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1、2023年教育理论读后感（精选多篇） 推荐第1篇：教育理论读后感 教育理论工作就是责任读后感 龙泉驿区第九小学校袁菊 利用暑假的时间看了工作就是责任这本书后让我受益匪浅，它用浅显易懂的语言把一个个鲜活的事例和精彩的观点展现在面前，让我茅塞顿开，加深了我对“教育责任”的理解。也让我知道了教育中教师所肩负的责任。 “在任何特定的环境中，人们还有最后一种自由，就是选择自己的态度。”我很喜欢这段话，态度决定一切。当我们面对工作中的问题时，“责任”是一定要面对，勇于担待，而不能选择逃避。要做好本职工作，必须树立强烈的岗位责任意识。只有思想认识到位，有强烈的责任感，才能创造出一流的业绩。责任意识，决定了干
2、好工作的态度，有没有责任意识，有没有把自己的岗位重视起来，做事的结果绝对是不一样的。作为教师，我们只有树立正确的责任意识，实现自我管理，才能坚持原则，才能用积极的工作态度面对学生和家长。这样对所承担的工作和达到组织所设定的目标才更有意义，克服困难和战胜挫折才更有勇气。 “换位思考，互相帮助。”让我知道当困难来了的时候，不是“各扫门前雪”而是要更多的为别人着想，同舟共济、共渡难关。在工作当中很多时候会听到这样的声音：“这个学生太差了，教起来简直恼火得很；家长你还是把娃娃带回去好好教育。”虽然很多时候工作难免会有一些蛮横不讲理的家长，但是当我们静下心来思考：当你责怨他人的时候，你有没有替他人考虑过
3、？ “才为本，德为先”简单的 几个字却让我读出了很多道理，用自己的能力去做事，这是我们做事的必备条件，而在这之前应该让自己做一个德行好的人。只有尊重别人才能得到别人的尊重，承担责任会使你比别人更强大，比别人更值得信赖。做好自己的事情，更主动的帮助别人做好事情，做任何事情力求尽善尽美，所有这些都是富有责任心的表现。 “有责任的人会怪谁？”谁都不会怪，甚至包括自己在内。当事情摆在自己面前的时候，我们的反应会是怎样呢？人们总是不能给予自己负责任的机会。当困难摆在我们面前的时候，绕道而行会是很多人的首选，有些人认为这样做很聪明，可以躲避很多麻烦和困难，但他们却忘记了自己失去了负责任的机会，就意味着失去
4、了解决问题的能力。 只要能够勇敢地担负起责任，认认真真地做好分内工作，完成组织交给的各项任务，那么我们所做的一切就有价值，就会成功，就会获得集体尊重和认可。没有做不好的工作，只有不负责任的人，责任能让我们战胜懦弱，责任能够使人们变得勇敢和坚强。工作中我们应当牢牢记住“工作就是责任”！为工作而负责任，就是主动争取做得更多，承担更多；为工作而负责任，就是全力以赴，满腔热情地做事；为工作而负责任，就是自动自发，最完美地履行自己的职责。让负责任成为一种习惯，努力工作，提高了自己的责任心，增强了自己的荣誉感，同时也会受到他人的尊敬。 遇到问题要向前跨一步，遇到困难要向上顶一顶，遇到事情要多做一做。责任就
5、是无处不在，并且相信方法总会比问题多。 推荐第2篇：教育理论书籍读后感 一、多个教育理论是我们学习和工作的理论指，教育理论书籍读后感。 让我感受最深的就是我国著名教育家陶行知的教育理论，他的主要教育理论是生活教育理论，这是陶行知整个教育思想体系的主体和核心，是对中国传统教育的反思与批判，更是陶行知对自己一系列教育实践的总结与提。 在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育。正如他所说生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。 细细想来，其实我们的生活中时时是教育、处处是教育。作为人民教师来说，在校园生活中、在教学
6、过程中，跟学生相处的每一分每一秒、每一次接触，都是教育，读后感教育理论书籍读后感。因此，我们要抓住教育的真谛，不能只看到学生的成绩，而要从根本上出发，真正走进学生心里，与学生融为一体，为了学生的终身发展为目标，去努力。那样，我们的教学相长才可谓落到实处。 二、教学实例给我们切实的实践指。 在现代教育理论导读一书中，除了大量的教育专家的不同教育理论外，还展示出许许多多真实的教学实例、案例。这无疑在教学实践方面，给了我们一些丰富的宝贵经。 比如有一堂数学课的教学实例在解决概率的计算上，教师鼓励学生尝试列表和画出树状图，让学生感受求基本事件个数的一般方法，从而化解由于没有学习排列组合而学习概率这一教
7、学的困惑。整个教学设计的顺利实施，达到了教师的教学目标，学生对老师提出的问题通过思考、讨论、点评得到解决，对问题的认识由模糊到清晰，学生的课堂学习充满了成就感，课堂气氛轻松愉快，课堂效果好。 从这个实例我们不难看出，无论教学生什么知识，对于现代新型的素质教育大环境下，最忌讳的就是一板一眼直接讲授知识。而是要找到一个切入点，符合学生年龄、学生接受能力、兴趣导向等方面的关键点。只有这样，学生才会跟着老师走，也才会在老师的引导下有自己的创新、自己的办法。才能通过最最自然的方式走向自主学习的层次，自主不是完全自主，而是在老师引导下自然过渡而来。 学习了现代教育理论导读这本书，再一次丰富了我们的头脑，增
8、强了我们下一步继续课堂教学改革的信心和力量。让我们共同努力，共创辉。 推荐第3篇：现代教育理论读后感 现代教育理论读后感 素质教育的重要着眼点是要改变学生的学习方式，也就是改变学生在原有的教育、教学条件下偏重于记忆和理解、立足于接受教师知识传输的学习方式，帮助他们形成一种主动探求知识，并重视解决实际问题的积极的学习方式，这是一种有利于终身学习、发展学习的方式。研究性学习有三个特性：主体性、研究性、全员性。研究性学习是在教师和学生之间建立了一种新的关系，在这种新的关系中，教师不再作为知识的权威将预先组织的知识体系传递给学生，而要与学生共同开展探究知识的过程，学生不再作为知识的接受者，被动地听从教
9、师的指令，而是具有高度的自主性，他是学习的主人，他要发挥自己的主观能动性，遇事有主见，敢拿主意，能够对学习过程进行自我设计、自我控制，积极地带着各自的兴趣、需要和观点，直接与书本、与客观世界对话，探求客观世界的规律。 看了现代教育理论中的文章后，我认为教师应该转变教育观念，给孩子一个空间让他自己往前走；给孩子一个时间，让他自己去安排；给孩子一个条件，让他自己去锻炼；给孩子一个问题，让他自己去找答案；给孩子一个困难，让他自己去解决；给孩子一个机遇，让他自己去抓住；给孩子一个冲突，让他自己去讨论；给孩子一个对手，让他自己去竞争；给孩子一个权利，让他自己去选择；给孩子一个题目，让他自己去创造。 叶圣
10、陶先生的一句名言道出了其中的实质“教是为了达到不需要教”。作为教师要把课堂还给学生，充分相信他们。“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找出来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这个经验来找别的方法，解决别的问题，有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教者。 作为一名教育者
11、，我将不断更新观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。 另外，通过认真学习陶行知的“创造教育”理论，认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以以陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开新思维的源泉；尊重学生体系，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习；实行“六大解放”，焕发学生活力，是培
12、养创新能力的操作要求。 反思我自己的课堂教学，我曾经有过那么多无奈：当我把自己精心设计的教案有条不紊地实施，以期达到行六流水的效果时，我的孩子偏偏喜欢节外生枝；当我给孩子们出了我费尽心机做出来的课件，欲赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，然我却失望地发现，我的“投入”，我的“痴迷”，我的“煞费苦心”，从来都是自己的一厢情愿和孤芳自赏，孩子们并不领情。于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。我在孩子面前一直处于主宰课堂的地位。我们不是“上帝”，“上帝“也不是“救
13、世主”，我只不过是儿童主动发展的服务者和仆人。 正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的方向”。 推荐第4篇：音乐教育理论读后感 音乐教育理论读后感 通过一学期对本书懂得学习，我对这门课程有了大致的了解，教材中主要包括：前言、序言及十二个章节的内容知识。序言告诉我们为什么学习音乐教育原理。第一章梳理了世界音乐教育的历史，重点介绍古希腊和罗马的音乐教育、中世纪音乐教育、音乐学院和音乐学校建立的情况及美国的音乐教育。第二章分析音乐教育的哲学原理，详细阐述唯理主义、经验主义和实用主义，用哲学的观点分析音乐教育。 第三章主要讲音乐教育的原理和美学原理，详细介绍审美
14、学原理及审美与音乐教育的关系。第四章分析美国音乐教育的角色和目的。第五章阐述音乐教育的社会学原理。第六章分析音乐教育的社会心理学原理。第七章是音乐教育的心理学原理。第八章详解心理学在音乐教学中的应用。第九章说音乐教育的课程原理，详细说明课程的定义、课程的开发、课程指南和教学大纲、多元化的音乐教育和各门艺术学科之间的相互关系等。第十章主要讲音乐教育评估的原理和实践。第十一章研究与音乐教育，理论性的细说音乐教育。第十二章讲音乐教师教育及其发展的方向。 在学习中我对书中第 九、十二章内容侧重的钻研，其中 第九章的多元化的音乐教育让我深有感触。本节内容提到：就音乐而言，存在两种普遍性的误解，它们影响着
15、多民族音 乐的教学。误解一：音乐是一种普遍性的语言，其基础是西方艺术。误解二：美国是一个大熔炉。 在当今多元化的社会中，全球已经连接在一起，我们的音乐教育也在随波逐流。很多人认为西方的东西就是好的，是“进口”的就好、甚至已经包括了我们的音乐，觉得西方的音乐就是好音乐。忘记了自己本民族的音乐文化，一味的崇洋了。在当今的社会中是无处不见这样的情况，人们都喜唱流行歌曲，听摇滚音乐、布鲁斯、蓝调、乡村、自己家乡自己民族的音乐是什么却丝毫不知，更不提会去演唱了，这是社会中无处不见的。在我们的专业领域也是一样，我们学习的基础音乐理论是西洋的吧，无非在里边加上了一些中华民族调式。我们在大学里的音乐课程：乐理
16、、和声、复调等等课程无一不是西洋的理论体系。很少有中国自己的本民族的体系教材。现如今我们的音乐教育可以说从小学阶段起就是洋玩意了，我们是宣扬和发展的是西方民族的东西，完全是在帮他们工作了。自己家的音乐体系，山歌，民歌却在慢慢的淡忘。 我是一名在职的音乐老师，课堂上让学生学习一首民歌赶牲灵，我是教10遍也唱不完一个乐句，学生们说难听，难学，都不喜欢。广西俗称歌海，我们班里就有来自区内几个少数民族的同学，上课让他们唱自己本民族的歌，个个都说不会唱。这个问题我已经发现几年了，很多少数民族 地区的学生都不会唱本民族的音乐，有的会但是不唱，他们觉得丢人、老土。以上的这些现象是可怕的，假设100年后我们的
17、本民族音乐估计已经消失殆尽，届时当外国人问：你是什么民族的？（哦，我是壮族的）唱唱你们民族的音乐吧。（不知道、） 这个假设的自我对话我们应该反思，自己民族的音乐不会了，那到时我们有什么来证明自己是这个民族的呢？这些结果是我们自己照成的呀，所以我们不能再多元文化的世界里失去自己的文化，只记住别人的文化。我认为书中讲道德多元音乐教育应该是建立在学习本民族的音乐的基础上再去学习别人好的，先进的东西。不能做忘了自己，学习他人的音乐教育多元化。 那么我们应该怎么去解决这一棘手的问题，我首先想起的一个就是把民族音乐民间艺术放到我们的教学中。让它在年轻一代能理性和持续的传播而不致使它会因为无人继承慢慢殆尽。
18、这是我想起20多年前的一个响彻广西及全国的班级：广西少数民族歌手班。这就是一个典型事例。在1984年广西的一批进步音乐教育家、音乐家、民族艺术理论家、舞蹈家们统筹有广西区民族事务委员会牵头办起了这个以广西少数民族歌手为主的特别班级，当时第一届是在全区各县各民族选拔优秀的歌师歌手到南宁统一学习。相互传播各个民族的优秀民歌曲调的同时也系统的学习基本音乐技能， 各位专家也得机记录整理音乐素材，在实践的同时储备办学的经验和材料。我觉得歌手班的教育教学模式正是书中提及的多元化音乐教育的主题方针，注重本民族的教育的同时接受它民族的优秀理论。这一点在当今形势我觉得是重要的。歌手班的老师教授们整理了一套属于自
19、己的音乐教育书籍，自己的民族音乐理论体系。这是其他地区 民族应该借鉴的一个音乐教育模式，毕竟歌手班是走在全国特色音乐教育的前列的，也是成功的。 除了把本民族的音乐艺术融入教育中还有一些方式可以很好的去引导后人传播民族艺术，如利用名人效应去推动民间艺术。像我国东北的二人转不是在赵本山老师的名人效应下如今红红火火，还形成了一个成熟的产业链。还有就是鼓励我们优秀的作家们多把自己民族的音乐融入新音乐的创编中，让古老的艺术能在当今的艺术海洋流动。如近几年流行音乐歌曲出现明显的中国风现象，很多名气流行歌手把中国的小调融入自己的音乐，讲中国的文化精华放在歌曲中，这也是很好的音乐教育模式。 总之，我们不能再音
20、乐上去中国化去自我化去民族化，音乐教育的多元化首先要认清自己的音乐是什么，才能更好的去完善自我。 学习了音乐教育理论 一书，让我在音 乐教育上思想得到重新洗礼，我们继续完善自己的能力，为我们祖国的音乐教育做贡献。 以上是我对本书的读后感，自己能力尚浅，理解只到此，忘老师见笑。多多给予指点。 广西站：韦啸 20 11、 1、19 推荐第5篇：现代教育理论读后感 现代教育理论读后感 泉港第二实小陈美玉 素质教育的重要着眼点是要改变学生的学习方式，也就是改变学生在原有的教育、教学条件下偏重于记忆和理解、立足于接受教师知识传输的学习方式，帮助他们形成一种主动探求知识，并重视解决实际问题的积极的学习方式
21、，这是一种有利于终身学习、发展学习的方式。研究性学习有三个特性：主体性、研究性、全员性。研究性学习是在教师和学生之间建立了一种新的关系，在这种新的关系中，教师不再作为知识的权威将预先组织的知识体系传递给学生，而要与学生共同开展探究知识的过程，学生不再作为知识的接受者，被动地听从教师的指令，而是具有高度的自主性，他是学习的主人，他要发挥自己的主观能动性，遇事有主见，敢拿主意，能够对学习过程进行自我设计、自我控制，积极地带着各自的兴趣、需要和观点，直接与书本、与客观世界对话，探求客观世界的规律。 看了现代教育理论中的文章后，我认为教师应该转变教育观念，给孩子一个空间让他自己往前走；给孩子一个时间，
22、让他自己去安排；给孩子一个条件，让他自己去锻炼；给孩子一个问题，让他自己去找答案；给孩子一个困难，让他自己去解决；给孩子一个机遇，让他自己去抓住；给孩子一个冲突，让他自己去讨论；给孩子一个对手，让他自己去竞争；给孩子一个权利，让他自己去选择；给孩子一个题目，让他自己去创造。 叶圣陶先生的一句名言道出了其中的实质“教是为了达到不需要教”。作为教师要把课堂还给学生，充分相信他们。“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如
23、何找出来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这个经验来找别的方法，解决别的问题，有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教者。 作为一名教育者，我将不断更新观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。 另外，通过认真学习陶行知的“创造教育”理论，认识到：陶行知的创造教育 思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以以陶行知的教育思想与教
24、育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开新思维的源泉；尊重学生体系，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习；实行“六大解放”，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。 反思我自己的课堂教学，我曾经有过那么多无奈：当我把自己精心设计的教案有条不紊地实施，以期达到行六流水的效果时，我的孩子偏偏喜欢节外生枝；当我给孩子们出了我费尽心机做出来的课件，欲赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，然我却失望地发现，
25、我的“投入”，我的“痴迷”，我的“煞费苦心”，从来都是自己的一厢情愿和孤芳自赏，孩子们并不领情。于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。我在孩子面前一直处于主宰课堂的地位。我们不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不过是儿童主动发展的服务者和仆人。 正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的方向”。 现代教育原理读后感 泉港第二实小陈美玉 本学期，我广泛的阅读教育书籍，特别是通过阅读现代教育原理这本教育专著后，使自己对现代教育原理有了更深刻的认识和理解，的确受益匪浅。 在这本书中
26、，给自己留有深刻印象并对自己有较大启迪的是“教师人格论”这一章节。教师人格是教师在职业活动过程中形成的情感意志、智能结构、道德意识和行为的内在倾向性。智慧人格、道德人格、情感人格和审美人格是其内核，而语言举止与风度仪表则是其外在表现；教师人格的发生受到了社会条件、客观需要、实践基础和主体追求等因素的制约，其间外在的人格文化、人格环境与内在的选择、整合、内化诸机制相互作用，最终催生了特定的教师人格；教师人格在历史上既表现出继承性，又表现出时代性。总的看来，传统的教师人格具有价值取向的道德性、知识索取的人文性和成长环境的闭锁性等基本特征，而现代教师人格则具有形象的典范性、角色的丰富性和培养的专业性
27、等基本特征。 现代社会对教师人格的要求具有科学性、民主性、时代性和职业性四大特点；教师人格塑造一般要经历“外部作用产生内在动机选择行为方式行为变为习惯习惯转化为个性特征”这样一个逐步推进的过程，这是一个不断地由“知”经“情”、“意”再到“行”的转化过程。在这个转化过程中，我们必须遵循方向性、协调性和统一性的原则，通过强化教师意识、发掘塑造动力、认真学习理论、明确塑造 方向、投身教育实践、积累体验不断自我激励、加大塑造力度等方式，使教师人格境界从“经师”走向“能师”，从“能师”走向“人师”，实现教师人格真、善、美的统一。 在教学过程中，教师的人格魅力是特别重要的。它将直接影响着自己的学生。尤其是
28、在学生面前，我们教师应该以榜样示范作用来影响教育学生，使他们在潜移默化中受到熏陶与感染，从而学会做人，学会处事。 还记得我们学校组织老师们为残疾人捐款的一天，当天下午，我们班的小干部张怡便独自跑到我跟前，对我说：“于老师，我也要为残疾人捐款。”我愣了一会，说：“为什么呀？”“因为老师们都在早晨为残疾人献爱心，所以我们应当向老师们学习，也让那些残疾的小朋友像我们一样快乐的上学。”说完，便从口袋中掏出10元钱，说：“于老师，这是我赞的零用钱，不多，但是我的心意。”说完便要塞到我的手中。我高兴得在班上表扬了张怡，表扬这个小干部能带头为残疾人捐款，献爱心。同学们也都向她投去赞许的目光。 是啊，教师的榜
29、样示范作用影响了学生，让学生在潜移默化中受到了为有困难的人献爱心的教育，在此项活动中，不仅使教师的人格魅力得到了发挥，而且最重要的是培养了学生良好的道德品质。良好的教师人格是学生成长的重要保证，是社会进步的价值尺度，是教师自我完善的最高境界。有了它，儿童的心灵就拥有了一片“最灿烂的阳光”。抓住了教师良好人格的培养，就等于抓住了教师教育的灵魂，也就为实现教师人格真、善、美的统一奠定了坚实的基础。 推荐第6篇：陶行知教育理论读后感 陶行知教育名篇 读书与用书 一、三种人的生活 中国有三种人：书呆子是读死书，死读书，读书死。工人、农人、苦力、伙计是做死工，死做工，做工死。少爷、小姐、太太、老爷是享死
30、福，死享福，享福死。 二、三帖药 书呆子要动动手，把那呆头呆脑的样子改过来，你们要吃一帖“手化脑”才会好。我劝你们少读一点书，否则在脑里要长“痞块”咧。工人、农人、苦力、伙计要多读一点书，吃一帖“脑化手”，否则是一辈子要“劳而不获”。少爷、小姐、太太、老爷!你们是快乐死了。好，愿意死就快快地死掉吧。我代你们挖坟墓。倘使不愿意死，就得把手套解掉，把高跟鞋脱掉，把那享现成福的念头打断，把手儿、头脑儿拿出来服侍大众并为大众打算。药在你们自己的身上，我开不出别的药方来。 三、读书人与吃饭人 与读书联成一气的有“读书人”一个名词，假使书是应该读的，便应使人人有书读；决不能单使一部分的人有书读叫做读书人，
31、又一部分的人无书读叫做不读书人。比如饭是必须吃的，便应使人人有饭吃，决不能使一部分的人有饭吃叫做吃饭人，又一部分的人无饭 吃叫做不吃饭人。从另一面看，只知道吃饭，不成为饭桶了吗?只知道读书，别的事一点也不会做，不成为一个活书架了吗? 四、吃书与用书 有些人叫做蛀书虫。他们把书儿当作糖吃，甚至于当作大烟吃，吃糖是没有人反对，但是整天地吃糖，不要变成一个糖菩萨吗?何况是连日带夜地抽大烟，怪不得中国的文人，几乎个个黄皮骨瘦，好像鸦片烟鬼一样。我们不能否认，中国是吃书的人多，用书的人少。现在要换一换方针才行。 书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。我们与其说“读书”，不如说“用书”。书里有真
32、知识和假知识。读它一辈子不能分辨它的真假；可是用它一下，书的本来面目便显了出来，真的便用得出去，假的便用不出去。农人要用书，工人要用书，商人要用书，兵士要用书，医生要用书，画家要用书，教师要用书，唱歌的要用书，做戏的要用书，三百六十行，行行要用书。行行都成了用书的人，真知识才愈益普及，愈易发现了。书是三百六十行之公物，不是读书人所能据为私有的。等到三百六十行都是用书人，读书的专利便完全打破，读书人除非改行，便不能混饭吃了。好，我们把我们所要用的书找出来用吧。 用书如用刀。 不快就要磨。 呆磨不切菜， 怎能见婆婆。 五、书不可尽信 孟子说：“尽信书则不如无书。”在书里没有上过大当的人，决不能说出
33、这一句话来。连字典有时也不可以太相信。第五十一期论语的半月要闻内有这样一条： 据二卷十二期图书评论载：王云五大辞典将汤玉麟之承德归入察哈尔。张家口“收回”入河北，瀛台移入“故宫太液池”，雨花台移入南京“城内”，大明湖移出“历城县西北”。 我叫小孩子们查一查王云五大辞典，究竟是不是这样，小孩们的报告是，王云五大辞典真的弄错了。只有一条不能断定，南京有内城、外城，雨花台是在内城之外，但是否在外城之内，因家中无志书，回答不出。总之，书不可尽信，连字典也不可尽信。 六、戴东原的故事 书既不可以全信，那么，应当怀疑的地方就得问。学非问不明。戴东原先生在这一点上是给了我们一个很好的引导。东原先生十岁才能开
34、口讲话。大学有经一章，传十章。有一条注解说这一章经是孔子的话，由曾子写的；那十章传是曾子之意，由他的门徒记下来的。东原先生问塾师怎样知道是如此。塾师说：朱文公(夫子)是这样注的。他问朱文公是何时人。塾师说是宋朝人。他又问孔子和曾子是何时人。塾师说是周朝人。“周朝离宋朝有多少年代?” “差不多是二千年了。”“那么，朱文公怎样能知道呢?”塾师答不出，赞叹了一声说：“这真是个非常的小孩子呀!” 七、王冕的故事 王冕十岁时，母亲叫他到面前说：“儿啊!不是我有心耽误你，只因你父亲死后，我一个寡妇人家，年岁不好，柴火又贵，这几件旧衣服和些旧家伙都当卖了。只靠着我做些针线生活寻来的钱，如何供得你读书?如今没
35、奈何，把你雇到隔壁人家放牛，每月可得几钱银子，你又有现成饭吃，只在明天就要去了。”王冕说：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷，不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”王冕自此只在秦家放牛。每日点心钱也不用掉，聚到一两个月，偷空走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，逐日把牛拴了，坐在柳荫树下看。 现在学校教育是对穷孩子封锁，有钱、有闲、有面子才有书念。我们穷人就不要求学吗?不，社会就是我们的大学。关在门外的穷孩子，我们踏着王冕的脚迹来攀上知识的高塔吧。 (原载1934年11月10日读书生活第1卷第1期) 会读书更要会用书 读读书与用书有感 今天拜读了陶行知先生的读
36、书与用书一文之后，感触颇深。陶先生的观点，其实便是我们中国学界一直以来便提倡的“学以致用”。我想我们现在的教学，无论怎么改革它最终的目的便是将所学的知识能够加以运用。我们的社会想要发展，中国想要雄立于世界民族之林，那同样需要我们将自己学到的知识量获得加以运用，将读书与生活结合起来。从教师的角度我有以下几点的想法： 一、树立读书的意识。 我们生活在一个飞速发展的社会，各种行业早已经不能用三百六十行来统计了。很多行业的人认为：我的工作不需要读太多的书。这样的想法是要不得的。我们经常看到别人的成功，进而羡慕，妒忌，但是我们很少去思考他取得成功的原因。并不是每个人都有雄厚的背景去依靠，有人去帮助，都是
37、经过自己的努力取得的成功，而他的成功也必然与读书分不开，与不断的学习分不开。可以说，想要有一份番作为，就必须要有读书的意识，所以作为教师的我们首先应该帮助学生树立读书的意识。从生活的各个角落着手去帮助学生树立从书中寻找世界的想法。 二、有选择地读书。 现代社会发展飞速，每天都有不同的、更为新鲜的资讯和书籍等着我们去学习和接触，但是，一个人的精力有限，不可能面面俱到的统统接受，所以，我们应该有选择的去学习，去阅读。那么，什么书 可以读，什么书会给我们带来收获？这边是我们要交给学生的。我想，我们应该去读对自己的成长有助益的书，去读让自己读完后能获得感动、受教的书。如果学生在学习的过程中不叫选择的去
38、阅读，那么他的学习过程就会是杂乱无章的。老师可以通过推荐、引领阅读等方式去指导学生的阅读。只有明白了读什么书，能够将书中有用的知识尝试运用，那么这种阅读就是有益的。 三、批判地读书。 陶先生说的好“孟子说：尽信书则不如无书。在书里没有上过大当的人，决不能说出这一句话来。”这说明了批判性读书的重要性。如果我们都认为变成铅字的东西都是正确的，那么我们的学术界该是多么的枯燥啊！我们的语文课本和语文教育观念其实也一直在试图给学生这样一个观念“要批判性的读书”两个铁球同时落地一篇文章不正是要表达这样一个观点吗。社会的发展正是一代又一代人在前人的基础上加以思考，创新，才有的吗？我们当老师的更应该在日常的教
39、学细节中，时时注意帮学生树立对待任何事情都要经过自己的思考的理念。不迷信老师，不迷信书本，这样学习才是更有可能内化性质的学习。 四、阅读是为生活所用的。 阅读并不神秘，阅读也不是那么高深的事情。陶先生说“农人要用书，工人要用书，商人要用书，兵士要用书，医生要用书，画家要用书，教师要用书，唱歌的要用书，做戏的要用书，三百六十行，行行要用书。行行都成了用书的人，真知识才愈益普及，愈易发现了。” 我想他其实就是在强调读书应该是这个社会每个人日常生活中的一个部分，他应该是为日常工作生活所服务的。所以，不要把读书当成清高人士，学者们的事情，读书更应该是我们这个社会的风气。人人都可以在阅读中发现自我，彰显
40、自我，成就自我；都可以在阅读中体会到那一份别样的快乐。当老师的应从自己做起，当一个爱读书的，会读书的人，并且影响学生成为一个读书，更会用书的人。我想这样我们的角色才更意义。 推荐第7篇：教育基本理论读后感（优秀） 读青少年心理健康教育研究有感 我是政治与国际关系学院课程与教学论专业的学生，所以我选择了和自己的专业比较贴近的书来阅读。我选择的这本书的名字叫做青少年心理健康教育研究，作者是陈丽梅，是华中师范大学出版社出版的心理学丛书。陈丽梅老师是华中师范大学心理学院的教授，长期从事心理学研究和心理咨询工作，在心理学方面颇有建树。 我用了两个周的课余时间看完了这本书，现在先来简单说一下这本书的大体框
41、架。本书由20几篇文章集结而成，大体上可以分为四大类：一是对青少年心理健康的概括论述；二是围绕青年求学、求职、求偶三大主要需求的心理健康知识的论述；三是有关防止青少年犯罪的论述；四是陈老师对心理咨询活动中发现的某些突出问题的解读。现代社会人们的心理健康尤其是青少年的心理健康，越来越受到社会的广泛关注。我自己的专业具体的说来就是中学政治教育，如果毕业以后去初中教学的话就是思想品德教育，如果去高中的话就是思想政治教育，因此对于我来说了解青少年的心理就显得尤为重要了，当然了，这本书当中也包含了很多关于当代大学生心理的分析和论述。 现在我来具体的展开一下： 一、先来说一下关于大学生的内容，书中谈到了女
42、大学生自信力的培养，现在女大学生缺乏自信心并不是一个孤立的现象，应该引起人们的注意。其实男女在智力、身体等各个方面都没有太大的区别，由此论及就业问题也是如此，女大学生的不自信主要是跟她们学习不得法有很大的关系，因此帮助女大学生消除自卑心理首先就应该摆正心态。此外，书中还提到了大学生恋爱行为的偏差，主要包括单恋、失恋时酗酒抽烟以及一系列异常的行为、第三者插足、超前性行为等等； 二、书中提到了兴趣对于成才的重要性，兴趣是入门的先导，是攀登事业高峰的动力，因此作为老师要注意培养学生的兴趣。同样的，书中还提到了对于青少年创造力的培养；三是关于青少年不良行为习惯的分析，在有些地方有些中学尤其是高中，校方
43、过分关注升学率，忽视了对学生心理压力的关心和理解，可能会导致部分学生养成一些不良的习惯，比如：抽烟、喝酒、打架、不尊重师长等等，这些不良习惯如果不能及时进行矫正很有可能会导致青少年犯罪。预防这种情况的发生，需要学校和家长的共同努力，作为家长绝对不能溺爱孩子，对孩子的不良习惯听之任之，学校在进行严厉批评的同时，又要进行细致的思想工作，这样才能使青少年茁壮健康的成长； 四、在这本书中作者的笔墨大多用在了研究中学生心理发展的特点与教育上。在青少年成长的过程中，青少年的语言（包括口头语言、书面语言和内部语言都将得到极大的发展）、智力（包括观察力、记忆力、思维能力和想象力的提高）、情感（更加复杂、文饰性
44、和心境化）、意志（包括自觉性、果断性、自制力的发展和提高）、自我意识、需要、动机、兴趣、理想、世界观、性格、气质、道德认识和行为习惯都会趋于成熟。了解了青少年的这些心理特点之后，就可以有针对的对青少年进行心理健康的疏导和引导，使青少年在学习和生活、兴趣培养等各方面都有较大的进步。 整本书中对我印象最深的部分却不是以上这些，而是“转学”所引起的心理健康问题。许多学生转到别的学校后，由于刚来到新的环境中，往往会表现出紧张压抑，不能正常的学习，使得他们的父母也十分焦急不安。分析其原因，现在转学的孩子大多是因为父母出于望子成龙、望女成凤的迫切心情，由教学差一点的学校转到教学质量更好的学校，但往往是适得
45、其反。很多父母不懂得要使孩子成才有很多方面的因素，主要包括： 一、环境是否好； 二、教育是否得法； 三、个人是否努力。如果这三个方面都好，那孩子定可成才。从这三个方面来说，孩子自身的主观努力最为重要。要想让孩子成才，除了好的环境和教育方法，孩子自身应该付出努力，还应该懂得学习知识应该循序渐进的规律，还要充分发挥孩子的积极主观能动性，不能盲目地认为为孩子找个好学校就万事大吉了。有人在教育孩子上总结出了一个道理：“与其在长子里边找矮子，不如在矮子里边找长子”。孩子在一般的学校里边成绩位居前茅，能够得到老师和同学的尊重，会产生一种愉快的体验，这种积极的体验，能够增强孩子学习和生活的动力，他们会越学越
46、带劲，越学越好。反之，如果突然转到一个更好的学校或者是尖子云集的班级当中，孩子的学习突然跟不上了，一直以来保持的步调突然被打乱了，感受不到老师的喜爱和同学的尊重，反而会感到周围的同学看不起自己，心理上受到很大的伤害。这种消极的情绪很明显的会降低学习和生活的动力，越学越没劲，严重的还可能产生厌学心理。其实中小学的教学要求基本上是一致的，只要孩子认真学、主动学，加上家长的认真辅导，照样可以成为拔尖的人才。对于那些已经转学到好学校的学生来说，家长要注意为孩子补上与原学校的知识差距，以减轻孩子所受到的压力。 看完这本书之后，我躺在床上仔细的回味着。如果一切顺利，毕业以后我将会成为一名中学教师，成为一名
47、教育工作者，我十分热爱这个行业、这份工作，因此这本书对我的启示也是蛮大的。首先，平等的对待每一个孩子，不论学习成绩好的还是成绩差一点的，都要平等地对待，但是平等对待并不等同于同样对待。对于成绩已经不错的孩子，我们要鼓励他们再接再厉，争取更好的成绩，同时要鼓励他们广泛发展各方面的兴趣爱好，成为全方面发展的人才；对于成绩稍微差一点的同学，则要在学习上多多帮助他们，心理上进行适当的引导，应该以鼓励为主，让学生在积极的环境中愉快的学习。在平时的教育过程中要多关注学生的心理变化并及时地与他们进行交流，更重要的内容是还要注意培养学生的兴趣、创新能力和创造力，因为现代社会需要的不是单纯学习好的书呆子，而是全面发展的能够适应社会的人才。 推荐第8篇：现代教育理论导读读后感