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1、最好的沉淀整理窗体顶端部编版：八年级上学期期末古诗词五首知识点整理（讲课用，可直接打印）26.1 饮酒【生活平静、内心恬淡、辞官归隐、悠闲自得、宁静自由、淡泊名利、超凡脱俗人生追求、田园生活热爱】饮酒结庐在人境是晋朝大诗人陶渊明的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣 ，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。作者简介
2、：陶渊明（365427）晋朝时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父做过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年（晋孝武帝太元十八年）他29岁到公元405年（晋安帝义熙元年）41岁。第三时期，归田时期，从公元406年（义熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗 一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，
3、甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为陶渊明集。 1创作背景：这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。饮酒是一组五言古诗，写于诗人辞官归隐后，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆,挥洒真情,实际上是借“饮酒”的话题,写对世事人生的感慨。这组诗共 20 首,本诗是第5首,以这一首的格调最为闲雅有致，主要表现了诗人劳动之余的乐趣。本诗为诗人酒后即兴之作,借“饮酒”的话题，写对世事人生的感慨。因饮酒组诗为“既醉之后”所作，故以饮酒为题。这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一
4、层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。结庐在人境，而无车马喧。 【生活平静】结庐: 建造房屋，这里指居住的意思。 人境：喧嚣扰攘的尘世。 车马喧: 指上层人士之间的交往。车马是那个时期的主要交通，也是贵族的象征。指世俗交往的喧扰。翻译：居住在喧嚣扰攘的尘世，却没有车马的喧闹声。解剖：开篇写诗人弃官归田后的生活状况，设置悬念,引发人们对诗人身处喧嚣的尘世却听不到车马的喧闹声的思考。“人境”点明归隐之所，“车马喧”代表着追名逐利的官场，也是世人为富贵荣华而奔走的形象写照。赏析：“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交
5、往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（感士不遇赋，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。问君何能尔？心远地自偏。【内心恬淡】君: 指作
6、者自己。何能尔: 为什么能这样。 尔：如此、这样。偏：偏远，偏僻翻译：问我为何能如此，心里远离了尘世，自然就会觉得所住地方僻静了。解剖：“问君何能尔”一句转换叙事角度,将抒情主体客体化,仿佛在以第三者的好奇追问下去,颇富情趣。“心远地自偏”一句，以极其精练的语言做出了回答:因为心情闲适,心志高远,所以自然就会觉得住所偏僻安静。这里强调了个人生活情趣的重要性,表现了诗人对超凡脱俗境界的追求。赏析：“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。 4 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然
7、哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。采菊东篱下，悠
8、然见南山。【闲适淡泊】东篱：东边的篱笆。代指菊园。 悠然: 闲适淡泊的样子。见: 看见，动词。南山: 泛指山峰，一说指庐山。翻译：在东篱附近采摘菊花，悠然自得地欣赏南山景色。解剖： 赏析 “采菊东篱下,悠然见南山”这两句。诗人悠闲地在篱下采菊,抬头见山,是那样怡然自得，那样超凡脱俗，以景物衬托诗人的闲适。“悠然”二字形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。“见”字写诗人不经意间抬头，秀丽的南山之景一下子映入眼帘，表现了诗人的心与山的自然相遇，营造了一种物我合一的境界。赏析：“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，
9、它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（归去来辞）；“卉木繁荣，和风清穆”（劝农 ）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。山气日夕佳，飞鸟相与还。【借景抒情、动静
10、结合，生命真谛】山气：山间的云气。日夕: 傍晚。相与还: 结伴而归。相与：相交，结伴。翻译：山中的云气与傍晚的景色十分好，有飞鸟结着伴儿归来。解剖：借“山气”“飞鸟”两个意象,一静一动,渲染了隐居之所的美好宁静，含蓄地寄托了诗人回归自然、与山林为伍的意趣。赏析：“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。此中有真意，欲辨已忘言。翻译：这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。解剖：“此”指此时此地的景和情,“真意”指诗人领悟到的自然之趣和生命真谛，“忘言”指诗人体
11、会到的真谛只能意会，不可言传。这两句体现了诗人安贫乐道的高尚品德。赏析：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归
12、隐乃是人生的真谛。这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。理解背诵陶渊明饮酒(其五)中表现诗人悠然自得、闲适惬意的诗句是:采菊东篱下,悠然见南山。表明诗人摆脱了尘世的干扰,过着闲适恬静的生活的诗句是:结庐在人境,而无车马喧。表明诗人从自然美景中领悟到人生意趣,却不可言传的诗句是:此中有真意,欲辨已忘言。26.2 春望【 春城败象 荒凉凄惨 悲痛万分 忧国伤时 念家悲己 忧国忧民 热爱国家 期待和平】春望是唐代诗人杜甫的诗作。此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着
13、凄苦哀思。全诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪“应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，充分地表现出诗人爱国之情。作者简介：杜甫（712770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗一千四百多首，有杜工部集。创
14、作背景：此诗作于唐肃宗至德二载（757）三月。头年六月，安史叛军攻进长安，“大索三日，民间财资尽掠之”，又纵火焚城，繁华壮丽的京都变成废墟。八月，杜甫将妻子安置在鄜州羌村，于北赴灵武途中被俘，押送到沦陷后的长安，至此已逾半载。时值暮春，触景伤怀，创作了这首历代传诵的五律。这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。“春望”即春天所见。“春”点明了“望”的时间，“望”点明了人的主观行为。交代了写作的内容。国破山河在，城
15、春草木深。 【所见：春城败象 荒凉凄惨 无限悲痛 黍离之悲】国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。城：长安城。草木深：指人烟稀少。翻译：国都已经被叛军攻破，山河依然存在；春天的长安城，满眼是茂密的杂草树木。解剖：2首联写“望”中所见:国都陷落,城池残破,虽然山河依旧,但乱草遍地，林木苍苍。这一联在内容上交代了写作背景，表达了诗人国破家亡的无限悲痛,奠定了全诗的感情基调。一个“破”字,写出了国都陷落、城池残破的景象,使人触目惊心;一个“深”字,写出了乱草丛生、一片荒芜的景象,令人满目凄然。赏析：“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然
16、山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人触目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少
17、，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲（sh l zh bi，意思是指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。）。感时花溅泪，恨别鸟惊心。【 所感： 包含感慨 因时伤怀 苦闷沉痛 】感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。恨别：怅恨离别。翻译：感伤时局，看到鲜花反而落泪；久别家人，听到鸟语反而心惊。解剖：3颔联写“望”中所感:“感时”“恨别”浓聚着诗人因时伤怀、苦闷沉痛的忧愁。本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下,章法分明。赏析：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，
18、唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而潸然落泪；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物，表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。烽火连三月，家书抵万金。【 所盼：心念亲人 期待家人消息的焦急 久盼音信不至的急迫 】烽火：古时边
19、防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。抵：值，相当。翻译：战事接连几个月没有停息，一封家书抵得上万金。解剖：4颈联表达了诗人于连绵战火中期待家人消息的焦急心情。“抵万金”运用夸张的修辞手法,形容家书的珍贵,表达了诗人因战乱消息隔绝,久盼音信不至的急迫心情。赏析：“烽火连三月，家书抵万金。”战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻子儿女的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书
20、抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。白头搔更短，浑欲不胜簪。【 所思：忧愁万分 憔悴不堪 伤时忧国 】白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻地抓。浑：简直。欲：想，要，就要。不胜：受不住，不能。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。翻译：头上白发越搔越稀少，简直连簪子都插不住了。解剖：5尾联借“不胜簪”的细节描写,表现了诗人忧愁万分、憔悴不堪的情状，深沉而含蓄地表达了诗
21、人忧国伤时、念家悲己的思想感情。“白发”为愁所致，“搔”是想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。赏析：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了，疏了，从头发的变化，表现了诗人内心的痛苦和愁怨，显示出诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术
22、形象。这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。诗歌结构紧凑，围绕“望”字展开，由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。此诗表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声，也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。 6 7探究：“感时花溅
23、泪,恨别鸟惊心”两句诗，你认为“感”“”人还是物 内容理解)探究 :我认为诗人是“感”“恨”的主体。花、鸟在春景中是最有代表性的事物，能使人赏心悦目，但诗人面对残破的都城,不知官军何时才能平定叛乱,不知妻儿在兵荒马乱中如何度日种种念头困扰着他,所以他看见花开更觉伤心而落泪,听到鸟鸣反而感到心惊。探究 :我认为花、鸟是“感”“恨”的主体。诗人运用了拟人的修辞手法,将花、鸟人格化,有感于国家的分裂、国事的艰难，有感于亲人的离别，长安的花、鸟都为之落泪惊心。通过花和鸟来写春天。用拟人的手法,写出了花鸟睹物伤情,表达出诗人的亡国之悲、离别之悲,体现出诗人的爱国之情。理解背诵春望通过“白头搔更短，浑欲不
24、胜簪”这一动作的细节描写,生动形象地表现了诗人的内心界,使其思亲、忧国的形象跃然纸上。本诗中,触景生情,移情于花鸟,表达感时伤怀情感的诗句感时花溅泪,恨别鸟惊心。26.3 雁门太守行【 紧张气氛 危急形式 悲壮惨烈 浴血奋战 视死如归 尽忠报国 意境苍凉 格调悲壮 】雁门太守行是唐代其实艺术的真实和生活的真实不能等同起来，敌军围城，未必有黑云出现；守军列阵，也未必就有日光前来映照助威，诗中的黑云和日光，是诗人用来造境造意的手段。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。【 战斗场面 悲壮惨烈-听觉、视觉 】角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。“塞上”句：长城附近多紫色泥土，所以叫
25、做“紫塞”。燕脂，即胭脂，深红色。凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。这里写夕阳掩映下，塞土有如胭脂凝成，紫色更显得浓艳。一说“燕脂”“夜紫”皆形容战场血迹，此句意为边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。翻译：号角的声音在这秋色里响彻天空，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。解剖：4从听觉和视觉两方面描写阴寒凄惨的战地气氛。“角声满天”表现了战争的规模，“凝夜紫”,夜色中血成紫色,从侧面写战争的激烈，给人以悲壮之感。“满”字,扩大了激战的场面,反映出边防将士英勇杀敌的冲天气势。“凝”字,形象地描绘出边防将士血流遍地的场景，即牺牲人员众多,烘托出战斗的激烈。赏析：三、四句分别从听觉和视觉两方面铺写
26、阴寒惨切的战地气氛。时值深秋，万木摇落，在一片死寂之中，那角声呜呜咽咽地鸣响起来。显然，一场惊心动魄的战斗正在进行。“角声满天”，勾画出战争的规模。敌军依仗人多势众，鼓噪而前，步步紧逼。守军并不因势孤力弱而怯阵，在号角声的鼓舞下，他们士气高昂，奋力反击。战斗从白昼持续到黄昏。诗人没有直接描写车毂交错、短兵相接的激烈场面，只对双方收兵后战场上的景象作了粗略的然而极富表现力的点染：鏖战从白天进行到夜晚，晚霞映照着战场，那大块大块的胭脂般鲜红的血迹，透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。这种黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡，守城将士依然处于不利的地位，为下面写友军的援救作
27、了必要的铺垫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。【 视死如归 壮怀激烈-侧面、衬托】临：逼近，到，临近。易水：河名，故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”“霜重”句：一作“霜重鼓声寒不起”。霜重鼓寒，天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起，形容鼓声低沉。翻译：半卷着红旗的驰援部队悄悄临近易水;浓霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。解剖：5这两句写援军迫近敌军的情景。前一句暗示将士们毅然赴战，后一句暗示战争形势严峻。“易水”表现将士们具有“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”那样壮怀激烈的豪情。赏析：“半卷红旗临易水”，“半
28、卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”。“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。面对重重困难，将士们毫不气馁。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！ 【 誓死杀敌 尽忠报国-用典、主旨】燕策载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。意：信任，重用。玉龙：宝剑的代称。传说晋代雷焕曾得玉匣，内藏二剑，后入水化为龙。君：君王。翻译：为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为他血战到死。解剖：6最后两句运用了什么
29、典故 有什么作用运用“黄金台”的典故，写将士们为报国君的知遇之恩，誓死作战,突出将士们忠诚、慷慨赴死的无畏精神,升华主题。赏析：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语，而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且秾艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就像一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，不只勾勒轮廓而已。他写诗，绝少运用白描手
30、法，总是借助想象给事物涂上各种各样新奇浓重的色彩，有效地显示了它们的多层次性。有时为了使画面变得更加鲜明，他还把一些性质不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，让它们并行错出，形成强烈的对比。例如用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，爱憎分明。李贺的诗篇不只奇诡，亦且妥帖。奇诡而又妥帖，是他诗歌创作的基本特色。这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥贴，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的
31、意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。李贺在雁门太守行中写敌人兵临城下,战云笼罩,使人透不过气来,而战士整装待发,士气还很旺盛的诗句是:黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。把激战中的边塞风光写得壮美凝重的诗句是:角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。抒发誓死报国忠心的诗句是:报君黄金台上意,提携玉龙为君死。26.4 赤壁【 托物起兴 论史抒怀 岁月已逝 物是人非 借古讽今 报国无门的激折断的戟。戟，古代兵器。销：销蚀。将：拿起。磨洗：磨光洗净。认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。翻译：折断的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己磨光洗净发现这是当年赤壁之战的遗物。解剖：2诗人为什
32、么从“折戟”写起 这是诗人运用托物起兴的表现手法,这只戟与古代战场有联系,先写它很自然地引起后面对历史的咏叹，为后两句的论史抒怀做铺垫。赏析：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。东风不
33、与周郎便，铜雀春深锁二乔。【 议论感慨-咏叹 】东风：指火烧赤壁事周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督。铜雀：即铜雀台建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。翻译：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台解剖：运用议论的表达方式和以小见大的表现手法，以大乔、小乔两位美女的命运象征东吴的命运，反映了赤壁之战对东吴政治、军事形势的影响，同时也表明历史上英雄的成功有某种机遇,抒发了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。赏析：这后两句久
34、为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者周郎和他倚以致胜的因素东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政
35、治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上。这里的铜雀台，就表现了曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她
36、们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚
37、的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。26.5 渔家傲【 现实的不满 烦闷的心情 自由的渴望 光明的追求 写作特色：结构新颖，浪漫豪放 】渔家傲天接云涛连晓雾是宋代 ()女词人李清照 ( )的词作。此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想
38、境界的追求和向往。作者把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，奇妙的设想，倾述隐衷，寄托情思。全词打破了上片写景下片抒情或情景交错的惯常格局，以故事性情节为主干，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，用典巧妙，景象壮阔，气势磅礴，音调豪迈，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。作者简介：李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生活优裕，与夫赵明诚 ( )共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清
39、丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有易安居士文集易安词 (，已散佚。后人有漱玉词辑本。今人有李清照集校注 。创作背景：此词作于李清照南渡之后。根据金石录后序记载，宋高宗建炎四年（1130）春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美李清照简明年表，此词就作于建炎四年。渔家傲,词牌名。又名“渔歌子”“渔父词”等。词的知识词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体。又叫诗余、近体乐府、长短句，亦称乐章、
40、曲子、琴趣等。词大多分段，一段就是一个乐段,叫“片”或“阕”,分两段的最为常见。词按篇幅长短，可分为小令、中调和长调三种。按风格来划分，大致可分为婉约词和豪放词。婉约词典雅柔婉,豪放词雄浑高亢;在取材上，婉约词多写儿女之情、离别之绪，豪放词则面向更广阔的社会生活。文化常识济南二安“济南二安”指的是宋朝时期的两位著名词人:辛弃疾和李清照。因两人都属济南人,字号中都有“安”字(辛弃疾,字幼安;李清照,号易安居士),于是后人将他们合称“济南二安”。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。【 辽阔壮美海天相接 梦中所见所闻】渔家傲：词牌名 ( )。双调六十二字。星河：银
41、河。转：历代诗余作“曙”。帝所：天帝居住的地方。天语：天帝的话语。殷勤：关心地。翻译：漫天的云涛汹涌翻滚，连着早晨的雾气弥漫飘移，银河流转，星星点点如千帆飘荡。(迷迷糊糊中)仿佛我的梦魂来到了天帝居住的地方，听到天帝在说话，情意恳切地问我要回何方。段解:上片描绘了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画,展现出一种瑰奇雄伟的境界。解剖：2词的一开头便写梦中所见景象。词人运用丰富的想象，选择天、云涛、晓雾、星河、千帆等意象,创造了一个似梦非梦、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。“接”“连”二字把四垂的天幕、弥漫的云雾等自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”“舞”二字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼
42、真地传递给读者。虚虚实实，为全篇雄奇的意境奠定了基调。3 天帝的问话有什么作用写词人梦中见到天帝,天帝的问话饱含着深厚的感情，引起下片内容。一个“归”字,好像词人原来就是从天上宫阙来到人间,经历了千辛万苦后又回到天帝身边。在幻想的境界中,词人塑造了一个态度温和、关心民众的天帝形象。“问我归何处”的询问,使词人终于得到了诉说心事的机会,由写梦自然引出下片的抒情。赏析：“这首词气势磅礴，音调豪迈，在李清照词集中风格独特，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派 风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇，历来引人瞩目。词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词
43、所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。这三句写词人在梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词
44、的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。翻译：我回答说，路途遥远而天色已晚，我虽然能写出惊人的诗句，但毫无用处。大风正起，(我要)像大鹏鸟那样乘风高飞。风啊你不要停，把我的小船吹到海中的仙山上去吧!段解:下片词人借回答天帝的问话,抒发胸臆
45、,感叹遭逢不幸,渴望寻求幸福。解剖：4“路长”“嗟”“日暮”“谩”这些词表达了词人怎样的感情“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。一个“嗟”字,传达出词人对日暮途远的叹息。一个“谩”字,流露出词人对现实的不满之情。5引用典故,化用庄子逍遥游中的话,“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,想像大鹏一样乘风飞翔,来到仙境,表达了词人追求理想生活、寻求幸福的愿望,充满浪漫主义色彩。赏析：在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过
46、片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原在 离骚中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽
47、情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。“九万里风鹏正举 ”，从对话中宕开，然仍不离主线。说“鹏正举 ”，是进一步对大风的烘托 ，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人
48、归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原离骚、庄子逍遥游以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。问题探究。李清照是婉约派的女词人,却能写出渔家傲这样豪放的作品,结合词人所处的时代背景谈谈你的理解。(谈看法)探究:在封建社会中,女子生活于种种束缚之下，即使像李清照这样才华横溢的女词人也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她要求解脱，要求有广阔的精神境界。探究:渔家傲这首词充分表现出她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界,在这境界中寻求出路。在那个时代，一个女子能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求,是很难得的,在历史上,在封建社会的妇女群体中,确实是非常少见的。26.6 古诗词课后