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1、2023年余秋雨文化苦旅初中读后感范文四篇书本中的学问可谓是应有尽有。读书有许多好处。可以开阔我们的视野。那么在读了某些书籍后你有什么感想呢？下面是我整理的余秋雨文化苦旅初中读后感范文四篇，欢迎参考查阅！ 余秋雨文化苦旅初中读后感范文 从文化大家的园地里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样簇新的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不精确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所?益。 读了文化苦旅这本书，我感受最深，也是最大的，就是：文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的家乡。 我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特殊想去的地方，总是古代文人和文化留下
2、较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。我想，这个缘由对每一个中国人来说，同样适合。 我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主子是谁，修建的目的，发生过的历史事务，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人?历史?自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便覆盖在每一位参观者的全身，历史古迹所隐藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都似乎亲身经验过肯定的历史事务，无端地感动，无端地喟叹。 譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既艳羡沉睡江底的闲散，又恨楚
3、国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄孙而傲慢这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主子，感受到他的国精神与浪漫诗篇。 又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它始终肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，好像能清楚地感觉到多数英灵在抗击匈奴时的威猛，倒下前转过头给熟识的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。不到长城非英雄这一口号的提出，也许也是来自一个简洁的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。 也许，每一处自然景观和人
4、文景观，都须要一些历史事务才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事务与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：自然的'力气多大啊！或者古人的才智与技术多高啊！之类单纯的赞美，而恒久也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。 文化苦旅这本书，如同一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜爱赏花的读者们宽恕的。 余秋雨文化苦
5、旅初中读后感范文 蝴蝶的端庄源自黑暗束缚中多数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命；流星的端庄源自相互间猛烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。 辉煌的成功成就了生命的高度，而胜利的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了就义的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的气力，可能在我们英勇前行的每个脚印里。 中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断变更，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是特别的艰难。他们中，有不少人沉没在潦攀历史的长河中，从今无影无踪。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与坚韧胜利
6、了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主子柳宗元。 沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化哀思为气力，与低徊宛转中吟唱出了绿肥红瘦的绝妙辞章；东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦楚，于旷远中留下大江东去浪淘尽的千古绝唱；远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱一江春水向东流的悲歌，万千愁怨在坚毅的缄默承受中成就了词帝的盛名。 他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦楚，然而默然里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的气力。最终，生命如烟花般催然绽放！ 塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精
7、神，富贵不淫，威猛不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守；是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股清香永驻人间。 每当我们仰慕别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它须要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌成功的滋养剂。 其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是选择成功的地方。 余秋雨文化苦旅初中读后感范文 余秋雨在借我一生中写过这样一段话 那么，走吧。屈原说：悲时俗之厄兮，愿轻举而远游。全祖望有记：亭林先生出游，二马二骡，载书自随。险隘关
8、塞处，请教老兵退卒，问往日战事。若与平日所知不符，则广求书籍核证。我想，核证的地方应当是沿途小客栈的油灯下。 路上很累，但与以前熟识的门庭相比，那是一个比较真实的世界，一个比较正常的世界。 于是他去旅行，去遍访各地的名胜古迹，去触摸、发掘这些实物背后所隐含的文化与历史。中华文化原来就具有比舞龙舞狮、唐装茶餐更厚重的重量，只是有一些传承了下来，有一些则恒久消逝在了历史中，不再为人所知。 文化与历史是朵两生花，两者不行分割，相生相息。纵观华夏五千年历史，虽说不乏史传、典籍，只是其中或真或假，不行避开地含有遗漏或是道听途说的成分。没有哪部史传能让你地确定这肯定是真实的，即使是史记也无法做到。 文化苦
9、旅一书集结了余秋雨从二十世纪八十年头末到九十年头初在海内外讲学和考察途中所写下的作品。当时正值_时期，这场由文化领域发端的大革命，对教化、科学、文化的破坏尤其严峻，影响极为深远。许多学问分子受到迫害、凌辱，学校停课，科研机构被撤销，造成全民族空前的思想混乱与不行估量的精神、经济损失。一些投机分子、野心分子、阴谋分子和打砸抢分子更是乘机混到政府内部窃取权、利，仇富思想、极端个人主义、个人崇拜以及各种愚昧可笑的思想行为也泛滥开来，整个社会黑暗而又残忍，成为了当时多数人的噩梦。 正是在那个时候，余秋雨一家也无法幸免地惨遭_的荼毒。中国大陆的_之所以能够发生，除了政治因素之外还因为早已经把很多最基本的
10、文化革掉了，还嫌不够，再革一次，结果只能社会失控，一片混乱。他想去找寻那些被革掉了的文化，去用文字把它们记录下来，去用这些文化唤醒人们的人性与良知。 但文化的苦旅终究是一个人的旅行，一个人去倾听、去感知、去触摸文化。这种历史的沉淀是不能丢的，它是多数代人的才智与阅历的结晶。文化很抽象，但它是确的确实存在的东西。一个民族若是失掉了文化，那这个民族也就不复存在了。民族不是种族，而是文化的载体。而文化也绝不是一种遥不行及的存在，它是鲜活的，在生活中跃动，在历史中歌颂。 你，还在苦旅吗?假如还没起先 那么，走吧 余秋雨文化苦旅初中读后感范文 书籍是我们生活的导航，它教会我们去敬重他人也敬重自己，让贫乏
11、和平凡远离我们。然而读文化苦旅，当茶余饭后咀嚼着其中美丽的文字，观赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。 打开一本好书，迎面扑鼻的是芳香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，宁静漂亮；想象自己是海浪，澎湃不息；读小说，我们会随着主子公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的愁闷中品尝他们对生命、生活、自然的看法；翻阅简洁诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切苦恼都抛到九霄云外 然而读文化苦旅，让人变得深厚达观。 任何物体都有承载它的器皿，唯有学问无垠无度。文化的承载，不只
12、是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，须要人渐渐去探究、挖掘。托尔斯泰曾坦言：志向的书籍是才智的钥匙。恰恰罗素罗兰又说：才智，友情是黑暗中唯一的光亮，倘如没有钥匙，如何打开才智之门，又何谈放射光线？文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告辞愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。文化，看似平凡，事实上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，才智相结合的过程，也是继承与发展的过程。沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶。读文化苦旅，不但能变更人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负苍天给予的生命，成为沧海中不行缺少的一粟。这对于人生的回答，对于国家的
13、培育，对于父母哺育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。 读文化苦旅，是一种陶冶，是一种享受。 在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品尝古人谈的知足常乐，人到无求品自高的训诲，会注入一股醒悟剂，欢乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告知我要笑对生活，这时我会浑身充溢工作的激情；当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起志气接着发奋；当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告知我盛极则衰 文化苦旅让我体会怦然心跳的共鸣，有一种莫名感动；文化苦旅让我进行自我谛视，也曾感叹人生百态。我只愿心情伴书平和而安静，灵魂伴书纯净而超然。有时候读书不是一种消遣，而是提高自己的学识，开阔自己的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的幻想。