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1、法律规则的历史来源法律规则的历史来源法理学研究法理学研究第三讲第三讲主讲人：中央党校政法部张恒山 教授一、对几种法律来源论的分析一、对几种法律来源论的分析二、契约立法的历史实例二、契约立法的历史实例三、三、对统治阶级意志论的评价对统治阶级意志论的评价一、对几种法律来源论的分析一、对几种法律来源论的分析（一）关于圣贤立法论（一）关于圣贤立法论（二）关于习惯论（二）关于习惯论 （三）关于统治者立法论（三）关于统治者立法论（四）关于征服者立法论（四）关于征服者立法论一、对几种法律来源论的分析一、对几种法律来源论的分析（一）关于圣贤立法论（一）关于圣贤立法论古斯巴达的吕库古立法古斯巴达的吕库古立法 古
2、雅典的梭伦立法古雅典的梭伦立法 希腊七贤Seven Sages of Greece 古希腊人所说的七个最有智慧的人。他们是：古希腊人所说的七个最有智慧的人。他们是：l 普林纳（小亚细亚）的拜阿斯普林纳（小亚细亚）的拜阿斯(BiassBiass)l 斯巴达的开伦斯巴达的开伦(ChilonChilon)l 林都斯（罗得岛）的克利奥布拉斯林都斯（罗得岛）的克利奥布拉斯(KleoboulosKleoboulos)l 科林斯的拍立安得科林斯的拍立安得(PeriandrosPeriandros)l 密提利那（列斯保岛）的庇达卡斯密提利那（列斯保岛）的庇达卡斯(PittakosPittakos)l 雅典的梭
3、伦（雅典的梭伦（SolonSolon）l 米利都的泰勒斯（米利都的泰勒斯（ThalesThales）。）。梭伦，出生于贵族家庭；梭伦，出生于贵族家庭；古雅典诗人、政治家和爱古雅典诗人、政治家和爱国者。他曾游历和经商，国者。他曾游历和经商，颇同情平民处境，在雅典颇同情平民处境，在雅典享有很高的声誉，深受平享有很高的声誉，深受平民的拥护。公元前民的拥护。公元前594594年，年，梭伦任执政官，立法实行梭伦任执政官，立法实行政治、经济改革。改革的政治、经济改革。改革的主要内容包括：废除农民主要内容包括：废除农民债务并禁止债务奴役（债务并禁止债务奴役（“解负令解负令”）；）；梭伦（约公元前梭伦（约公元
4、前638638前前559559）按收入多寡划分公民为四按收入多寡划分公民为四个等级，各等级的政治权个等级，各等级的政治权利依其财力之大小而定；利依其财力之大小而定；创设管理国家的新机构创设管理国家的新机构“四百人会议四百人会议”；又奖励手；又奖励手工业和商业。这些措施打工业和商业。这些措施打击了氏族贵族的势力，缓击了氏族贵族的势力，缓和了下层平民的不满。其和了下层平民的不满。其诗歌（哀体诗）属雅典最诗歌（哀体诗）属雅典最早的文学作品，今有残篇。早的文学作品，今有残篇。梭伦（约公元前梭伦（约公元前638638前前559559）我注目凝视，悲我注目凝视，悲哀充溢着我的心，这哀充溢着我的心，这爱奥尼
5、亚最古老的地爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷于绝境。方，竟至陷于绝境。梭伦梭伦梭伦梭伦改革前夕，雅典贵族展开激烈的辩论梭伦改革前夕，雅典贵族展开激烈的辩论梭伦的诗歌梭伦的诗歌其一其一你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平静。静。其二其二我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许它们任何一方不公平地占着优势。面，不许它们任何一方不公平地占着优势。其三其三我制定法律，无分贵贱，一视同仁。我制定法律，无分贵贱，一视同仁。梭伦梭伦改革改革废除农民债
6、务并禁止债务奴废除农民债务并禁止债务奴役（役（“解负令解负令”）鼓励发展手商业，提倡节俭，鼓励发展手商业，提倡节俭，反对奢侈反对奢侈按收入多寡划分公民为四个按收入多寡划分公民为四个等级，各等级的政治权利依等级，各等级的政治权利依其财力之大小而定其财力之大小而定对国家政权机构进行民主化改革对国家政权机构进行民主化改革创设管理国家的新机构：四创设管理国家的新机构：四百人议事会和公民法庭百人议事会和公民法庭在时间的裁判席面前，在时间的裁判席面前，那奥林匹斯诸神的伟大母亲那奥林匹斯诸神的伟大母亲黑色的土地，将是最好的证人，黑色的土地，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，因为正是我，为她
7、拔掉了众多的债权标，以前她备受奴役，而今已重获自由。以前她备受奴役，而今已重获自由。许多被出卖的人们，许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典，我已使他们回到这神所建立的雅典，其中有的无辜被售，有的因故卖身，其中有的无辜被售，有的因故卖身，有的为可怕的贫穷所迫，逃亡异地，有的为可怕的贫穷所迫，逃亡异地，不复说家乡的亚狄加语言，远方漂泊，不复说家乡的亚狄加语言，远方漂泊，也有的惨遭奴隶的卑贱境遇，也有的惨遭奴隶的卑贱境遇，即使就在家乡，也在主人的怒气之下发抖，即使就在家乡，也在主人的怒气之下发抖，我都使他们获得解放我都使他们获得解放!梭伦（选自亚里斯多德梭伦（选自亚里斯多德稚典政制稚典政
8、制）每人都盼望能分一杯羹，每人都盼望能分一杯羹，并要我摆出决不心软的样子。并要我摆出决不心软的样子。然而这一切终究是枉费心机然而这一切终究是枉费心机!须知暴君之专横为我所切齿痛恨，须知暴君之专横为我所切齿痛恨，任各色人等瓜分城邦沃土，任各色人等瓜分城邦沃土，更是我深恶痛绝。更是我深恶痛绝。梭伦（选自亚里斯多德梭伦（选自亚里斯多德稚典政制稚典政制）管理民众时，如果既不管束太多，也管理民众时，如果既不管束太多，也不过于纵容，则他们对首领必定极其尊重。不过于纵容，则他们对首领必定极其尊重。日子一好过，非分之想往往接踵而至；境日子一好过，非分之想往往接踵而至；境遇忽然改善而不能正确待之者，尤其如此。遇
9、忽然改善而不能正确待之者，尤其如此。梭伦（选自亚里斯多德梭伦（选自亚里斯多德稚典政制稚典政制）平心而论，民众现在拥有的一切，平心而论，民众现在拥有的一切，他们本来连做梦也不敢想他们本来连做梦也不敢想而那些有权有势的富人，而那些有权有势的富人，却会对我备加称赞，全力支持。却会对我备加称赞，全力支持。我像一堵墙，我像一堵墙，立于虎视眈眈的两军之间立于虎视眈眈的两军之间梭伦（选自亚里斯多德梭伦（选自亚里斯多德稚典政制稚典政制）一、对几种法律来源论的分析一、对几种法律来源论的分析（二）关于习惯论（二）关于习惯论 习习惯惯形形成成于于后后来来者者对对先先前前者者的的某某种种行行为为、某某种种做做法法的的
10、模模仿仿。模模仿仿都都意意味味着着对对他他人人的的行行动动或或做做法法的的“同同意意”。而而同同意意、合意是契约论的核心要素。合意是契约论的核心要素。一、对几种法律来源论的分析一、对几种法律来源论的分析（三）关于统治者立法论（三）关于统治者立法论不不被被人人民民接接受受的的法法律律可可能能导导致致三三种结果：种结果：迫民造反迫民造反一纸空文一纸空文 阻碍进步阻碍进步 统治者立法的自由表现：统治者立法的自由表现：对对政政治治生生活活的的立立法法对对制制裁裁手手段段和方式的规定和方式的规定 一、对几种法律来源论的分析一、对几种法律来源论的分析（四）关于征服者立法论（四）关于征服者立法论征征服服战战
11、争争之之后后，征征服服者者对对被被征征服服者者的的统统治治大大体体分分两两种种情情况况：1 1、对对被被征征服服者者实实行行绝绝对对不平等压迫；不平等压迫；2 2、对对被被征征服服者者实实行行相相对对不不平等压迫。平等压迫。对对被被征征服服者者实实施施绝绝对对不不平平等等压压迫迫的的范范例例是是古古希希腊腊斯斯巴巴达达人人对对美美塞塞尼尼亚亚地地区区居居民民的的统统治治行行为为。但但是是，在在斯斯巴巴达达人人统统治治的的国国家家仍仍然然存存在在着着协协议议立立法法，这这是是在在斯斯巴巴达达人人自自身身成成员内部存在的现象员内部存在的现象 。对对被被征征服服者者实实行行相相对对不不平平等等压压迫
12、迫的的范范例例是是古古罗罗马马人人对对地地中中海海周周边边地地区居民的统治行为。区居民的统治行为。1 1、征征服服者者和和被被征征服服者者的的政政治治关关系系征服者意志；征服者意志；2 2、征征服服者者与与被被征征服服者者的的经经贸贸关关系系万民法；万民法；3 3、罗罗马马市市民民自自身身关关系系“市市民民法法”。征征服服者者立立法法这这种种现现象象，只只是是人人类类在在由由个个别别的的、分分散散的的小小社社会会走走向向统统一一的的、大大型型社社会会联联合合体体的的过过程程中中出出现现的的暂暂时时现现象象。它它只只是是围围绕绕着着人人类类理理性性契契约约立立法法这这一一主主线线而而进进行行扰扰
13、动动的的立立法法变态。变态。二、契约立法的历史实例二、契约立法的历史实例（一）古代的公民大会立法（一）古代的公民大会立法（二）中国封建社会的乡规民约（二）中国封建社会的乡规民约（三）当代各国的代议立法（三）当代各国的代议立法（四）国际法（四）国际法三、统治阶级意志论的缺憾三、统治阶级意志论的缺憾（一一）统统治治阶阶级级意意志志论论不不是是马马克克思、恩格斯所作的法本质定义思、恩格斯所作的法本质定义前前苏苏联联学学者者根根据据马马克克思思、恩恩格格斯斯在在共共产产党党宣宣言言中中的的一一段段话话作作扩扩大大解解释释所所形形成成的的法法的的统统治治阶阶级级意意志志论论不不符符合合马马克克思思主主义
14、义历历史唯物主义原理。史唯物主义原理。“但是，你们既然用你们资产阶级但是，你们既然用你们资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶级所有制的主张，那就量废除资产阶级所有制的主张，那就请你们不要同我们争论了。你们的观请你们不要同我们争论了。你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。阶级的物质生活条件来决定的。
15、”（二）统治阶级意志论不利于当（二）统治阶级意志论不利于当代中国的法治建设代中国的法治建设 首首先先，依依据据当当代代社社会会主主义义中中国国的的社社会会现现实实无无法法作作出出被被统统治治阶阶级的划分。级的划分。其其次次，依依据据当当代代社社会会主主义义中中国国的的社社会会现现实实也也无无法法作作出出统统治治阶阶级的划分。级的划分。第第三三，这这种种观观念念不不利利于于人人们们形形成成对对当当代代社社会会主主义义国国家家法法律律的的尊重认同的态度。尊重认同的态度。第第四四，这这种种观观念念不不利利于于在在国国家家官官员员队队伍伍中中形形成成国国家家机机关关、国国家家机机关关工工作作人人员员自自身身应应当当守守法法的意识。的意识。法法的的契契约约论论是是建建设设当当代代法法治治国家的基本制度框架的主要理论。国家的基本制度框架的主要理论。对对于于任任何何一一个个法法治治国国家家或或自自诩诩为为法法治治状状态态的的国国家家来来说说，其其基基本本制制度度框框架架所所依依据据的的基基本本理理论论或或所所能能获获得得的的理理论论辩辩护护只只能能是是法律契约论。法律契约论。谢谢 谢谢 主讲人：张恒山主讲人：张恒山