人民的赞扬；但是，仍有那么一小部分的人，忘记了自己是人民的公仆，打着自己的小算盘，中饱私囊，人前是人，人后就是鬼；共产党人廉洁自律的清新形象，被这些人用作自己的面具，一旦揭去他们的面具，必然受到法律的严惩。 （5）廉洁自律成为表面文章。大会小会都在讲廉洁自律，有的人台上头头是道，台下伸手乱要，最终是
8、东窗事发，锒铛入狱；表面文章或表里不一，终究输得很惨；这种例子不胜枚举。有一些单位，从领导到部属，只是走走过场，用廉政文件轮番轰炸，文件要求虽然具体，但是落实没有到位，监管也没有效果；不但风气坏了，党组织的威信也受到了损害；脱离群众不说，害人害己！ 总之，读书思廉，再谈廉洁自律，非常必要，也是形势之需要；因为廉洁自律的党员干部队伍是践行我党宗旨的基石，是人民群众的期盼，是建设伟大祖国的中坚力量。从我做起，从小事做起，从本职岗位做起；坚持多读书读好书，加强党性修养，自觉遵守廉洁自律的有关规定，争做优秀共产党员！ 推荐第3篇：廉政教育读后感郭芳玉 中国廉政文化读本读后感 西津路小学郭芳玉 通过中国
9、廉政文化读本的学习让我进一步自觉加强廉洁思想、增进奉公意识，筑牢思想防线，统一思想，振奋精神，共同营造一个干净干事、风清气正的氛围，为祖国的大开发大建设作出应有的贡献。 中国廉政文化读本这本书以朴实无华的言语，向我解释了什么是腐败，腐败的产生的种种类型和其发生的原因。此外这本书还介绍了世界各个国家尤其是我国针对腐败采取的种种措施和好的教育方法。书中每一个真实的案例，让我在切实了解到腐败现象和腐败亚文化无处不在、无孔不入。这些鲜活的案例进一步够牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，起到了“灯塔”的作用，再次照亮我们的心灵之路。 面对当今纷繁复杂的社会，在各种名利面前能否牢记“高飞之鸟，亡于贪食；
10、深潭之鱼，死于香饵。”的教训，能否执有淡泊之心、超脱之怀，是判断一个人思想境界高低的重要标准，无论历史的教训还是今天的事实都告诉我们：贪者耻、廉者荣；贪者灭形灭神，廉者树人树魂。为了时刻保持政府公职人员的警觉性，我们每个同志都应自觉加强思廉、践廉。 一、善于读书，勤于思廉。 廉由心生，思想是行动的基础，是行动的指南针。作为个人，搞好思想政治建设的重要方法就是不断学习。通过一生坚持不懈的学习，保持思想上的先进性，保证政治方向上的正确性。正如中国廉 政文化读本丛书序言里说的：“要修炼好道德操守，最好的途径就是加强学习，即读书以修德。读书学习是改造思想、加强素养、丰富知识的有效途径，是净化灵魂、培养
11、高尚情操的有效手段。” 首先，要善于读书。书籍浩如烟海，读书思廉应有选择的读。书籍的海洋可谓博大精深、浩瀚无边，然而每一个人都会受到精力、时间等客观条件的限制，不可能博览天下群书。因此，在有限的人生里，欲获取全面而又丰富的营养，除了要选读一些与自然科学和社会科学基本知识的书籍外，更要重视阅读政治、法律以及具有警示教育意义类的书籍，中国廉政文化读本这类书籍，因为这类书籍是“心灵的良药”，“净化思想的保健品”。清正廉洁关键靠自律，而读好书是增强自律意识的有效途径。向人民的公仆学习，如孔繁森、郑培民、任长霞、彭燕等，他们都是重视读书学习的表率，终而炼成一身正气，深受人民的爱戴。与此相反，在现实生活中
12、，少数党员干部虽然文化水平很高，但仍走上了违法违纪的道路，究其原因就是由于忽视了后一类书籍的阅读，从而造成了人生观、价值观的扭曲，最终导致走向自我毁灭。 其次，要注重实效。读书思廉是当前廉政文化建设的一项重要内容，要自觉养成读书思廉的良好习惯，并一以贯之地坚持下去，通过对书本内容的消化吸收，确保思廉进而践廉。看到书中名言警句，笔录之，心思之，脑记之，身行之；看到书中廉洁人物，照照自己，寻找差距，扬长避短；看到书中反面典型，要常思贪欲之害，多想想教育培养自己的党和人民，多想想辛勤养育自己的父母双亲，多想想厚 爱自己的家人。既要对照正面典型的先进人物事迹，查查自己是否常修为政之德，也要总结反面典型
13、的教训，时刻检查自己、提醒自己，绝不能做表面文章和走过场，这才是读书思廉根本收益之所在，才能真正收到读书汲取营养，思廉增强党性之实效。 二、廉政建设，从我做起、向我看齐。 为进一步加强廉政建设，提高廉洁自律意识，规范从业行为，正确对待和行使手中的权利，固树立廉政意识，起到从我做起、向我看齐意识，带头规范从政行为意识，为广大党员干部作出榜样。 在贯彻实施廉政建设方面，我们要率先垂范，承诺与行动一致。坚持从我做起、向我看齐，就是要有严于律己的品格。承诺要求自己，明确是非界限，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性。 廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，一切权利属于人民的民主思想结晶，是世间永恒
14、不可战胜的力量。只要我们秉公用权，廉洁从政，才能深刻的感受到廉洁是一种财富，一种宝贵的、无与伦比的精神财富；廉洁作为一种精神力量当你拥有它，便拥有国家的繁荣昌盛，当你拥有它，便拥有合家幸福。 推荐第4篇：教育系统岗位廉政教育读本读后感 电子商务教研室刘士芳 教育系统岗位廉政教育读本读后感 为认真落实教育系统岗位廉政教育活动，进一步加强教师作风建设。按照学校的统一安排部署，认真学习了廉政专题教育，对此次学习的心得体会如下。 （一）开展教育系统岗位廉政教育活动的重要性 教育系统党风廉政建设关乎民心向背，关乎党的事业成败。为此，党中央对加强党风廉政建设和反腐败斗争更是给予了高度重视并采取了强有力措施
15、。首先，对于廉洁自律问题，任何腐化、腐败行为都是从思想的蜕化开始的，都有一个思想演变的过程。因此，警钟长鸣筑牢思想防线这一关是最有效的预防，加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此更应该落实好学习好本次廉政教育。 （二）在工作中应坚决坚持依法行事，秉公办事，廉洁自律。 学校是一个教书育人的地方，因此在学校工作的各个岗位人员，都要做好榜样，否则就会给学生带来极大的恶劣的影响。这就要求我们在工作中必须坚持依法行事，秉公办事，廉洁自律。 （三）进一步提高自身素质，做到与时俱进。 信息时代，瞬息万变，不与时俱进，解放思想，就不能适应时代的要求，创新工作就会受到掣肘。教师的工作作风关系到教育部门的形象，
16、自觉纠正不正之风，加强业务学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉增强廉政意识，增强纪律和法制观念，做遵纪守法、廉洁务实，开拓创新的模范，才能真真正正的做好教育工作。 推荐第5篇：党风廉政教育大讲堂读后感 党风廉政教育大讲堂读后感 制度：党风廉政建设的重要保障 制度是行为的规范和依据，各项制度的建立、健全和完善是党的建设取得成效的重要保障，也是建立保持共产党员先进性长效机制的重要内容。在加强党风廉政建设过程中，要结合具体情况与党的建设的各项任务，逐步建立和完善各项制度、各种机制。 第一，建立健全党员廉政教育机制。当前，我们正处在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，党
17、风廉政建设面临新的环境、形势和任务。党风廉政建设，要着眼于加强思想教育，特别是廉政教育，不断探索改进教育的内容和方式。 廉政教育就是要在广大党员干部特别是领导干部中深入开展马克思主义群众观点和党的群众路线的教育，使广大党员干部牢固树立人民群众是历史创造者的观点、虚心向人民群众学习的观点、竭诚为广大人民谋利益的观点、干部的权利是人民赋予的观点，帮助广大党员干部提高坚持立党为公、执政为民的自觉性，提高坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋的自觉性。要通过建立健全廉政教育机制，解决广大党员干部思想上存在的问题，进而解决作风问题、信念问题、意志问题。要根据不同部门，不同行业党员的实际，开展内容丰富多彩
18、、形式多样的廉政教育，拓宽廉政教育渠道，及时总结廉政教育的成功经验，提高廉政教育质量。建立健全廉政教育机制，根本的是要使广大党员干部牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，坚持正确的权利观、地位观、利益观，使党 员干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心、常除非分之想，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，坚决反对脱离群众、以权谋私、贪污受贿。建立健全廉政教育机制旨在使廉政教育成为党员教育机制的一部分，使广大党员干部通过廉政教育树立廉政意识，不断改造主观世界，从思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防变的防线，自觉抵制各种腐败现象。 第二，建立廉政文化建设机制。党风廉政建设要在党的先进性建设过程中持
19、之以恒地推进，有必要树立健全廉政建设机制，使廉政文化建设成为党风廉政建设的有力保障。要把廉政文化建设看作是全党一项长期的重要政治任务，使之融入发展、改革和建设中，形成有组织领导，有部门协调配合，有党员、干部和群众积极参与的工作格局，促进在全社会形成一种浓厚的廉政文化氛围。在建立廉政文化建设机制过程中，要注重整合社会资源，吸引公众参与，加强指导保障。要加强与新闻媒体的合作，及时推出有深度、有广度、有影响的廉政文化活动，营造舆论氛围；要定期开展廉政主题教育，召开廉政座谈会，向公众公开廉政信息；要广泛调研和总结经验，通过加强指导督察来保障廉政文化建设。总之，要通过大力加强廉政文化建设来促进党风廉政建
20、设。 第三，建立健全廉政监督机制。保持共产党员先进性，加强党风廉政建设，必须贯彻落实党要管党、从严治党的方针，切实加强对党员干部的监督。廉政监督需要民主的环境和氛围，因此要发扬党内民主，在党风廉政建设上要经常开展民主评议、批评与自我批评，以此促成有效的党内监督。要推进党务公开，拓宽党员参与党内事务的渠道，落实党员的知情权和监督权；要定期开展民主生活 会，多开展谈心交心、分析评议、通报情况等活动；要保证党员民主权利。只有党内民主参与无障碍，才能发挥广大党员参与党内事务的积极性、主动性和创造性，才能进一步促成有效的党内监督。只有对党员干部进行严格的监督和制约，才能保证党员特别是领导干部认真履行职责
21、，正确行使权利。要贯彻落实中国共产党党内监督条例（试行），切实强化党内监督，严肃党的纪律。强化党内监督是党风廉政建设的一项重要内容，是建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的重要保障。要切实保障党员的批评权、检举权，充分发挥党员的民主监督作用。同时要加强拓展监督渠道，把党内监督和党外监督、专门机关监督和群众监督、自上而下监督和自下向上监督结合起来。要把保持共产党员先进性教育活动中的谈心交心、查找问题、自我批评与通报情况等做法继续下去，切实把保持共产党员先进性的要求转化为党员自觉的廉洁自律。 第四，建立健全预防和惩戒机制。我们一直坚持标本兼治、综合治理的方针，逐步加大治本的力度。保持共
22、产党员先进性必须坚持加强教育，发展民主，强化监督，创新体制，把反腐败寓于各项重要政策措施中，从源头上预防和解决腐败问题。要进一步抓好领导干部廉洁自律、查处大案要案、纠正部门和行业不正之风的工作。要坚持和完善反腐败领导体制和工作机制，认真落实党风廉政建设责任制，形成防止和惩治腐败的合力。要认真贯彻落实深化干部人事制度改革纲要和党政领导干部选拔任用工作条例，以扩大干部人事工作中的民主为重点，进一步推进民主推荐，组织考察和讨论决定等各个环节的科学化、规范化、程序化，杜绝“带病上岗”和“带病提职”现象的发生，在干部“入口”严格把关，预防腐败 发生。要围绕贯彻落实党员监督条例和党政领导干部选拔任用工作条
23、例，抓紧出台一些急需而可行的制度，包括领导干部述职述廉制度，领导干部谈话、警示训诫和回复组织函询制度，建立健全廉政预防机制。同时，对违反党政领导干部选拔任用工作条例的行为、用人重大失察失误、重大贪污腐败案件要加大追究力度和惩戒力度，建立健全惩戒机制。 用制度来规范权力，对于预防腐败具有保证性意义，但是健全制度更重要的用于落实制度，常言道：法贵于行。立法的目的是执行，法的作用在于执行。从加强党风廉政建设和反腐败斗争的角度来看，只有党员领导干部严格执行制度，自觉用制度规范自己的行为，才能保证其为证清廉，拒腐防变。 推荐第6篇：廉政读后感 读中国廉政史鉴有感 近日，我阅读了廉政书籍中国廉政史鉴一书。
24、使我深受教育，深受启发。非常具有可读性。从而深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养！我觉得对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。 追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。 该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，
25、时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源。值得我们认真总结和批判继承。 首先，是以民为本、顺应民心的传统。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想，对于中国的廉政建设都起到了积极的作用。 其次，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面的作用。在此制度下，涌现出了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。 其三，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物
26、与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。 其四，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。 以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今还有极其重要的人文价值。阅读后，使人耳目一新，回味无穷。进一步地加强了自我严于律己的意识。在日常生活中，经常告诫自己，要始终
27、做到自重、自省、自警、自励、慎始、慎微、慎独、慎欲，做到警钟长鸣，保持清醒头脑，增强免疫力，切实做到不义之财不谋，不法之事不办，最终使廉政成为一种虔诚信仰、一种热情追求、一种自觉实践。在工作中，进一步纯洁廉洁从政品德。告诫自己，我们今天所拥有的一切包括地位和权力，都是党组织培养的结果，都是人民赋予的，都是家庭支持和个人努力的结果，来之不易，应当加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净行事。通过扎实有效的思想道德教育，提高个人的廉政认知水平，形成良好的廉政修养和生活方式，着力营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围，强化反腐倡廉的责任，带头廉洁自律，廉政勤政，而且要高度重视廉政文化
28、建设，同时，还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。 读中国历史廉洁故事有感 中国古代历史上有许多清正廉洁、务实为民的人物，他们深受百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂：包公不畏权势，创下了流传百世的铡美案；文天祥宁死不屈，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句；于谦为抵入侵者而献生命，留下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”体现了他的正直与两袖清风。当今的警察局局长任长霞一心为人民的故事更是感动人心。 廉洁，对青少年尤其重要。每一位学生都应廉洁，贪侈会破坏学生的心灵纯洁。如果一个人失去清廉的品质，他还怎样在这个世
29、界上立足？学生正是应该从一个个廉洁人物的事迹中学习廉洁正直的品质。每个人的路都不是一帆风顺的，即使是历史上的一些廉洁人物也曾经有过低潮，但是他们之所以能够流传百世，就是因为在最艰难的时刻，他们坚持了下来，什么是最艰难的时刻，就是人们想要放弃的那一刻。所以，应该在最艰难的时刻坚持下来，这样，才能见到最后的曙光。学生在学习廉洁人物的高尚品格时，作为一名人民教师，更应该是廉洁建设的践行者，必须加强廉洁意识，努力提高自身素养，向社会展示良好的教育形象。通过学习，对廉洁建设有了新的认识和体会： 一、身正为范，德高为师。 未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。推动教育事业发展的主体教师，肩负着光荣而神圣
30、的历史使命。要培养造就二十一世纪高质量、高规格的人才，就必须有一支高素质的教师队伍。而教师队伍建设的核心是教师的师德，教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵，有廉洁正直的作风。 二、转变教育理念，实施差异教育。 学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的
31、成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。教师对学生的教育关注点不能仅停留在学习成绩上，应重视学生全面的发展。教师应实施有差异的教育，实现学生有差异的发展。 总之，作为一名教育工作者，一定要自觉做到“常修从政之德，常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律己之心，”成为诚实守信、廉洁从业、艰苦奋斗、谦虚谨慎的表率。在思想上筑起拒腐防变的坚固防线应做到修德、自省、笃行、慎独 中国廉政史话读后感 近日，我阅读了廉政书籍中国廉政史话一书，从而深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。 追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同-“
32、廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。 该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富
33、的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。 首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从尚书中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。 其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了
34、积极作用。 第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。 第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。 第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁
35、奉公的优秀品格。 以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值。 读廉吏传有感 关于廉政思想的认识 中国共产党章程规定：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进反向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党的性质决定党的宗旨是全心全意为人民服务。中国共产党代表中国工人阶级的利益，同时代表中国广大人民和整个中华民族的利益。党除了工人阶级和最广大人民的利益，没有自己特殊的利益，坚持全心全意为人民服务的宗旨，是
36、坚持马克思主义唯物史观的根本要求。为了谁，依靠谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石，人民群众是历史的创造者，是推动历史进步的动力。只有为人民服务，当才有存在的意义，只有依靠人民群众，党才会有力量。 中华民族有着悠久的文明史，一代又一代智慧勤劳的中国人民，在创建中华文明的历史过程中，涌现了无数各具风姿的历史人物，其中包括历代统治阶级中的清廉官吏。 清廉官吏，是历史统治阶级官僚队伍的一部分，新中国成立以来，一批史学工作者坚持用马克思主义史学观点和立场研究中国古代官僚制度及官僚统治集团，已经深入到比较细致的阶段。“廉”作为一种美好的品格
37、，作为一种内涵的精神力量，支配了廉史的各种历史活动。表现在廉史的个人生活，则是“志行修洁”、“自奉简约”、“固守清俭”等。表现在廉史的政治生活中，则是“革奢务俭”、“省浮费、去奢靡”、“杜绝苞苴”、“为政宽惠”等。“廉”和“贪”是对立的。从廉吏传中我认识到，在贪欲横流的统治阶级官场上，清官廉吏要想“清廉自守”，必然要受到社会上一切腐朽势力的侵袭，搏击豪强，刚正不阿，勤于职守，执法公民，平反冤狱，为了安定社会，他们极力兴学施教，修整农田水利，千方百计发展生产等。有时他们被错综复杂的矛盾斗争卷入激烈阶段，斗争就深化一层，触及到了统治阶级的剥削制度。有些廉吏则不自觉地迸出反对专政反对特权反对等级制度
38、的民主思想火花，要求对既定不合理的法令制度进行调整，这种斗争就多少涂有改革的色彩。 尽管从廉吏传一书中看到他们的斗争和改革都是十分艰难的，在整个中国古代社会的夜空里是很微弱的星火，并且最后的命运总是悲剧的结局，但他们的活动对相应历史时期的政治、经济、思想文化都或多或少有所改善，在客观上顺应着历史前进的趋势，因而代表了从孔夫子到孙中山的历史时期，中国统治阶级内部要求进步的一部分人物，是中国历史社会上社会政治经济实践中“上下求索”为治国治民做出努力的历史人物。拂去他们身上积淀的历史灰尘，还原他们的历史形象，对于今天社会主义祖国“四代”建设中的广大干部和群众来说，也不失为一面历史的镜子。 今天的现实
39、正在发生着翻天覆地的变化。世界在变革，中国在变革，社会主义现代化的思想组织和团结了全民族的力量。改革和开放的浪潮不断的以不可阻挡的气势席卷着全国的城市和乡村，引起了社会生活各方面的深刻变化。我们祖先所追求的许多美好理想以及他们连想也想不到的社会正在一步又一步的建立并日趋完善。 但越是如此，我们越是“不应当割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，承继这一份珍贵的遗产，这对于指导当前伟大运动，是有重要的帮助的”。 从廉吏传一书中，我深刻的了解到中国是一个历史悠久的古国，国家机器诞生很早，作为国家机器上的零部件，牧尼的官吏也随之很早就派生，随着社会矛盾运动不但发展，统治者的政治经验不断丰富，国
40、家机器逐步健全，并相对 完善，各种官吏都设立起来，统治阶级为了加强官吏自身管理，逐步总结了对官吏的一般原则要求，凡是代表统治阶级最高利益符合统治阶级最一般原则的要求的官吏是合格的官吏，被称为“廉吏”。 “廉吏”的确定性含义最早见周礼天官冢宰小宰篇记载：“以听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四月廉政，五曰廉法，六曰廉辩。”在这段短文中，“听”，平治的意思；“弊”，判断和考察的意思；“六计”，只六件事，即文中的“六廉”：善、能、敬、正、法、辩。全文明确指出，考察群吏治绩，判断其优劣，以“六廉”为标准，“六廉”的具体含义也有明确的说明。 “廉善”指善于行事，能获得公众的好评；“
41、廉能”指能行政令，较好地贯彻各项法令；“廉敬”指不屑于位，尽职守责；“廉正”指不倾邪，品行方正；“廉法”指守法不失，执法不移；“廉辩”指临事分明，头脑清楚，不疑惑。六条标准都冠以“廉”字，这是强调“既断以六事，又以廉为本”。在中国历史发展的长河里，以标准形成以后，一直沿袭流传着。用以规范下级属吏，维护自己的根本利益。在整个中国封建社会里，由于儒家奉为最高信条的“礼”及其中的各种规定，自然在封建地主阶级的政治中占主要地位。 回到现今社会，当代中国正在发生广泛而深刻的的变革，新形势新任务对我们党提出了新的要求。如果党的领导方式，工作方法和具体制度不加改进和完善，党就难以适应新的要求。党长期以来形成
42、的一套好的领导制度，方法和优良工作作用，都应继承和继续发扬的，但有的要随着任务，环境，条件的变化而改进，补充和更新，如果墨守陈规，不思进取，势必要脱离实际，脱离群众。 而中国共产党对于执政以后容易脱离群众的倾向始终有高度的警惕，党的七届二中全会就提醒全党，要警惕骄傲自满，以功臣自居的情绪的滋长。 因此，作为中国共产党的执政党，应时刻保持同人名群众的血肉联系，落实党的国家的制度和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产，生活的工作中去。 中国共产党的性质和宗旨党同各种消极腐败现象是水火不相容的。中国共产党反腐败是非常坚决的，党风正则干群和则社会和，反腐倡廉是
43、加强党的执政能力建设和先进性建设的重大任务，也是维护社会公平正义和醋精社会和谐的紧迫任务。 而我作为学生预备党员中的一份子，更应号召党的反腐建设端正自身的行为与思想态度，增强自身的宗旨观念，提高实践能力，强化责任意识，树立正确的政绩观，树立正确利益观，增强党的纪律观念，努力做到政治坚定，作风优良，纪律严明，勤政为民，恪尽职守，清正廉法，充分发挥模范带头作用，时刻保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风。 作为学生预备党员，更应该要努力向上，发扬“廉”的特性，要谦于自身个人生活上志行修洁，衣食住行上自奉简约，固守清俭。学习廉吏传中鲁国上卿季孙行父，学习齐景公时期的晏婴居住“近市，湫隘嚣尘
44、”“出门老马旧车”的精神，保持个人生活上的廉风。 另一方面，要不畏强权，不谀上虐下，廉于本职，做好学生群众和老师的联系工作，不徇私弊法，要刚正不阿，力主公道。不断的培养自身的廉洁精神，号召党的反腐倡廉建设活动。争取早日做一名合格正式的优秀党员。 推荐第7篇：廉政读后感 执法如山 守身如玉 税务系统反腐倡廉教育知识读本读后感 官者，公也。作为共和国税收战线上的一员，我们手中掌握着国家公权力。什么是权力呢？读本上说，权力是一种能力，能够给予压力，使之服从。所以说，国家机器的高效运转，离不开手握权力的执法者。因为如果没有权力，就没有人有能力组织秩序。但是，权力是一把双刃剑，掌权者如果意志不够坚定，很
45、容易为其腐蚀。权力越大，滥用职权的危险就越大。权力滋生腐败，是历朝历代、全球各国都不可避免的问题。 那么，我们该如何做好一名国税人？如何正确运用手中的权力为国聚财、为民执法呢？ “临官莫如平，临财莫如廉。” 这句话说的是为官要正直平淡，为政要公正清廉。 受封建制度的影响，官本位的观念在中国流传了数千年，可以说是根深蒂固。中国是重“官”的社会，人们都想当官，又都怕官。在封建社会，人们把“升官”作为出人头地的唯一途径，一切为了做官，做官为了一切。这种观念即使在现代社会，依然具有一定的市场。正如我们从小耳熟能详的：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”很多人一旦做了官，就认为大权在手洋
46、洋自得，不可一世；很多人做官的动机就是为了自谋利益，是为了满足个人的欲望。所以白居易劝告世人：“临官莫如平”，为官者只有摆正了心态、端正了态度，明确了定位，才可能真正做到依法办事，公平公正，不舞弊，不徇私。 我们新时代的公务员一直以人民的公仆自居，奉行“为人民服务”的宗旨。这样的观念已逐渐深入人心，指导着我们的日常执法工作。我们要严格要求自己做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，只有这样，我们的国家才能长治久安，我们的社会才能和谐发展。 我党一直大力推行党风廉政建设，强调干部的廉洁素养和队伍的良好风气。近几年来，通过严惩腐败分子，奖励先进、树立典型，树立了正确的价值观念，也表现了我党惩治
47、腐败的决心和能力。官多一分廉，民增一分福。我们作为国家的税务干部，要明白税款“取之于民，用之于民”的道理，遵纪守法，严于律己，守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得起考验，做到“一身正气，两袖清风”。 “清正在德，廉洁在志。” 这句话的意思是说：德行好，则清正；意志坚，则清廉。 欲望是人的天性。在这个金钱至上、物欲横流的社会，如何才能在形形色色的诱惑面前保持冷静、坚守原则呢？读本告诉我们，腐败是主体、客体、环境或制度诸种因素合力作用的结果。主体因素包括腐败者牟利的动机、自私自利的品质、贪欲的心理等，即内因。唯物辩证法告诉我们，外因是条件，内因才是变化的依据，外因只有通过内因才能起到作用。因此，我们唯有从内因着手，才能从根本上杜绝腐败，保持党风的清廉。 作为个人来说，我们要加强自身的修养，树立正确的人生观、价值观，培养高尚的情操，端正对金钱、权力的态度，做到“苟