《2023年余秋雨《文化苦旅》读后感范文精选7篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年余秋雨《文化苦旅》读后感范文精选7篇.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年余秋雨文化苦旅读后感范文精选7篇 年轻时不努力读书，懊悔已经来不及了，读书能让我自己的课余生活丰富多彩。那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的余秋雨文化苦旅读后感范文，供大家参考。 余秋雨文化苦旅读后感1 “读万卷书行万里路”文化苦旅就是这样一本好书，当我读到这本书时，便沉醉在了泱泱历史的方则中，眼前出现出了种种黑白相间的画面，大江南北在文字中异彩纷呈。 书很厚，拿到之后颇有充溢感。我与文字一起去阅天地、览神州。里面有一篇文章，让我印象颇深，它讲解并描述了一个大清的罪人，他的无知促使他用中国文物换来了几头牛，无价之宝只值几头牛？想止于此，我是多么想去阻挡他，惋惜我回不到
2、从前。无知是多么可怕啊！它能变更一个国家的命运。再说，若他有爱国之情，哪怕只有一点点，也会拒绝的。 文化苦旅让我畅游了一遍中国，明白了一个国家的宏大，感受了一个国家的风情，也懂得了从不同角度去看待一切。这样，即使废墟也能放射光彩，我们要恒久保持一双擅长发觉的眼睛，让平凡的一天也精彩。想想平常，我总是无味的过日子，自从读了文化苦旅，我学会了用自己的眼睛细致地观看世界，发觉每一天都别出心裁，生活也因此欢乐起来。 文化苦旅让我收益匪浅，我希望大家都读一读。 余秋雨文化苦旅读后感2 “读万卷书行万里路”文化苦旅就是这样一本好书，当我读到这本书时，便沉醉在了泱泱历史的方则中，眼前出现出了种种黑白相间的画
3、面，大江南北在文字中异彩纷呈。 书很厚，拿到之后颇有充溢感。我与文字一齐去阅天地、览神州。里面有一篇文章，让我印象颇深，它讲解并描述了一个大清的罪人，他的无知促使他用中国文物换来了几头牛，无价之宝只值几头牛？想止于此，我是多么想去阻挡他，惋惜我回不到从前。无知是多么可怕啊！它能变更一个国家的命运。再说，若他有爱国之情，哪怕仅有一点点，也会拒绝的。 文化苦旅让我畅游了一遍中国，明白了一个国家的宏大，感受了一个国家的风情，也懂得了从不一样角度去看待一切。这样，即使废墟也能放射光彩，我们要恒久坚持一双擅长发觉的眼睛，让平凡的一天也精彩。想想平常，我总是无味的过日子，自从读了文化苦旅，我学会了用自我的
4、眼睛细致地观看世界，发觉每一天都与众不一样，生活也所以快乐起来。 文化苦旅让我收益匪浅，我期望大家都读一读。 余秋雨文化苦旅读后感3 第一次听说文化苦旅这本书还是在上中学的时候，直到上高校时才买了一本仔细来读。古话说得好：“读万卷书，不如行万里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增长才智的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。 我细细读着书，渐渐地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失珍宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，好像都隐藏着那么多中华历史。有时候真想自我也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人
5、的评价。 读这本书，就像和作者一齐，从中国的西北走向江南。间或，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自我的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。可是作者恒久都没有遗忘，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我望见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我望见了失落的柳宗元；在都江堰，我望见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我望见了华发苍然的苏东坡。 我一向在想，为什么叫做文化苦旅？渐渐得，我明白：苦旅，苦
6、在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。 读了这本书，不仅仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。 余秋雨文化苦旅读后感4 余秋雨的这些散文我感受颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜爱的还是他的废墟这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法废墟也是一种美，或许嫩绿的叶子象征着期望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的起先，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却给予着别样的精彩，莫非不是吗？ 圆明园曾代表着皇家名贵的身份和无尽
7、的财宝，可是此刻当我们再回首过去时，望见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它以往拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢？那些以往遭遇过的屈辱历史就能消逝在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会恒久的被人们珍藏在心中最深的那个角落。 在文化化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字
8、功底，在中国悠久的文化发展史上，有许很多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最美丽最感人肺腑的，但却是令我感受最深的，他的文章教会了我很多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真实想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简洁的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完备震撼。 余秋雨文化苦旅读后感5 第一次明白余秋雨这个人时，我才仅有一年级，间或在语文新天地上见过他的名字。而此刻，我则在行者无疆、文化苦旅中，细细地品尝他的文章 文化苦旅诉说着一个个中国古文化，外国礼貌的盛兴、衰落。余秋雨将它们讲解并描述地活灵活现，他游历四方，将全部的感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”
9、并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的礼貌经验过的风霜雨雪，经验过的不为人知的隐私 全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂，人生的真谛。作者以艺术家的笔触勾画出一幅幅惨不忍睹，壮美，凄惨的画面：王道士王圆？他原是湖北麻城的农夫，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最绚丽的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆？用石灰刷白：“这样才能净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地 我深深地感觉，中国五千年的历史真得很刺眼，很绚烂，但过去许多人都不重视，中华宏大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告
10、知那些人：“求求你们，不要再这样了！这些都是艺术珍宝呀！”但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，换来的是他们一脸茫然 余秋雨文化苦旅读后感6 文化苦旅是余秋雨的代表作，我读后收获颇丰。这本书主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化，另一部分是回忆散文。全书从道士塔的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后特别时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅。 这本书里，我感受最深的，是道士塔。莫高窟是我国最闻名的佛教石窟。历经一千多年的历史。是我国文化艺术的一大宝库。可是，这样的一个宝库却被一个道士给毁了，没有发挥它的价值。余秋雨
11、对于这些珍宝的损失深感痛心，从中深省酿成这场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。这时的莫高窟，并没有在文化爱护之内，于是任由这些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，文化的精华的字画竟然在道士手中成了换来银元的交易品。在这个道士一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而王道士也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化。在外国的学者细心探究莫高窟文化时，曾几何时，这是属于我们中国的文化，中国的傲慢，而诺大的中国，真的容不下这片小小的土地？ 看了这本书后，我发觉，原来一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。余秋雨妙笔生
12、花，以干净美丽的散文笔触，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。 “我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，着急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作愿望，形成了文化苦旅低徊、感伤的历史氛围，从而引导我们不断深思。文化苦旅是一本沉甸甸的书，值得我好好品尝。 余秋雨文化苦旅读后感7 道士塔这篇文章讲解并描述的是一段沉痛的文化历史悲剧，它揭露出那个令人揪心、不禁的年头。如举重若轻、绘声绘色地泣涕道：“我好恨！” 王圆箓一个无知的杂修道士，用他无知的“黑洞”吞噬了一幅幅宝贵的壁画、一本本无价的经书因为无知，祖国的珍
13、宝受到无情蹂躏，不幸流失，给后人留下无限的缺憾与叹息。 国宝流失，我们从心底感到难受、愤慨、痛心。但是，在伤痛之余，我们剖开本源，谁又是真正的罪魁祸首？这透着无知、病态、落后的事务都处理算在王道士一个“个人”身上吗？这本应切入审慎的看法，深思这造成民族悲剧的三个男人和其背后中国各种根深蒂固之病态与愚昧，列强的各种霸道与阴暗。斯坦因，其强盗行径的确令人发指。然而，“傲岸”得不懂中文的他怎能干的这样一番“大事业”；蒋孝琬，身为文学功底深厚的一位“文人”却用自己的文采蛊惑同胞，帮助外人剖开中华民族文化的血脉，供其“吮吸”，愚昧至极。看着那没落在闭关锁国中的“天朝”，那腐朽与落后映示着“落后就要挨打”
14、的残酷，连民族的血也要被列强掠走，民族自尊化作笑谈道士塔折射出的往事，令我们感到恐惊与担心。 前人的错铸恒久的悔，我们为其惋惜、无奈。那一罪孽深重的一天，呆痴的王道士为几两碎银高兴，洋人瞪大那惊诧的眼看着那被打开藏经阁，天朝之官因不用花费路费处理经卷而一脸轻松；一箱箱、一车车运走了民族文化的自尊自信，带走了传承的“三魂七魄”，这样的奇耻大辱，我们怎能不心生愤慨，有人说：“我好恨，恨我没早生一个世纪要么你我同乘战马，一决高下！”每个国人心中或许都有这般“志向”。然而，现实开的玩笑总是这般的无情。曾经，蒋孝琬为洋人卖命，甚至在洋人圈中对于消退国民“华夷之防”颇出名气现在，照旧有些人沦为洋人的奴隶，为洋人卖命，对待屈辱的历史往事只是一味的抨击国家的无能，却不以行动冲破这“桎梏”，实现国人“志向”。 不大的墓园，不起眼的墓碑，透着那个年头的腐朽、孤独、荒芜和脆弱。