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1、2023年德育分心得体会精选5篇 写好心得体会对指导做好工作具有的重要作用，养成写心得体会的习惯能够帮助我们更好抒发内心的感受，我今日就为您带来了德育分心得体会精选5篇，信任肯定会对你有所帮助。 德育分心得体会篇1 我们常引用这样一句话来教化学生，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这句话的意思是天即指自然的运动刚毅劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。大地的气概厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。这就说明我们作为教化者应当“德”字当先。德育教化，塑造学生心灵。我们开展“全员、全面、全程”德育大探讨，正是彰显了我们“为学生一生奠基，对
2、民族将来负责”的理念，切实地表现了我们育人的前瞻性。 我们现在面对的学生，绝大部分是泡在溺爱的蜜罐里长大的，在“孝敬父母、敬重师长、修身养性、为人处世”等方面欠缺太多，在情感、看法、价值观方面几乎是一个盲区。记得刚开学的某一天，我无意间听到一名女生对同学破口大骂，那骂声洪亮，不堪入耳。我走上前去严厉地制止了她，并且对她说：“你刚才说的话和你美丽的外表严峻不符，你说的话我都不好意思重复，你骂人是对同学人格的羞辱，伤了同学的感情。我跟她讲我今年夏天在广州火车站遇到的一件事，一个女孩和一个妇女发生口角，并且张嘴骂了那名妇女，骂的很难听，当即那个女孩的父亲狠狠地打了她一巴掌。知道这是为什么吗？接着我又
3、对她说，一个人的言行举止代表了一个人的教养和修养，况且你这么美丽的女孩怎么能出口成脏呢？那位女生不好意思地低下了头。或许像这样的事在别人看来是小事，但是在学校，作为老师遇到这样的是就不行轻视。我们常说，学校无小事，到处是教化；老师无小节，到处是楷模。虽然我不是班主任，但我时时刻刻都要有以班主任的心态关注每一个学生。让学生感到教化他的不仅仅是班主任，每一个老师都是他人生的引路人。 说到“全员”德育，我想起了一件事，前一段时间我们学习“新词新语与流行文化”这一内容，在课堂上，我让学生说一说你所知道的新词新语。有的说“给力”，有的说“神马都是浮云”，有的说“你五毛我五毛咱俩就一块了”学生说了许多，真
4、是无奇不有。课后我进行反思，学生所知道的新词新语无非就是上网看到的。况且学生并没有把他先进的手机功能用在学习上，而是每天沉迷于网络中。面对着五花八门的网页，学生们是兼收并蓄了，一些低级趣味的东西污浊了学生的心灵，这在真、善、美的道德修养上是一种缺失，在是非黑白面前是一种迷失。面对这种缺失与迷失，只靠学校老师的教化远远是不够的，还须要家长、社会各方面的协作，这才是真正意义上的“全员”德育。 学生的现状不容乐观。我认为要将德育落到实际行动上，不妨把我们这学期开学初搞的学习弟子规活动作为一项长抓不懈的工作来进行。弟子规是依据孔子的训诲而 编成的学生的生活规范，是我国一部杰出的儒家经典。孔子提倡的那些
5、仁、义、礼、智、信的教化思想正是现在人们所缺失的。瑞典物理学家汉内斯阿尔文博士在诺贝尔获得者国际大会上说：“人类要生存下去，就必需回到25个世纪以前，去吸取孔子的才智”。作为炎黄子孙就更应当将中华民族的传统美德发扬光大下去。那么我们就从弟子规起先对学生进行德育教化。弟子规能帮助学生树立正确的人生观、价值观，它是一个人和社会接轨的通行证，是一把华蜜和谐人生的钥匙，接受圣贤才智的训诲，足以让学生受用一生。 详细做法是：第一，利用早读时间，每天读一小段，读一读，背一背，让学生领悟其要旨；其次，利用语文老师课堂这块阵地引导学生学习弟子规，让学生学会辩是非，知荣辱，明事理，凭借老师潜移默化地引导学生学学
6、问，悟做人；第三，开展围绕以“弟子规”为内容的竞赛活动，如发生在身边的事进行开展辩论会，利用先进事迹编出小话剧，然后充分地利用我校的多媒体资源在课间播放，或者举办书画作品展或者手抄报等；第四，还可以组织学生观看关于弟子规钱文忠的百家讲坛等。 通过学习弟子规，引导学生回来最自然本真的“人之初”的伦理道德上来，让学生知道什么是良好的德行。从我们自身做起，学高为师，身正为范。让我们大家一起行动起来，立足于”以人为本，德育当先“的原则，主动投身到“全员、全面、全程”德育工作之中，力争培育更多的德才兼备的学生，传承中华文明，让莘莘学子飞得更高、更远。 德育分心得体会篇2 为进一步加强加强管理，共建和谐校
7、内，仔细抓好幼儿园师德师风建设，办幼儿快乐、家长放心、社会满足的幼儿园。20_年6月,我园向幼儿家长发放了星星幼儿园家长问卷调查，对老师师德师风建设工作的看法和建议。 一、细心设计问题。经过多次探讨，我们的设计了12个项目，涉及师德师风内容的共有8个，利用选择满足、基本满足、不满足及建议的形式请家长答题。 二、在全园幼儿中发放100份问卷。 三、为确保每一位家长能够毫无顾虑地填写自己的看法。 四、本次的家长问卷调查是对我校师德师风建设工作的综合评价，能充分反映出真实状况。本次发放的调查问卷100份，收回81份，回收率为81%。现就收到的问卷状况分析如下： 1.老师责随意识强，敬业程度高，精神面
8、貌好。 家长的满足率为97%，基本满足率为3%，无不满足。可以看出家长对幼儿园老师的事业心、责任心还是满足的。绝大多数家长对老师的评价是好的，也说明老师在家长的心目中是可靠的。2.敬重家长，不向家长谋私利，具有职业道德。 家长的满足率为98%，基本满足率为2%，无不满足。可以看出，家长对老师是职业道德还是赐予确定的。 3.对幼儿一视同仁，师生情感融洽，孩子喜爱班上的老师，情愿上幼儿园。 家长的满足率为95%，基本满足率为5%，1人不满足。从调查数据来看，大部分幼儿对老师是喜爱的，但也有家长提出老师的教化方法要适应每一位学生，让孩子更喜爱老师，更喜爱上幼儿园。今后老师应接着做好本职工作，把爱心撒
9、到每一个孩子的心中，做学生爱戴、让人民满足的老师。 4.敬重、酷爱孩子，无体罚和变相体罚。 家长的满足率为99%，基本满足率为1%，无不满足。这说明还有极少数老师教化方法有欠缺，这须要进一步加强师德教化，做关爱学生的好老师。 5.常常能得到老师的表扬和激励，孩子的成长与进步明显。 家长的满足率为90%，基本满足率为10%，无不满足。孩子希望得到老师的认可，家长希望看到孩子的进步，比如在集体活动中，能面对全体孩子，让每个孩子都有机会表现的机会，而不是局限于几个比较活跃的孩子，对特别孩子有耐性。 6.教化环境整齐、卫生、美丽，能体现儿童化、教化化。 家长的满足率为92%，基本满足率为8%，无不满足
10、。在班级的环境创设中老师花了许多心思，取得了一些不错的成果，但是家长的参加率不高，有的家长希望能看到更多自己孩子的东西，而不是老师呈现出来的经过加工的东西。 7.重视保教结合，卫生保健工作到位，对幼儿身体、在园生活照看好。 家长的满足率为93%，基本满足率为7%，无不满足。家长对幼儿在园的生活大多赐予了确定，但也可看出家长对于一些细微环节方面有些许看法。 8.重视与家长联系，刚好沟通家园状况。 家长的满足率为90%，基本满足率为10%，1人不满足。加强老师与家长的沟通与沟通，其目的是共同协作教化好学生，依据调查问卷的反馈，老师们采纳了多种形式家访活动。 德育分心得体会篇3 在当前改革开放的大背
11、景下，社会发展快速的同时，也产生了一些不良的社会风气，这对学生们的思想产生极大的影响，给学校的德育工作带来相当大的难度，带来新的挑战，我们如何应对新的形势迎接挑战，有效的开展中学生们的德育工作？这是摆在每一位老师面前不得不深思的问题。在这里我结合自己的实践谈谈几点心得体会： 一、加强自身道德修养，以身作则树立榜样 一个好老师不仅要让学生们学到学问，更要让学生们领悟的做人的道理，学会做人。老师是学生们的一面镜子，老师的一言一行都会对学生们的思想品德的形成产生深刻影响，因此老师应加强自身的道德修养和职业素养，为学生们树立榜样，这就要求每一位老师要树立为人师表的荣誉感，责任感和历史使命感，要保持较强
12、的勤奋向上主动进取的精神风貌，时刻留意自己的言行举止，要有良好的行为习惯，特殊是在日常生活中更要当好学生们的表率。例如，老师要求学生们不讲粗话，要讲文明、讲礼貌，要求学生们不乱扔纸屑、果皮，不随地吐痰等等，老师首先应要求自己做到这一点，也就是说老师要求学生们做到的，老师首先要做到，要求学生们不做的，老师肯定不做。 “言传不如身教”在进行思想道德教化的过程中，老师说一百遍不如做一遍给学生们看有效。在这一过程中，不仅要言传，还要身教，这样才能有效提高思想道德教化的效果。这一点我就深有体会，在我任教的班级中，同学们以前不留意教室的清洁，常常在教室里面乱扔纸屑、果皮，特殊爱讲粗话，虽然班主任做了大量的
13、工作，但效果很小，一次英语课，我走进教室看到教室里扔了许多纸屑，就静默的把纸屑捡起来，同学们都感到很惊异，纷纷捡起身边的纸屑放到抽屉里头。当捡完纸屑以后，说了一句话：“看，我们的教室多么整齐，我们也觉得很舒适，没有老师的指责，心情也好，假如我们每一个都自觉保持教室的整齐，每一天都有好的环境，好的心情不是很好吗？”从今以后，教室总是保持得很整齐。因此我们老师要强化自身修养，以文明的言行，高尚的品行去影响学生们，时时、事事、到处为学生们以身立教，以德育人，起到言传身教的作用。 二、开展形式的课外活动、社会实践为学生们的思想道德教化工作创设广袤平台 课外活动是思想道德教化的其次课堂，是思想道德教化行
14、之有效的载体。开展形式多样的课外活动有助于学生们形成良好的思想品德，课外活动是为学校教化目的，与课堂教学相结合，在课外对学生们实施多种影响的教化活动。让学生们在课外活动中受到教化、启发与鼓舞，是提高德育工作时效性的有效途径，课外活动多以集体的方式进行，是学生们自愿参与。因此，他们会以主动的看法去面对活动中遇到的困难，处理个人与集体的关系，这就有利于培育学生们的主体意识，团结互助的团队意识及集体主义精神，克服困难的毅力。学校开展形式多样的课外活动既可以提高学生们的素养修养，开拓视野，同时也起到思想道德教化的作用。 此外，开展各种社会实践活动，增加学生们的公共意识，培育学生们主动的思想情感。组织带
15、领学生们走出校内开展“远离毒品，珍惜生命”的宣扬活动，这有助于学生们了解社会，有助于培育学生们的社会公德意识，关爱他人，助人为乐和互助合作的团队精神。 三、深化学生们生活，了解学生们，亲近学生们，刚好发觉出现的不良行为刚好订正，刚好引导 老师要坚持晓之以理，动之以情，导之以行，持之以恒，从多方面培育学生们教化学生们。一个人的思想道德的形成须要一个过程，在这过程中须要有人引导他，当他偏离道德准则时刚好把他拉回来，引导他走入正轨。这就须要广阔老师做一个细心人，深化学生们生活中了解学生们，关切学生们，主动开展个别谈话与反映他们心声的集体活动，用“因材施教”的方针，重视做好转化工作，变简洁灌输为启发诱
16、导，变消极约束、看管为主动自我激励、自我管束增加思想道德教化工作的效果。例如，八年级有几位同学的时间观念较差，纪律散漫，上课迟到，我就刚好找他们来谈话，在谈话的过程中我特殊留意自己的引导方式方法，以免引起他们的逆反心理，不是直截了当的指出他们的不是，而是给他们讲一些关于时间观念、纪律的故事，给他们讲珍惜时间、遵守纪律的重要性，从而引导他们相识到自己的错误并能改正过来。通过个别谈话，这几位同学都很快转变了过来，再也不迟到，再也不捣蛋，对待人也文明礼貌了。因此，在进行思想道德教化的过程中，我们只要深化学生们的生活，充分了解学生们，坚持晓之以理，动之以情，导之以行，持之以恒的教化原则，将会收到较好的
17、效果。 四、亲密与家长联系，争取家长的协作 家庭是一所学校，家长是孩子的第一位老师，家庭对孩子的影响是广泛、深远而长久的；老师是学校与家庭取得联系的纽带，争取家长协作学校共同教化学生们。老师要主动向家长了解学生们在校外的表现，介绍学生们在校内的表现，介绍学校教化的安排和对学生们的要求，向他们宣扬教化的意义以及正确的教化思想和方法、沟通教化阅历，共同探究教化学生们的措施、方法，提高思想教化的可实施性。在取得家长的联系，向家长反映学生们状况时，要留意自己的言行，首先要敬重家长，抱着和家长共同探讨、探究的看法，其次是向家长反映的是真实状况，而不是告状，所以语气要委婉，方法得当，既反映缺点又反映优点，
18、既不能损害学生们的自尊心又能起到促进的作用。教化是长期的，长久的，因此，对学生们的思想道德教化也应是长期的，长久的。 总之，对青少年进行思想道德教化，要多管齐下，与时俱进，因材施教，不断提高道德教化工作的实效性，只有这样，才能提高学生们的思想道德修养，才能培育出符合时代道德标准的合格人才。 德育分心得体会篇4 一个好老师不仅要让学生学到学问，更要让学生领悟的做人的道理，学会做人。老师是学生的一面镜子，老师的一言一行都会对学生的思想品德的形成产生深刻影响，因此老师应加强自身的道德修养和职业素养，为学生树立榜样，这就要求每一位老师要树立为人师表的荣誉感，责任感和历史使命感，要保持较强的勤奋向上主动
19、进取的精神风貌，时刻留意自己的言行举止，要有良好的行为习惯，特殊是在日常生活中更要当好学生的表率。例如，老师要求学生不讲粗话，要讲文明、讲礼貌，要求学生不乱扔纸屑、果皮，不随地吐痰等等，老师首先应要求自己做到这一点，也就是说老师要求学生做到的，老师首先要做到，要求学生不做的，老师肯定不做。 “言传不如身教”在进行思想道德教化的过程中，老师说一百遍不如做一遍给学生看有效。在这一过程中，不仅要言传，还要身教，这样才能有效提高思想道德教化的效果。这一点我就深有体会，在我任教的班级中，同学们以前不留意教室的清洁，常常在教室里面乱扔纸屑、果皮，特殊爱讲粗话，虽然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次上课
20、，我走进教室看到教室里扔了许多纸屑，就静默的把纸屑捡起来，同学们都感到很惊异，纷纷捡起身边的纸屑放到抽屉里头。捡完纸屑以后，说了一句话：“看，我们的教室多么整齐，我们也觉得很舒适，没有老师的指责，心情也好，假如我们每一个都自觉保持教室的整齐，每一天都有好的环境，好的心情不是很好吗？” 德育分心得体会篇5 作为中国历史上乃至世界上宏大的教化家孔子，其德育思想在中国历史上乃至对世界教化史上都产生了重大影响。柳诒徵在中国文化史中这样评价孔子：无孔子则无中国文化。自孔子以前之中国文化，赖孔子而传;自孔子以后之中国文化，赖孔子而开。世人亦称孔子为万世师表、文化圣人。他的德育思想长期影响着我们的教化和民族
21、精神的方方面面，敦促着我们去探讨和重视。 一、孔子教化理论的核心 德育是孔子教化理论的核心。论语一书记载了他的德育思想和德育实践。其德育思想的核心是仁，以孝和悌为根本。 仁是指人与人之间的关系，也就是做人的道理和规范，是孔子德育思想的主要范畴。仁的含义，论语中多次提到，如仁者，爱人。克己复礼为仁(论语颜渊)，孝悌也者，其为人之本与?(论语学而)等。仁为众德之首，而作为最高准则，孔子的仁学具有以下特点： 首先，是先天的道德范畴。论语宪问中说：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也，从中可以看出，仁是先天的道德属性，只有君子才能做到仁，小人是肯定不行的，从而仁成为先天的道德精神。 其次，是主观的道德
22、修养。依孔子之见，仁是天赋道德，故小人中不会有仁人，君子当都是仁者。然而，现实却会有相悖现象，所以能否达到仁又是由主观意识确定的。所以，孔子又谈道我欲仁，斯仁至矣。(论语述而)，为仁由己，而由人乎哉?(论语颜渊)，有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者;盖有之矣，我未之见也。(论语里仁)等。从中可以清晰看到，孔子思想中的仁，是从主观愿望动身，以求达到思想的精神境界，而这种境界，就是孔子的德育标准和目标。 孝和悌是孔子处理家庭关系的道德规范。孝是父子之间的爱，悌是兄弟姐妹之间的爱，这是仁的根本，弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁(论语学而) 孔子仁的学说，对我们今日的社会教化、学校教化、
23、家庭教化都具有重要意义，我们今日的这种三位一体的教化目的是培育社会主义现代化建设的四有新人，这也正是我们德育的首要目标。 二、孔子的德育实践 孔子强调德育，并且把他放在教化的首要地位。其实施德育的过程可分为三个步骤： 第一，培育学生的道德学问。孔子在相识论方面虽然承认有生知、学知，但他更重视学知。其本人也承认：吾非生而知之者，好古敏以求之者也(论语述而)，并自称十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也(论语公冶长)。其大半生精力从事教化事业，并认为首先要有丰富的道德学问，才能辨别善恶、是非、荣辱，才能不迷惑，是所谓知者不惑(论语子罕)，君子忧道不忧贫(论语卫灵公)，才能把遵守规范视为内心精神
24、上的须要而感到欢乐，是所谓知者乐(论语雍也)。孔子亦强调知德的重要性，朝闻道，夕死可矣(论语里仁)。 其次，孔子强调道德信念与意志的培育。人不仅要知德，而且还要把它转化为道德信念，才能乐之不苦，正所谓知之者不如好之者，好之者不如乐之者 (论语雍也)。必要时要为道德而献身，即志士仁人，无求生而害仁，有杀身以成仁 (论语卫灵公)。 孔子还认为，一个人首先要有为实现志向而百折不挠的意志，方能为学修德，他自身的德育历程充分体现了这一点，岁寒然后知松柏之后凋也(论语子罕)，更要求学生要经得起艰苦的锤炼，磨而不磷，涅而不缁(论语阳货)。道德的成长，必需克服内外障碍与困难，一个意志薄弱的人，是肯定做不出可歌
25、可泣的英雄行为的。 第三，孔子强调行的重要性。孔子认为行比知更重要，行是德的归结，的不能离开行。所以孔子说：君子耻其言而过其行(论语宪问)，先行其言，而后从之(论语为政)，君子欲讷于言而敏于行(论语里仁)，敏于事而慎于言(论语学而)。孔子的德育过程，就是要求言行如一的过程，一个人的道德修养如何，不是听其说，而是看其行，今吾于人也，听其言而观其行(论语公冶长)。不能做到知行如一的话，则意味着德育的失败。两千多年前的孔子，将知行合一并纳入德育过程，形成了古代教化的特点和优良传统，对我们今日的德育供应了良好的借鉴。 三、孔子的德育方法 孔子在毕生的德育实践中，总结了一套行之有效的德育方法。 第一，志
26、恒。孔子在德育过程中，要求学生要树立远大的志向和目标，并且要立志有恒，进行百折不挠的意志熬炼。故曰：三军可夺帅也，匹夫不行夺志也(论语卫灵公)，人无远虑，必有近忧(论语卫灵公)。立志就要不怕吃苦，不能追求享受，士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也 (论语里仁)，不义而富且贵，于我如浮云 (论语述而)。具有远大志向和理想的人，不应追求眼前小利，造成半途而废，懊悔终生欲速则不达，见小利则大事不成 (论语子路)。善人，无不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。 (论语述而)孔子为宣扬自己的学说，为天下太平，知其不行为而为之，毅然选择苦难之路，一生不变。 其次，律己。孔子的德育重视言传身教，以自己的实际行动在
27、潜移默化中感染学生。孔子言传身教，要求别人做到时，自己先要做到，是所谓其身正，不令而行，其身不正，虽令不从(论语子路)。自己先做到了，自己的学生必定也会做的较好。自己做不好，又怎能要求别人优秀呢?苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?(论语子路)。孔子主见先做后说，或者言出必行，视为古者言之出，耻躬之不逮也(论语里仁)。 第三，扬弃。道德的规范就是公共的社会契约，德育的过程就是一个对错误有则改之，无则加勉的过程。人要修德、讲学，否则，会令人担忧，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 (论语述而)有错非但要不怕别人知道，而且要决心改正，君子之过也，如日月之食焉。过也，
28、人皆见之，更也，人皆仰之。 (论语子张)。他反对有过错而不改的做法，过而不改，是谓过也。 (论语卫灵公)。他有特殊强调找寻自己的缺点和错误，要不断地自我监督与反省，克己复礼以为仁 (论语颜渊)，己所不欲，勿施于人 (论语卫灵公)。同时要勇于自我指责，对别人的缺点错误要宽容谅解，攻其恶，无攻人之恶(论语颜渊)，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (论语里仁)。对别人的良性发展，要君子成人之美，不成人之恶(论语颜渊)。这种严以律己、宽以待人之修养，对我们今日加强自身之修为，实施德育之目标安排仍为良策。 第四，爱生。今日讲求遵守师德，不体罚学生，其意无外乎是爱生。故孔子说：君子学道则爱人，小人学道则易使
29、也。孔子对待学生，坦率真诚，主见同等民主的师生关系，与弟子情深似海，子路死于卫国内乱，被剁成肉泥，孔子闻耗，在院子里仰天恸哭，其情动天地。孔子爱生如子，其德也高，其情也深，所以深受弟子尊敬。他去世后，学生们为其守坟三年，而子路还是不愿离去，又守了三年。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 (孟子公孙丑上) 四、孔子德育思想的地位与启示 孔子生活在新旧社会交替的春秋末期，在奴隶主贵族垄断教化的动荡时期，孔子以其丰富的德育思想和毕生的实践，打破了学在官府的教化局面，为后人乘风破浪，杀出了一条德育的道路。他以渊博的文化学问，高尚的道德情操，形成了一套行之有效的德育方法，培育出了很多得才兼备的弟子和再传弟子，这在当时和以后对我国民族文化的发展产生了巨大的历史影响，成为万世师表。这是中国历史上其他任何一个思想家都不曾有过的历史地位。 孔子的德育思想经过两千多年的传承和发展，所蕴含的思想和精神可穿越时空的界限，其德育思想和方法，今日我们可以批判地继承，并进行发展，汲取借鉴先进合理的部分，充分改造利用，从而推动学校德育的开展和深化。保证社会主义道德在汲取传统道德精华的基础上得到进一步发展，为建设社会主义精神文明服务。