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1、单单 元元 写写 作作 规规 划划写作指导写作指导 分分论论点点并并列列式式是是一一种种并并列列地地组组织织分分论论点点的的结结构构布布局局方方式式。在在论论证证时时，并并列列的的几几个个层层次次之之间间的的关关系系是是平平行行的的，它它们们分分别别从从几几个个侧侧面面来来证证明明观观点点的的正正确确。并并列列式式结结构构的的好好处处在在于于论论证证全全面面，眉眉目目清清楚楚，有有条条有有理理，使使阅阅卷卷老老师师一一目目了了然然，容容易易把把握握考考生生作作文文的思路。的思路。分分论论点点并并列列式式即即把把中中心心论论点点分分解解成成几几个个平平行行的的、并并列列的的分分论论点点，依依次次
2、对对中中心心论论点点进进行行论论证证或或阐阐述述。分分论论点点是是在在中中心心论论点点的的制制约约下下提提炼炼出出来来的的，是是为为中中心心论论点点服服务务的的。它它论论证证中中心心论论点点时时是是从从不同角度，不同侧面，不同层次展开的。不同角度，不同侧面，不同层次展开的。(一一)分论点的设置分论点的设置那那么么如如何何提提炼炼分分论论点点呢呢？议议论论文文的的一一般般结结构构是是“三三段段论论式式”，就就是是提提出出问问题题(是是什什么么)分分析析问问题题(为为什什么么)解解决决问问题题(怎怎样做样做)。那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。拟拟
3、写写分分论论点点的的角角度度1是是什什么么，主主要要分分析析类类别别和和性性质质方方面面的的问问题。题。拟拟写写分分论论点点的的角角度度2为为什什么么，主主要要分分析析原原因因和和目目的的方方面面的的问问题题。就就是是把把中中心心论论点点作作为为结结论论去去追追溯溯这这个个结结论论产产生生的的条条件件和和原原因。因。拟写分论点的角度拟写分论点的角度3怎么样，主要分析解决问题的方法。怎么样，主要分析解决问题的方法。以作文题以作文题“包容包容”为例：为例：角角度度1：有有位位考考生生以以谈谈自自己己对对包包容容的的看看法法为为主主，从从“是是什什么么”的的角角度度构构思思，归归纳纳出出三三个个并并
4、列列的的分分论论点点：分分论论点点“包包容容是是一一种种境境界界”；分分论论点点“包包容容是是一一种种精精神神”；分分论论点点“包包容容亦亦是是一一种种力量力量”。角角度度2：有有位位考考生生开开篇篇就就开开门门见见山山，提提出出中中心心论论点点“学学会会包包容容，就就成成就就了了一一种种伟伟大大”，论论证证的的主主体体部部分分从从“为为什什么么”的的角角度度进进行行构构思思，确确立立了了三三个个分分论论点点：分分论论点点“包包容容观观点点，成成就就思思想想的的伟伟大大”(以以蔡蔡元元培培任任北北大大校校长长时时的的兼兼收收并并蓄蓄、包包容容各各类类学学者者及及思思想为例想为例)；分论点；分论
5、点“包容他人，成就人格的伟大包容他人，成就人格的伟大”(以以蔺蔺相相如如包包容容廉廉颇颇对对自自己己的的羞羞辱辱为为例例)；分分论论点点“包包容容力力量量，成成就就团团结结的的伟伟大大”(以以中中国国共共产产党党邀邀各各民民主主党党派派参参政政议议政政、共共商商国是为例国是为例)。角度角度3：有位考生的中心论点为：有位考生的中心论点为“人应拥有包容之心人应拥有包容之心”，于是，于是从从“怎样做怎样做”的角度构思出三个分论点：分论点的角度构思出三个分论点：分论点“包容，意包容，意味着大度味着大度”(以齐桓公对管仲的包容，诸葛亮对孟获的包容为以齐桓公对管仲的包容，诸葛亮对孟获的包容为例例)；分论点
6、；分论点“包容，代表着接纳包容，代表着接纳”(以以“二战二战”时敦刻尔克时敦刻尔克大撤退英国人民包容接纳面临危险的法国士兵为例大撤退英国人民包容接纳面临危险的法国士兵为例)；分论点；分论点“包容，有时也需要忍受包容，有时也需要忍受”(以伽利略忍受误解、嘲笑、挫折以伽利略忍受误解、嘲笑、挫折暗中继续自己的研究为例暗中继续自己的研究为例)。(二二)分论点的设置要注意的问题分论点的设置要注意的问题 1分分论论点点必必须须是是对对总总论论点点的的诠诠释释，是是总总论论点点的的化化解解。分分论论点点是是对对总总论论点点的的分分解解，是是对对总总论论点点的的解解说说，所所以以它它应应该该是是总总论论点点的
7、的组组成成部部分分，归归属属于于总总论论点点，而而不不是是别别搞搞一一套套。又又如如前前面面说说过过的的六六国国论论的的两两个个分分论论点点：“赂赂秦秦而而力力亏亏，破破灭灭之之道道也也”和和“不不赂赂者者以以赂赂者者丧丧”。这这两两个个分分论论点点分分别别从从“赂赂者者”和和“不不赂赂者者”两两个个角角度度说说明明“六六国国破破灭灭，弊弊在在赂赂秦秦”这这个个总总论论点点的的，是是使总论点更为全面，更加完整，而不是另起炉灶，另搞一套。使总论点更为全面，更加完整，而不是另起炉灶，另搞一套。2分论点也是总论点的论据，必须围绕总论点展开。分论分论点也是总论点的论据，必须围绕总论点展开。分论点既然是
8、总论点的分解，当然必须围绕总论点展开；但分论点点既然是总论点的分解，当然必须围绕总论点展开；但分论点在作为总论点的组成部分的同时，也承担论证总论点的任务。在作为总论点的组成部分的同时，也承担论证总论点的任务。我们还是举我们还是举六国论六国论的例子。文章提出论点后，先说的例子。文章提出论点后，先说“赂秦赂秦而力亏，破灭之道也而力亏，破灭之道也”，论证了，论证了“弊在赂秦弊在赂秦”的道理；后说的道理；后说“不赂者以赂者丧不赂者以赂者丧”又从另外一个角度论证又从另外一个角度论证“弊在赂秦弊在赂秦”。两个。两个分论点，从两个角度分别论证了总论点。随后又用大量的篇幅分论点，从两个角度分别论证了总论点。随
9、后又用大量的篇幅分别从分别从“赂秦者赂秦者”与与“不赂者不赂者”两方面支撑分论点，从而论证两方面支撑分论点，从而论证了了“弊在赂秦弊在赂秦”的总论点，论据充分，论述全面。这里，分论的总论点，论据充分，论述全面。这里，分论点的设立起到了很好的作用。点的设立起到了很好的作用。3分分论论点点也也必必须须态态度度鲜鲜明明。分分论论点点同同样样在在表表明明作作者者的的观观点点，观点要明确，不能含糊，必须采用肯定句式，必须直接明了。观点要明确，不能含糊，必须采用肯定句式，必须直接明了。4分分论论点点要要尽尽可可能能置置于于每每段段的的开开头头，或或另另起起一一段段，使使读读者者一一目目了了然然。在在每每段
10、段开开头头出出现现分分论论点点的的好好处处，就就如如同同在在文文章章开开头头提提出出论论点点一一样样，它它既既可可使使读读者者一一下下子子就就明明白白你你在在本本段段中中要要论论述述的的内内容容，又又可可使使自自己己在在写写作作时时有有意意识识地地围围绕绕分分论论点点展展开开论论述述，论论证更加集中。证更加集中。(三三)分论点并列式结构图解：分论点并列式结构图解：示之以范示之以范守望守望擎起人生擎起人生陈磊陈磊雄雄鹰鹰屹屹立立于于山山巅巅，它它守守望望的的是是一一片片玉玉宇宇清清寒寒；海海子子矗矗立立于于海海边边，他他守守望望的的是是面面朝朝大大海海、春春暖暖花花开开；群群狼狼仰仰天天长长啸啸
11、，它它守守望望的的是是皎洁无瑕的月亮皎洁无瑕的月亮守望，让我们擎起皎洁的月亮。守望，让我们擎起皎洁的月亮。守望尊严，使尊严之歌响彻古今。守望尊严，使尊严之歌响彻古今。是是什什么么使使苏苏武武北北海海牧牧羊羊十十九九年年却却从从未未放放弃弃手手中中的的使使节节；是是什什么么使使朱朱自自清清毅毅然然决决然然地地放放弃弃美美国国的的救救济济粮粮？是是什什么么使使顾顾维维钧钧在在巴巴黎黎和和会会上上如如此此从从容容、昂昂首首挺挺胸胸？又又是是什什么么使使李李白白发发出出“安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵”的的慨慨叹叹？是是你你尊尊严严。他他们们守守望望着着自自己己的的尊尊严严，也也使使得得民民族族
12、的的尊尊严严得得到到延延续续。守守望望尊尊严严，擎擎起起人人生生不不朽的尊严。朽的尊严。守望真情，使世界充满爱的和谐。守望真情，使世界充满爱的和谐。因因为为亲亲情情，孟孟母母三三迁迁，谱谱写写了了一一曲曲曼曼妙妙的的亲亲情情之之歌歌；因因为为爱爱情情，梁梁山山伯伯与与祝祝英英台台双双双双化化蝶蝶，比比翼翼双双飞飞，诠诠释释了了爱爱情情的的伟伟大大与与无无畏畏；因因为为友友情情，李李白白吟吟出出“桃桃花花潭潭水水深深千千尺尺，不不及及汪汪伦伦送送我我情情”，印印证证了了友友情情不不变变的的承承诺诺。守守望望真真情情，真真情情在在他他们们的的守守望望中中历历经经沧沧桑桑而而亘亘古古未未变变，使使真
13、真情情如如酒酒一一样样醇醇香香，如如茶茶一一般般浓浓郁郁，如潭一样深厚如潭一样深厚守望平淡，消除尘世的杂念。守望平淡，消除尘世的杂念。“非非淡淡泊泊无无以以明明志志，非非宁宁静静无无以以致致远远。”在在守守望望淡淡泊泊中中，居居里里夫夫人人在在发发现现镭镭后后，依依然然埋埋头头于于简简陋陋的的实实验验室室中中；陶陶渊渊明明“采采菊菊东东篱篱下下，悠悠然然见见南南山山”，享享受受着着一一份份恬恬淡淡；李李太太白白安安然然于于“举举杯杯邀邀明明月月，对对影影成成三三人人”的的生生活活居居里里夫夫人人守守望望的的是是科科学学的的价价值值，李李白白与与陶陶渊渊明明则则守守望望人人生生的的价价值值，他他
14、们们却却不不约约而而同同的的选选择淡泊，来昭示自己内心的纯洁质朴。择淡泊，来昭示自己内心的纯洁质朴。人人生生需需要要守守望望，心心灵灵也也需需要要守守望望。用用睿睿智智的的眼眼光光看看清清世世界界，守守望望着着内内心心的的一一份份圣圣洁洁，那那么么就就无无须须害害怕怕自自己己淹淹没没在在世世间间的的尘尘滓滓中，也就不用担心自己被尘世的喧嚣所吞噬。中，也就不用担心自己被尘世的喧嚣所吞噬。守守望望，擎擎起起人人生生，擎擎起起心心中中那那一一轮轮皎皎洁洁的的月月亮亮，照照亮亮世世界界的的夜夜空，给世界多一些温暖与关爱。空，给世界多一些温暖与关爱。点评点评文章开篇运用排比引出中心论点文章开篇运用排比引
15、出中心论点“守望，让我们擎守望，让我们擎起皎洁的月亮起皎洁的月亮”，简洁入题，干脆利落；论证部分作者使用了，简洁入题，干脆利落；论证部分作者使用了分论点并列式结构，三个分论点后面都有一个事例论据，分论分论点并列式结构，三个分论点后面都有一个事例论据，分论点凝练有力，论据叙述高度概括，诗词以及名言警句恰如其分；点凝练有力，论据叙述高度概括，诗词以及名言警句恰如其分；结尾呼应开篇，重申并深化文章中心论点，既有对文章的总结，结尾呼应开篇，重申并深化文章中心论点，既有对文章的总结，又有对中心的拓展，还有对未来的展望，画龙点睛，生动有力。又有对中心的拓展，还有对未来的展望，画龙点睛，生动有力。开头运用比
16、喻、排比修辞格，既旗帜鲜明的提出中心论点，又开头运用比喻、排比修辞格，既旗帜鲜明的提出中心论点，又增加了文采。增加了文采。分论点分论点1 事例论据事例论据1苏武牧羊等，简明扼要，有叙有议。苏武牧羊等，简明扼要，有叙有议。分论点分论点2事例论据事例论据2孟母三迁、梁祝、李白，多论据组合，引用名诗句。孟母三迁、梁祝、李白，多论据组合，引用名诗句。分论点分论点3事例论据事例论据3段落后的议论及时有效，让论据妥帖，有说服力。段落后的议论及时有效，让论据妥帖，有说服力。最后两段结尾，既呼应了开篇，又升华了主题。联系了实际，最后两段结尾，既呼应了开篇，又升华了主题。联系了实际，发出了号召。发出了号召。【文
17、题展示文题展示】水在轻轻地流，岸静静地偎在旁边。水在轻轻地流，岸静静地偎在旁边。水水厌厌倦倦了了岸岸的的围围困困，想想要要寻寻找找没没有有约约束束的的自自由由，冲冲垮垮了了堤堤岸岸。水水没没有有得得到到自自由由，却却失失去去了了生生命命，而而岸岸没没有有了了水水，也也失失去去了了存存在的价值。在的价值。要要求求全全面面理理解解材材料料，但但可可以以选选择择一一个个侧侧面面、一一个个角角度度构构思思作作文文。自自主主确确定定立立意意，确确定定文文体体，确确定定标标题题；不不要要脱脱离离材材料料内内容容及及其其含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。字。即
18、学即练即学即练【立意点拨立意点拨】这这是是一一则则寓寓意意型型的的材材料料作作文文。“水水”和和“岸岸”联联系系起起来来看看，水水和和岸岸的的关关系系可可以以概概括括为为相相互互制制约约又又相相互互依依存存。把把思思路路充充分分打打开开，尽尽可可能能地地多多向向思思考考，多多想想几几个个写写作作的的角角度度。比比如如围围绕绕哪哪些些事事物物之之间间存存在在着着类类似似水水和和岸岸的的关关系系这这一一中中心心点点发发散散思思维维，可可以以想想到到“自自由由与与纪纪律律”的的关关系系，可可以以想想到到个个人人自自由由与与社社会会法法规规的的关关系系，可可以以想想到到人人与与自自然然和和谐谐相相处处
19、共共生生存存的的问问题题，可可以以想想到到学学校校教教育育、家庭教育中教育者和被教育者之间的矛盾和困惑等。家庭教育中教育者和被教育者之间的矛盾和困惑等。总之，这则材料可做多角度理解：水和岸的和谐相处，创造出总之，这则材料可做多角度理解：水和岸的和谐相处，创造出了美好，可从和谐的角度去写；水和岸互相制约、相互依存，了美好，可从和谐的角度去写；水和岸互相制约、相互依存，可从其辩证关系写，也可从其比喻义写；甚至谈可从其辩证关系写，也可从其比喻义写；甚至谈“生存生存”谈谈“价值价值”都可以，只要与材料相关即可。但一定不能脱离材料内都可以，只要与材料相关即可。但一定不能脱离材料内容的限制：容的限制：相互
20、制约与依存，相互制约与依存，自由与约束，自由与约束，生存的价值，生存的价值，情感与理智，情感与理智，共生共赢，共生共赢，和谐共存。和谐共存。【佳作展示佳作展示】共生的精彩共生的精彩苏同欢苏同欢岸岸给给人人以以沉沉稳稳，水水给给人人以以灵灵动动。自自然然界界中中的的景景物物之之所所以以能能够够丰丰富富人人的的心心灵灵，陶陶冶冶人人的的情情操操，是是因因为为大大自自然然不不仅仅鬼鬼斧斧神神工工地地设设计计出出许许多多美美丽丽的的景景物物，而而且且还还将将这这些些景景物物独独具具匠匠心心地地搭搭配配起起来来。比比如如水水与与岸岸的的组组合合，若若只只有有一一片片肆肆虐虐的的汪汪洋洋，亦亦或或是是干干
21、裂裂的的土土坝坝，又又有有何何意意境境可可言言呢呢？唯唯有有二二者者的的和和谐谐统统一一，才才能能构构成成一一条条美丽的风景线。美丽的风景线。有有心心者者不不难难发发现现，诸诸如如“水水”与与“岸岸”之之间间由由和和谐谐共共生生展展现现自自己的精彩的事物无处不在。己的精彩的事物无处不在。鲸鲸鱼鱼是是海海洋洋中中的的巨巨无无霸霸，它它的的大大嘴嘴一一张张就就能能吃吃掉掉数数百百斤斤的的鱼鱼。但但它它也也有有苦苦恼恼的的时时候候，食食物物的的碎碎屑屑往往往往塞塞住住它它的的牙牙缝缝并并且且滋滋生生细细菌菌，让让它它痛痛苦苦不不堪堪却却无无能能为为力力。清清道道夫夫鱼鱼奔奔忙忙在在鲸鲸鱼鱼的的牙牙齿
22、齿间间乐乐此此不不疲疲，瘦瘦小小的的它它灵灵活活地地穿穿梭梭于于鲸鲸鱼鱼的的齿齿间间寻寻找找碎碎屑屑填填饱饱肚肚子子，鲸鲸鱼鱼则则总总会会安安静静地地张张开开大大嘴嘴任任其其遨遨游游。古古老老的的共共生生法法则则使使鲸鲸与与清清道道夫夫鱼鱼达达成成了了高高度度的的默默契契，它它们们相相互互服服务务着着，因因此此在在浩瀚的海洋中，它们能够快乐而精彩地活着。浩瀚的海洋中，它们能够快乐而精彩地活着。自自然然界界中中的的奇奇妙妙法法则则固固然然令令人人赞赞叹叹，而而人人与与人人之之间间的的相相互互配配合合成就事业未尝不令人赞赏。成就事业未尝不令人赞赏。著著名名的的相相声声作作品品主主角角与与配配角角让
23、让许许多多人人奉奉为为经经典典，朱朱时时茂茂的的正正气气洒洒脱脱，陈陈佩佩斯斯的的小小气气奸奸猾猾无无不不被被人人们们津津津津乐乐道道。而而试试想想两两个个朱朱时时茂茂式式的的演演员员或或两两个个陈陈佩佩斯斯风风格格的的演演员员来来演演这这出出戏戏，还还会会有有原原来来的的戏戏剧剧效效果果吗吗？回回答答是是否否定定的的。正正是是陈陈、朱朱二二人人截截然然不不同同的的表表演演风风格格才才会会给给人人以以心心理理上上的的巨巨大大反反差差，从从而而达达到到了了极极佳佳的的戏戏剧剧效效果果。这这不不仅仅使使人人感感叹叹这这样样一一对对“黄黄金金搭搭档档”走走到到一一起起倾倾力力合合作作的的智智慧慧。而
24、而主主角角与与配配角角本本身身也也在在告告诉诉人人们们，角角色色无大小，相互配合默契才能演绎精彩。无大小，相互配合默契才能演绎精彩。人人与与人人之之间间以以及及自自然然界界中中的的这这种种共共生生规规律律到到哲哲学学家家这这里里便便成成了了“木木桶桶原原理理”，强强调调部部分分与与整整体体的的相相互互成成就就关关系系：一一根根根根木木板板因因为为组组成成了了木木桶桶才才能能盛盛水水，盛盛水水就就成成了了木木板板的的意意义义，而而盛盛水水更更是是木木板板的的价价值值所所在在。可可是是没没有有一一根根根根的的木木板板支支持持着着它它，木木桶桶又又怎怎么么会会拥拥有有本本身身的的存存在在价价值值呢呢
25、？这这是是木木板板与与木木桶桶的的共共生生。哲哲学学家的话并非远在云端，而是基于实实在在的发现。家的话并非远在云端，而是基于实实在在的发现。共共生生的的智智慧慧需需要要每每一一个个人人真真正正的的领领悟悟，而而不不应应该该仅仅限限于于哲哲学学家家的言语，请记住：共生，成就精彩！的言语，请记住：共生，成就精彩！点点评评本本文文准准确确把把握握材材料料，披披沙沙拣拣金金，确确定定了了水水和和岸岸是是互互相相制制约约、相相互互依依存存的的关关系系，从从而而引引申申出出中中心心论论点点“共共生生的的精精彩彩”。在在论论证证的的过过程程中中，作作者者由由自自然然联联想想到到人人类类，最最后后谈谈到到生生活活哲哲理理，思思维维清清晰晰有有高高度度。每每一一个个论论据据都都能能恰恰切切地地论论证证分分论论点点，简简练练而而不拖沓。语言简洁自然，有水到渠成的感觉。不拖沓。语言简洁自然，有水到渠成的感觉。【实战练笔实战练笔】题目：题目：_