《18《孟子》两章课件课堂版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《18《孟子》两章课件课堂版.ppt（150页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、孟子孟子二章二章 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助选自孟子.公孙丑下亚圣亚圣孟子孟子孟子（约公元前孟子（约公元前372372289289）名）名轲轲，字子舆，字子舆，战国时战国时思思想家、教育家想家、教育家、政、政治家。治家。与孔子并称与孔子并称“孔孟孔孟”，是，是儒家儒家思想的代表人物，思想的代表人物，世称世称“亚圣亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出他提出“民贵君轻民贵君轻”、对人民作一定的、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对他到各国去游说诸侯，反对“霸道霸道”，提倡以
2、提倡以“仁仁”“”“义义”为中心的为中心的“仁政仁政”、“王道王道”。他继承和发扬了孔子的思想，。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟孟子子。儒家经典儒家经典孟子孟子孟子孟子是孟子及其学生是孟子及其学生所作。所作。是儒家学派的经典著作之一，七篇七篇(共共261章章)，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子思想的核心孟子思想的核心
3、是是“仁政仁政”、“性善性善”。文章巧于辩论，语言流畅，富于文采和感染力。南宋的理学家朱熹把南宋的理学家朱熹把孟子孟子与与论语论语、大学大学、中庸中庸合合为为“四书四书”。补充补充“五经五经”六经、五经：六经、五经：六经之名始见于六经之名始见于礼礼经解经解孔孔子之言，又见于庄子之书。盖为子之言，又见于庄子之书。盖为易易、书书、诗诗、礼礼、乐乐、春秋春秋也。其后嬴秦焚书，也。其后嬴秦焚书，乐经乐经散失，仅存散失，仅存乐乐 记记一篇，乃并入一篇，乃并入礼记礼记中，遂有五中，遂有五经之名。五经者何？经之名。五经者何？诗诗（诗经诗经）书书（尚书尚书）礼礼（礼记礼记）易易（周易周易也称也称易经易经）春秋
4、春秋。故汉人多言五经，如汉武帝建元五年立五经故汉人多言五经，如汉武帝建元五年立五经博士是也。博士是也。朗读课文请划分下列句子的节奏：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。翻译全文天时 不如 地利，地利 不如 人和。有利于作有利于作战的的天气、天气、时令令比不比不上上有利有利于作于作战的地理形的地理形势作作战中的中的人心所向、人心所向、内部内部团结有利于作有利于作战的天气、的天气、时令，比不上令，
5、比不上有利于作有利于作战的地理形的地理形势；有利于作；有利于作战的地理形的地理形势，比不上人心所向、，比不上人心所向、内部内部团结。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。方圆三里的内城外城围（例如一座只有）三里的小城，七里的外城，（例如一座只有）三里的小城，七里的外城，四面包四面包围起来攻打它，却不能取起来攻打它，却不能取胜。采用四。采用四面包面包围的方式攻城，一定是得到有利于作的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、的天气、时令了，可是不能取令了，可是不能取胜，这是因是因为有利于作有利于作战的天气、的天气、时令，比不上有利于作令，比不上
6、有利于作战的地理形的地理形势呀。呀。的原因这城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。护城河武器装备。兵：兵器。革：甲胄弃城而逃。弃：放弃。去：离开粮食城城墙并不是不高，并不是不高，护城河并不是不深，城河并不是不深，武器装武器装备也并不是不精良，粮食供也并不是不精良，粮食供给也也不是不充足，但是，（守城一方不是不充足，但是，（守城一方还是）是）弃城而逃，弃城而逃，这是因是因为作作战的地理形的地理形势比比不上人心向背，内部不上人心向背，内部团结啊。啊。锐利故曰，域民不 以 封 疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。限制边疆划定凭借、靠界限所以巩固
7、国防险要威慑武力的强大所以所以说，使百姓定居下来不迁移到，使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的，不能靠划定的边疆的界限，疆的界限，巩固国防不能靠山川的巩固国防不能靠山川的险固，征服固，征服天下不能靠武力的天下不能靠武力的强大。大。得道 者 多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。施行仁政 君王少极点内外亲属通“判”，背叛归顺，服从能施仁政的君主，帮助支持他的能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人就少。到帮助他的人少到极点，兄弟骨肉帮助他的人少到极点，兄弟骨肉也会背叛他。也会背叛他。帮助他的人多到极
8、点，天下的人帮助他的人多到极点，天下的人都会都会归顺他。他。寡助之至，亲戚畔之。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。凭借凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君。所以君子不战则已，战就一定胜利。得道者字词整理通假字亲戚 畔之通“判”，背叛利一词多义天时不如地利有利兵革非不坚利也锐利重点实词人和 作作战中的人心所向、内部中的人心所向、内部团结城内城郭外城环围是这池护城河兵革 武器装备。兵：兵器。革：甲胄委放弃去离开域限制固国国防威威慑巩固寡 助 之 至少极点到天下顺之归顺，服从以凭借古今异古今异义。古古义
9、：今今义：古古义：今今义：古古义：今今义：郭郭池池去去七里之郭七里之郭七里之郭七里之郭外城外城外城外城姓氏姓氏姓氏姓氏池非不深也池非不深也池非不深也池非不深也护护城河城河城河城河池塘池塘池塘池塘委而去之委而去之委而去之委而去之离开离开离开离开到到到到去去去去古古义：今今义：古古义：今今义：古古义：今今义：古古义：今今义：亲戚戚委委域域是是亲亲戚畔之戚畔之戚畔之戚畔之内内内内亲亲外戚外戚外戚外戚 跟自己家庭有婚姻关系的家跟自己家庭有婚姻关系的家跟自己家庭有婚姻关系的家跟自己家庭有婚姻关系的家庭或他的成庭或他的成庭或他的成庭或他的成员员。委而去之委而去之委而去之委而去之放弃放弃放弃放弃委任委任委任
10、委任域民不以封疆之域民不以封疆之域民不以封疆之域民不以封疆之界限，限制界限，限制界限，限制界限，限制地域、区域地域、区域地域、区域地域、区域是天是天是天是天时时不如地利也不如地利也不如地利也不如地利也这这判断判断判断判断动词动词虚虚词。亲戚畔之戚畔之三里之城三里之城寡助之至寡助之至泉香而酒洌泉香而酒洌夫夫环而攻之而攻之环而攻之而攻之而而不不胜之之而而代代代代词词 他他他他助助助助词词 的的的的动词动词 到到到到表并列表并列表并列表并列 并且并且并且并且表修表修表修表修饰饰 着、地着、地着、地着、地表表表表转转折折折折 却、但是却、但是却、但是却、但是课文分析自学指导1）本文的中心论点是什么？作
11、者是怎样提出论点的？2）作者有否对此中心论点进行论证？假如有，是怎样论证的？3）作者论证这个观点之后，由此得出什么结论？4）本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？1、本文的中心论点是什么？作者是怎样提、本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？出论点的？中心论点即篇首两句：即篇首两句：“天时不如地利，地利不天时不如地利，地利不如人和如人和”。文章开篇即提出观点。文章开篇即提出观点。孟子提出三个概念：孟子提出三个概念：天时、地利、人和天时、地利、人和，并将，并将这三者加以比较，层层推进。用两个这三者加以比较，层层推进。用两个“不如不如”强调了强调了“人和人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在的
12、重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及战争中都比不上人的主观条件及“人和人和”的因素，决的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。不容置疑。上2、作者有否对此中心论点进行论证？假如有，是怎样论证的？举例论证。列举了攻守战例。具体详细地证明了“战争需要人和”的论点，从而有力地证明了“.”的中心论点，使论证更有说服力。
13、类比论证。用一组排比，从反面说治理国家（域民、固国、威天下）不能靠疆界、地势险要、武力强大。结合上下文，思考：治理国家不能靠这些，应该靠什么？得道施行仁政。所以，作者得出了什么结论？用了什么论证方法？得道者多助，失道者寡助。这句话也最能体现作者的仁政思想，最能体现“人和”。对比论证得道多助失助道寡中心论点:天时不如地利,地利不如人和.举例论证（战例）攻攻:天天时不如地利不如地利守守:地利不如人和地利不如人和正：正：战争需争需要要“人和人和”域民域民固国固国威天下威天下（反）治国（反）治国也需要也需要“人人和和”结论（论断）断）:得道多助得道多助天下天下顺之之失道寡助失道寡助亲戚戚畔之畔之类比论
14、证（治国）一对比论证君子有不君子有不君子有不君子有不战战，战战必必必必胜胜本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，写战争是为了借战本篇主要是谈政治，写战争是为了借战争来表达政治观点。孟子借谈战争的取争来表达政治观点。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（君要有仁德，施行仁政（“得道得道”），），这样才能这样才能“多助多助”，众人才会归顺，而，众人才会归顺，而“天下顺之天下顺之”，“战必胜矣战必胜矣”，国家才，国家才能治理好。能治理好。给课文分段并文分段并归纳段意。段意。第一部分（第一部
15、分（l3）第一第一层（1）第二第二层（2）第三第三层（3）第二部分（第二部分（4段）段）论论述天述天述天述天时时、地利、人和三要素、地利、人和三要素、地利、人和三要素、地利、人和三要素在决定在决定在决定在决定战战争争争争胜负胜负中作用大小不同。中作用大小不同。中作用大小不同。中作用大小不同。总论总论。摆摆出出出出观观点，提挈全文。点，提挈全文。点，提挈全文。点，提挈全文。从从从从进进攻一方的失利攻一方的失利攻一方的失利攻一方的失利论证论证“天天天天时时不如地利不如地利不如地利不如地利”。从防御一方的失利从防御一方的失利从防御一方的失利从防御一方的失利论证论证“地地地地利不如人和利不如人和利不如
16、人和利不如人和”。深入深入深入深入论证论证“得道得道得道得道”即即即即“得人得人得人得人和和和和”则则“战战必必必必胜胜”。本文的本文的论证方式有什么特点？方式有什么特点？本文先本文先摆出出观点，用概括性很点，用概括性很强的的战例加以例加以证明，然后从理明，然后从理论上上进行行论证，得出，得出“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”这一一论断，断，阐明了明了“人和人和”的的实质。最后以得最后以得“人和人和”的君子的君子“战必必胜矣矣”作作结，突出地，突出地说明明“人和人和”是决定是决定战争争胜负最主要的条件。最主要的条件。总结 本文是一篇短本文是一篇短论，论述了述了战争争中民心背向的中
17、民心背向的问题，指出民心所，指出民心所向，是向，是战争争胜负的主要因素，突的主要因素，突出出“人和人和”在在战争争胜负中的决定中的决定性作用，体性作用，体现了孟子的了孟子的“仁政仁政”思想。思想。文章特色文章特色得道多助，失道寡助一文善用排比，加强语势。如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用三句，铺排而下，从反面否定了“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，使后文主旨鲜明地呈现于读者眼前，突出“人和”的实质是要施行仁政，即“得道”，而并非此三者。了解孟子文章的铺排气势，不仅有助于理解文意，也有利于掌握背诵的条理性。中考连接1、作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你
18、认为文中最能体现作者仁政思想的是哪句话？人和得道者多助，失道者寡助2、“三里之城，七里之郭，是地利不如人和也”论证的观点是天时不如地利，地利不如人和。3、“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。含义：作战中的人心所向、内部团结。相关事例如：抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。2003年，我们万众一心，战胜“非典”。2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。（1分）4、用文中语句填空。用文中语句填空。从从全全文看，得文看，得“人和人和”的实
19、质的实质是是“”，得，得“人和人和”的的最佳局面是最佳局面是“”。得道天下顺之5、孟子认为决定战争胜负的要素是：，其中最重要的是：。2001年5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即 天时、地利、人和人和得道者多助，失道者寡助文章第文章第4句运用什么句式？有什么效果？句运用什么句式？有什么效果？运用双重否定的排比句，起肯运用双重否定的排比句，起肯定、加定、加强语言气言气势的作用，极言的作用，极言防御一方地利条件的防御一方地利条件的优越。越。文章第文章第5、6、7、8句运用什么句式句运用什么句式和什么修辞手法？有什么效果？和什么修辞手法？有什么效果？运用排比句
20、，再次运用排比句，再次强调“地地利利”不足恃。不足恃。运用运用对比手法，把比手法，把“得道得道者者”与与“失道者失道者”的后果的后果进行行对比，点明文章主旨。比，点明文章主旨。“人和人和”与下文所与下文所说的的“道道”是什么关系是什么关系？“道道”即指仁政。即指仁政。“得道得道”就是就是施行仁政。施行仁政施行仁政。施行仁政则“多助多助”，“多助多助”则“天下天下顺之之”，这就是就是“人和人和”，即得到人民的支，即得到人民的支持和持和拥护。课前复习检测：温故知新课前复习检测：温故知新1、孟子名、孟子名 字字 ，时期时期 家学派的家学派的代表人物。他主张以代表人物。他主张以 统一天下。统一天下。2
21、、孟子孟子是一部记录是一部记录 及其弟子言行的书，及其弟子言行的书，现存现存 篇，南宋教育家篇，南宋教育家 将将孟子孟子列为四书列为四书之一。之一。3、得道多助得道多助,失道寡助失道寡助一文开头揭示一文开头揭示 ，接着从接着从 两方面分两层进行论证，得出两方面分两层进行论证，得出“”的结论，进而推出的结论，进而推出“”的的结语。结语。4、得、得“人和人和”的实质：的实质：。5、得、得“人和人和”的最佳局面是：的最佳局面是：。轲轲子舆子舆 战国战国儒儒“仁政仁政”孟子孟子七七朱熹朱熹中心论点中心论点攻守攻守得道多助 ，失道寡助故君子有不战，战必胜矣。得道得道天下顺之天下顺之青蛙在开水里逃生青蛙在
22、开水里逃生青蛙在温水里死亡青蛙在温水里死亡选自选自孟子孟子告子下告子下舜舜发于发于畎畎亩之中亩之中傅傅说说举于版筑之间举于版筑之间胶胶鬲鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中行行拂拂乱其所为乱其所为法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能给下列红字注音：qunf yugbf z n gshn 舜舜/发于发于/畎畎亩之中，亩之中，傅说傅说/举于举于/版筑之间，胶版筑之间，胶鬲鬲/举于举于/鱼盐之中鱼盐之中,管管夷吾夷吾/举于举于/士，孙叔敖士，孙叔敖/举于举于/海，海，百里百里奚奚/举于举于/市。市。节奏划分故故/天将降大任天将降大任/于是人也，必先苦于是人也，必先苦/其心志，劳其心志，劳/其筋骨，饿其筋骨
23、，饿/其体肤，其体肤，空空乏乏/其身，行其身，行/拂乱拂乱/其所为，所以其所为，所以 /动心忍性，曾益动心忍性，曾益/其所不能。其所不能。人恒过，然后能改；困于心人恒过，然后能改；困于心衡于虑衡于虑/而后作；征于色，发于声，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家而后喻。入则无法家拂拂士，出则无士，出则无敌国外患者，国恒亡，敌国外患者，国恒亡，然后知生于然后知生于忧患，而死于安乐也。忧患，而死于安乐也。舜/发 于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。起，被任用田间、田地任用选拔，被选拔 狱官 集市捣土用的杵从 舜从田野中
24、被任用，傅舜从田野中被任用，傅说从筑从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被中被举用，管夷吾从用，管夷吾从狱官手里官手里获释被被录用用为相，相，孙叔敖从叔敖从隐居海居海边进了朝廷，百里奚从市井之了朝廷，百里奚从市井之间而登上而登上了相位。了相位。故故天将天将降降大大任任于于 是是人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，所以其所为，所以 动动心心忍忍性，性，曾曾益其所不能。益其所不能。使劳累。使饥饿。使他受到贫困。“所以”下达这、此使痛苦。使命、责任违背 扰乱。用来使.惊动 使坚强同“增”增加到所
25、以，上天将要下达重大使命所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨骨劳累，体肤累，体肤饿瘦，身受瘦，身受贫困之苦，困之苦，使他做事不使他做事不顺，（通，（通过这些）使他的些）使他的心惊心惊动，使他的性格，使他的性格坚强起来，以不起来，以不断增断增长他原来没有的才干。他原来没有的才干。人人恒过恒过，然然后能改；后能改；困困 于于心心衡衡于于虑虑而后而后作作；征征于于色色，发于声，发于声，而后而后喻喻。入则入则无无法家法家拂拂士，士，常常 犯错误 这样奋起，指有所作为。了解 在国内。通“弼”，辅佐。忧困通“横”，梗塞，不顺思虑征验表现 脸色
26、守法度的大臣 在如果。出出则无则无敌国敌国外患者，国恒亡，外患者，国恒亡，然后知然后知生于生于忧患忧患，而，而死死于安乐于安乐也。也。在国外。势力、地位相等的国家。因有忧患而得以生存。因沉迷安乐而衰亡。使生存。使衰亡 一个人常犯一个人常犯错误，然后才能改正；内，然后才能改正；内心心忧困，思困，思绪阻塞，然后才能有所作阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表（一个人的想法，只有）表现在在脸色上，色上，吟咏吟咏叹息之气息之气发于声音，然后才能于声音，然后才能为人人们所了解。而一个国家，内部如果没有所了解。而一个国家，内部如果没有坚持持法度和法度和辅佐君王的佐君王的贤士，外部没有士，外部没有
27、敌国外国外患，患，这个国家就往往会个国家就往往会导致致灭亡。亡。这样，人，人们才会明白才会明白因有忧患得得因有忧患得得以生存，因沉迷安乐而衰亡以生存，因沉迷安乐而衰亡。1 1通假字。通假字。曾同曾同“增增”，增加，增加 曾益其所不能。曾益其所不能。衡同衡同“横横”，梗塞，不顺，梗塞，不顺 衡于虑。衡于虑。拂通拂通“弼弼”，辅佐，辅佐入则无法家入则无法家拂士。士。中考字词衡于虑 而后喻通“横”，梗塞，不顺了解 入则无法家拂士通“弼”，辅佐。故天将降大任于是人也所以 使命 这、此困于心衡于虑而后作奋起，指有所作为。常常 傅说举于版筑之间 任用选拔，被选拔 苦其心志使痛苦。出则无敌国外患者在国外。空
28、乏使他受到贫困。舜发于畎亩之中 起，被任用人恒过犯错误百里奚百里奚举于于市市：劳其筋骨：其筋骨：动心：心：忍忍性：性：集市集市.使使劳累。累。使使惊惊动。使使坚强。补充补充人恒过，然后能改故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨中考语句.所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累 一个人常犯错误，然后才能改正。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也（在）国内如果没有守法度的大臣和能够辅佐君主的贤士，（在）国外如果没有敌国和外在的忧患，这样的国家常常会灭亡。这样人们才会明白因有忧患得以生存，因沉迷安乐而衰亡。所以动心忍性，曾益其所不能。所
29、以动心忍性，曾益其所不能。（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他（原来）没有的才能。行拂乱其所为使他做事不顺。2 2、词性活用：、词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使使（让）（让）”+宾语宾语+动词（形容词）请照动词（形容词）请照下面例子翻译后面的句子。下面例子翻译后面的句子。例：必先例：必先 苦苦 其心志其心志。“使使（让）（让）”（形容词）（宾语）（形容词）（宾语）译：使他的内心痛苦。译：使他的内心痛苦。劳其筋骨。其筋骨。饿其体肤。其体肤。空乏其身。空乏其
30、身。行拂乱其所行拂乱其所为。所以所以动心忍性。心忍性。使他的筋骨使他的筋骨劳累累使他受使他受饥饿，以致肌肤消瘦，以致肌肤消瘦使他使他资财缺乏，受缺乏，受贫困之苦困之苦使他所做的事使他所做的事颠倒倒错乱乱使他的心惊使他的心惊动，使他的，使他的性情性情坚韧起来起来固国不以山溪之固国不以山溪之险。国恒亡。国恒亡。行拂乱其所行拂乱其所为。入入则无法家拂士无法家拂士 国国拂拂3、一、一词多多义国防国防国防国防国家国家国家国家违违背背背背同同同同“弼弼弼弼”，辅辅佐佐佐佐4.虚虚词。舜舜发于畎于畎亩之中之中故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也而死于安而死于安乐也也以天下之所以天下之所顺所以所以动心忍性
31、心忍性从从从从给给因因因因为为凭凭凭凭用来用来用来用来于于以以2 2、孟子说理散文的善、孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请有怎样的表达效果？请你以选文第二段为例加你以选文第二段为例加以具体分析。以具体分析。以以“必先必先”二字领起，二字领起，“苦其心志，劳苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为其所为”，构成一组排比，读起来一句，构成一组排比，读起来一句紧似一句，紧似一句，非常有气势非常有气势；且这组句子句；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使
32、全段句子搭配起来，使全段句式富于变化，句式富于变化，读来节奏感很强读来节奏感很强。“征于色，发于声，而后喻”三个短句都有省略，请补出其省略成分。（憔悴枯槁）征于色，（吟咏叹息之气）发于声，而后（众人才能）喻（之）。课文分析1、本文中心论点是什么？生于忧患 死于安乐2、课文第一段中，作者一共列举了几个人物？这六位人物有什么共同的特点？这里用了什么论证方法？舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。奚举于市。舜舜 傅傅说 胶鬲胶鬲 管夷武管夷武 孙叔敖叔敖 百里奚
33、百里奚 “发”，“举”：成成为贤相或人才相或人才出身出身贫贱饱受磨受磨难终有所有所为举例论证你还能列举几个在逆境中成才的人物事例么？（所举事例必须包括人名、所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就所受的磨炼、取得的成就）屈原被放逐，乃赋离骚。司马迁受宫刑而作史记。曹雪芹曹雪芹举家食粥而写出了不朽的家食粥而写出了不朽的红楼梦楼梦。3、这六个人的事例，让你有什么感悟？苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才能取得成功。（1）通过“舜、傅说”出生贫贱、历经磨难，终有所成的事例，引出论题。（2）用名人事例引出论题，激发读者阅读兴趣。（3）作为典型的事实论据论证本文的中心论点生于忧患死于安乐。4
34、、作者列举这六个人的事例有什么作用？5、这六个人究竟经历了哪些方面的磨炼？你能从原文中找出么？故天将降大任于是人也，必先故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。过渡过渡指上述指上述六人六人 ，也涵盖了，也涵盖了其其他他 能承担这种治理国家重任的能承担这种治理国家重任的人。人。（个别）（一般）道理论证6 6、“故天将降大任于是人也曾益其所不能。”这个句子中对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。行为方面：生活方面：精神方面：身
35、体方面：行拂乱其所为饿其体肤，空乏其身苦其心志劳其筋骨7 7、“是人是人”经受这些磨炼有什么益处？经受这些磨炼有什么益处？（经过这些艰苦磨炼可达到什么目的？）（经过这些艰苦磨炼可达到什么目的？）8 8、“必必先先”说明什么？说明什么？所以所以动心忍性，曾益其所不能动心忍性，曾益其所不能说明说明经受经受这些这些磨炼磨炼是是造就人才造就人才不可不可缺少的缺少的先决条件先决条件。列举六个经受磨炼最终成就大事的古代成功者的事例，归纳出一个具有一般规律性的观点：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想、生活和行为等方面都经受一番艰苦的磨练。小结举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。生于忧患 人
36、恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。层次：个人层次：个人国家国家结论结论9、第二段紧承上文从哪两方面（分别在文中找一个字）加以推论，得出了什么结论？个人个人国家国家正面论证生于忧患反面论证死于安乐结论结论小结：小结：第二段从个人、国家两个方面，从正反两个角度进行对比论证。先正面论述了人常常处在困境中才能振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，冲出困境而有所作为；生于忧患。然后说到国家，从反面论述国家如果没有忧患，则往往会遭至灭亡，即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。死于安乐。最后推出论点。选文中孟
37、子主要讲了两方面的问题，选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是一是造就人才造就人才，二是，二是 ；得出的结论是得出的结论是“”，用现在的话说就是：，用现在的话说就是：治理国家治理国家忧患可以使人和国家生存发展，忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡。安逸享乐使人和国家萎靡灭亡。总结生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐短文先从正面论述_，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述_，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。5、这六个人究竟经历了哪些方面的磨炼？你能从原文中概括么？故天将降大
38、任于是人也，必先故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。修辞？修辞？排比排比以以“必先必先”二字领起，二字领起，“苦其心志，劳其筋骨，饿苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排，构成一组排比，读起来一句紧似一句，比，读起来一句紧似一句，非常有气势非常有气势；且这组句；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段配起来，使全段句
39、式富于变化，读来节奏感很强句式富于变化，读来节奏感很强。过渡过渡故天将降大任于是人也，必先 苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，所以动心忍性，曾益其所不能。（过渡，承上启下）（过渡，承上启下）空乏其身，行拂乱其所为，第一段第一段六个人六个人 共同的特点共同的特点 1 1、出身都卑微、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶犯人、隐居者、奴隶 2 2、经过艰苦的磨练、经过艰苦的磨练3 3、后来都被统治者委以重任，、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。干出了一番出色的事业。排比举例排比举例推断推断归纳归纳 结论结论 艰苦的磨练艰苦的磨练第二段第二段常
40、常处在困境，常常处在困境，才能不断奋发才能不断奋发 常常没有忧患，常常没有忧患，往往遭至灭亡往往遭至灭亡 经经受受磨磨炼炼的的益益处处 个人个人国家国家论点：论点：生于忧患，生于忧患，死于安乐死于安乐本文的本文的论证方式小方式小结：本文将中心本文将中心论点放在篇末点放在篇末进行行归纳。全文先全文先论证“生于生于忧患患”，方法是先，方法是先举同同类事例，从个事例，从个别到一般，到一般，归纳出作者出作者的的观点，然后从理点，然后从理论上加以上加以说明。再明。再论证“死于安死于安乐”，高度概括，高度概括历史上安史上安乐亡国的事亡国的事实加以加以说明。明。论证“生于生于忧患患”是全文的重点。是全文的重
41、点。“生于生于忧患，死于安患，死于安乐”意意为：忧患激励人患激励人奋起，使人生存起，使人生存发展；安展；安逸享逸享乐使人萎靡，必将使人萎靡，必将导致致灭亡，亡，即逆境能成才。表明了孟子关于人即逆境能成才。表明了孟子关于人才要在困才要在困难环境中磨境中磨炼造就的造就的观点。点。文章文章摆事事实，讲道理，道理，举例典型，例典型，观点与材料点与材料紧密密结合，合，说理透理透彻，令人信服。令人信服。小小结：文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋 韩非囚秦，非囚秦，说难、弧弧愤。屈原放逐，乃屈原放逐，乃赋赋离骚离骚。2222示
42、例：示例：“逆境能成才逆境能成才”的的历史人物史人物盖文王拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚左丘失明，厥有国语孙子膑脚，兵法修列不韦迁蜀，世传吕览韩非囚秦，说难孤愤诗三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。欧欧阳阳修修两两岁岁丧丧父，父，笃笃而而成成才。才。曹雪芹曹雪芹举家食粥家食粥而写出了不朽的而写出了不朽的红楼梦楼梦。爱迪生小迪生小时候一候一边卖报一一边作化学作化学试验。有一次，不慎在。有一次，不慎在火火车上引起了火，被上引起了火，被车长打打聋了一只耳了一只耳朵。由于他的刻苦努。由于他的刻苦努力，力，终于成于成为举世世闻名的名的发明明家。家。贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。在
43、美国的阿拉斯加自然保在美国的阿拉斯加自然保护区内，区内，人人们为了保了保护鹿而把狼全部消鹿而把狼全部消灭了。鹿了。鹿没有了天没有了天敌，终日无日无忧无无虑地地饮食林中。食林中。十几年的功夫，鹿群由千只十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万展到四万只，但体只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来来的体的体质衰弱而大批死亡。人衰弱而大批死亡。人们只好把狼只好把狼再引再引进来，不久，鹿与自然保来，不久，鹿与自然保护区又恢区又恢复了生机。复了生机。没有伟大
44、的意志力，就没有雄才大略。没有伟大的意志力，就没有雄才大略。巴尔扎克巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀。困难越大，战胜困难就越荣耀。莫里哀莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。查尔斯查尔斯比亚德比亚德 在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。欣喜若狂。海伦海伦凯勒凯勒 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花
45、香自苦寒来。名人名言名人名言舜舜傅说傅说胶鬲胶鬲管夷吾管夷吾孙叔敖孙叔敖百里奚百里奚出身卑微，出身卑微，经过艰苦经过艰苦的磨练之的磨练之后才成就后才成就了不平凡了不平凡的事业。的事业。-发发举举故故苦其心志苦其心志劳其筋骨劳其筋骨饿其体肤饿其体肤空乏其身空乏其身行拂乱其所为行拂乱其所为动心忍性动心忍性曾益其所不能曾益其所不能思想磨练思想磨练生活磨练生活磨练行为磨练行为磨练培养坚强的意志和毅力培养坚强的意志和毅力发展一个人的才能发展一个人的才能过渡过渡人恒过人恒过而后喻而后喻入则无入则无国恒亡国恒亡（正）（正）（反）（反）然然后后知知生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐举例论证举例论证正反对比论证正
46、反对比论证中心论点中心论点（个别）（个别）-（一般）（一般）-（推论到治国）（推论到治国）-（归纳论点）（归纳论点）优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境逆境的优越性。课课堂堂练练习习指出下列指出下列“之之”的不同用法的不同用法）三里）三里之之城，七里城，七里之之郭（郭（）环而攻）环而攻之之而不胜（而不胜（）委而去）委而去之之（）寡助）寡助之之至（至（）亲戚畔）亲戚畔之之（）助词助词“的的”代词，指代代词，指代“小城小
47、城”代词，代那座城池代词，代那座城池动词动词“到到”代词，代指代词，代指“失道失道”“寡寡助之至助之至”的人的人指出下列各句的通假字。）指出下列各句的通假字。）亲戚畔之亲戚畔之 通通）曾益其所不能）曾益其所不能 通通）入则无法家拂士）入则无法家拂士 通通）困于心，衡于虑）困于心，衡于虑 通通畔畔叛叛曾曾增增拂拂弼弼衡衡横横指出下列加色词语的古今义。指出下列加色词语的古今义。）池池非不深也非不深也 古古 今今）委委而去之而去之古古 今今）域域民不以封疆之界民不以封疆之界古古 今今护城河护城河池塘池塘放弃放弃委任委任界限，界限，限制限制 地域地域 下面几个句子朗下面几个句子朗读时语气停气停顿正确的
48、正确的一一项是是()。A环而攻之而不而攻之而不胜B城非不高也城非不高也C是天是天时不如地利也不如地利也D故君子有不故君子有不战，战必必胜矣矣D D 选出下面出下面这句句话节奏划分正确奏划分正确的一的一组是是()。A.故天将降大任于是人也。故天将降大任于是人也。B.故天将降大任于是人也。故天将降大任于是人也。C.故天将降大任于是人也。故天将降大任于是人也。D.故天将降大任于是人也。故天将降大任于是人也。A A 下列句中的下列句中的“以以”字，不当字，不当“凭凭”、“靠靠”讲的一的一项是是()。A固国不以山溪之固国不以山溪之险B以天下之所以天下之所顺，攻天下之所畔，攻天下之所畔C河曲智叟亡以河曲智
49、叟亡以应D以君之力，曾不能以君之力，曾不能损魁父之丘。魁父之丘。C C 对“寡助之至，寡助之至，亲戚畔之戚畔之”的意思的意思理解正确的一理解正确的一项是是()。A帮助的人少的最帮助的人少的最顶点，点，连亲戚都戚都不挨不挨边。B帮助的人少的最帮助的人少的最顶点，点，连亲戚都戚都背叛他。背叛他。C帮助的人少到极点帮助的人少到极点时，连亲戚都戚都背叛他。背叛他。D帮助的人少到极点帮助的人少到极点时，连亲戚都戚都不挨不挨边。C C 本段一个重要本段一个重要论断是断是()。A.域民不以封疆之界，固国不以山溪域民不以封疆之界，固国不以山溪之之险，威天下不以兵革之利，威天下不以兵革之利B得道者多助，失道者寡
50、助得道者多助，失道者寡助C寡助之至，寡助之至，亲戚畔之。多助之至，戚畔之。多助之至，天下天下顺之之D以天下之所以天下之所顺，攻，攻亲戚之所畔，戚之所畔，故君子有不故君子有不战，战必必胜矣矣B B 舜舜发于畎于畎亩之中，傅之中，傅说举于版筑之于版筑之间，胶鬲，胶鬲举于于鱼盐之中，管夷吾之中，管夷吾举于士，于士，孙叔敖叔敖举于海，于海，百里奚百里奚举于市。于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以，所以动心忍性，曾益其所不能。心忍性，曾益其所不能。人恒人恒过，然后能改；困于心，衡