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1、二十四孝图读书参考心得体会参考范文5篇二十四孝图读书心得体会范文(1)最近看了一本介绍古代子女感恩行孝的书，叫二十四孝图。里面讲了特别多子女对待父母的事，有几篇故事让我特别感动。尽管那些都是古代的事情，现在想来仍然有特别大的意义，值得我们去学习。现在和大家分享一些小故事。百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率英勇，十分孝敬。早年家中贫穷，本人常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。看看我们现在的小孩呢?哪里能有如此的胸怀，总是先想着本人，不能先考虑到父母，这是教育的缺失，仲由得百里负米为父母的精神是现代小孩最应值得学习的。芦衣顺母：闵损，字子骞，春秋时期
2、鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。一天，父亲出门，闵损牵车时因酷寒打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的呵斥和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损遭到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲宽恕继母，说：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个小孩都要挨冻。父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。这是多么宽大的胸怀啊，能向亲生母亲那样对待继母，同时能用本人的言行去改变继母的态度，确实是特别了不起的事情啊。现在的我们呢?即便是本人的亲父母都不能
3、原谅他们的小错误，都会不停的抱怨父母对待我们不好，这个不行，那个不行，试想我们有没有站在父母的角度考虑，或者以本人的行动去妨碍改变他们呢?扇枕温衾：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲暖和被褥。卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏屡次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。这两个故事都是讲为了父母而不顾本人的安危，只要父母能够过的舒适，能够快乐，本人做出点牺牲是没什么的。不管做什么事情都先为父母着想，用本人最大的才能去报答
4、父母。希望每个小孩都有感恩的心，能时常为给了我们生命、为我们付出一切的父母想想，我们能为父母做些什么?我们能拿什么报答我们的父母呢?或者只是悄悄地一句“妈妈我爱你”就能使父母感动了。二十四孝图读书心得体会范文(2)中国人通常说：“百善孝为先。”意思是说，一切善行都是从孝开场的，它是做人的根本。这个寒假，我阅读了中国古代传统文化故事二十四孝，更加理解了这句古话的深入含义。二十四孝是元代郭居编录，一说是其弟郭守正，还有种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集，为中国古代鼓吹儒家思想及孝道的浅显读物。主要故事有百里负米卧冰求鲤涌泉跃鲤等，我最经历犹新的确实是涌泉
5、跃鲤了，我给大家讲讲吧。姜诗夫妇明白婆婆喜喝长江水，爱吃鱼。但长江离他们家有六七里路远，一次因风大，妻子庞氏接水许久不回，姜诗疑心她怠慢婆婆，便把她逐出家门，庞氏没有走远，她在邻居家昼夜辛勤织布，把挣到的钱托人送给婆婆，后来婆婆明白后，便把庞氏接回来，上天感动，涌进了一口长江水，每天都有两条鲤鱼跃出，夫妻两人再也不用去江边了。这个尽孝故事看完后，我特别感动，由于姜诗和庞氏两人每天都要来回走十三四里远，但是他们都没有怨言。庞氏就算被逐出家门也会吃苦挣钱孝敬婆婆。我也特别自责，别人想尽方法孝敬本人的家人，现在的我却还不明白该怎么样孝敬家人。自从看完这个故事后，我就明白了不应该在家里发脾气，让家人绝
6、望，应该为家人着想，明白得孝心。有一天放学回家，我看见一个老人帮孙子背着一个书包，说：“快回去做作业!”那个小孩不理会，在旁边放鞭炮，老人皱着眉，叹了口气。看二十四孝图读后感600字到这，我觉得那个小孩即便特别想玩，也要先把学习搞定，他也不能不理老人，让老人绝望。假如你能带给家人欢乐，让他们生活幸福，也相当因而尽了本人的孝心。“孝”是中华民族传统美德之一，也是最根本的做人原则。一个人假如不孝敬，他更不会热爱自然，热爱祖国，也成就不了什么大事业。因而，只要你明白得孝，就会有报答。二十四孝图读书心得体会范文(3)在假期里我阅读了二十四孝这本书，书里的每个故事都让我潸然泪下。读完后，我对“孝”有了更
7、深的理解。二十四孝顾名思义，二十四个孝敬长辈的故事。其中，有孝感动天的五帝之一舜;不辞辛劳百里负米的仲由;全然不顾生命危险鹿乳奉亲的郯子;不畏酷寒卧冰求鲤的王祥让我印象最深的便是求鲤卧冰的王祥，如此酷寒的天气，他终究是如何抵御酷寒的呢?那确实是爱!这些孝敬长辈的人都有一个共同的特点尽全力实现长辈的愿望，那我想咨询，长辈们最大的愿望是什么?有人说会是享受儿女的一次洗脚过程;有人说会是一次与老伴一起刻骨铭心的旅行;还有人说会是看着一台崭新的电视机而我会说是你与家人永久的陪伴。刚刚，我看了一部简短的动画片。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，从旭日东升到夕阳西下，只为在有生之年与儿女重逢。瑰丽的太阳冉冉升起
8、，彩霞像缕缕金丝浮游中天。在那熠熠生辉的阳光下，她仿佛看见儿女们带着小孩回归家乡的景象。老奶奶刚要上前迎接，儿女们消失得无影无踪。明镜般的月亮悬挂在天空，把银色的光芒谱写的大地上。繁星点点，老奶奶望洋兴叹：“忙吧!我等你们。”浩如瀚海的星空中，忽然跳出一颗星星，来到老奶奶身旁，“你还好吗?”老奶奶注视着它，“这不是老伴吗?”老奶奶喃喃自语，看着这熟悉的面孔，老奶奶感受有了依托，开场对它倾诉衷肠。一份份牵挂化成一滴滴泪水，潮湿了奶奶的眼眶，滴进了她的胸膛。那天，老奶奶扛不住了，在人间仍留着对儿女的期盼。现在，社会人才逐步增多，被公司调到其他城市、国家工作、深造也是家常便饭。与此同时，中国还正在面
9、临人口老龄化的趋势，因而空巢老人的数量也是数不胜数。那些背井离乡的人们，你们有没有想过?钱没了能够再挣，而父母没了是不能归还的。不要等到失去了才明白得珍惜，远在他乡的儿女们，乘新年降临之际，回家看看家人，尽一份孝吧!二十四孝图读书心得体会范文(4)捧着鲁迅先生那本朝花夕拾，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇二十四孝图。“百善孝为先”是古人的根本道德思想，二十四孝图本是一本鼓吹儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激
10、奋起笔，贯穿了辛辣的挖苦，痛斥了封建孝道的虚假，表达了他的爱憎之情。并不是否认鲁迅的观点。确实，新中国是需要像他如此敢说敢做的人才，也确实特别渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，关于他所言的观点我却意见相左。不得不承认的是，二十四孝确实有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你能够称之为荒谬，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的依然好的。试咨询难道确实有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有确实有白发老爷在故作小儿状吗?古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在现在的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却
11、对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐步丧失了这种传统了吧!孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里清扫的干洁净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。惋惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝敬，更为明白事。儒家思想确实在某一方面迫害了人，但我们不能够完全否认，只有取其精华去其糟粕，才能发觉它优秀的一面。因而原谅二十四孝吧!二十四孝图读书心得体会范文(5)朝花夕拾中有一篇叫二十四孝图的文章，给我印象十分深入，颇有感受。
12、 文章讲的是作者忆述儿时阅读二十四孝图的感受，提醒封建孝道的虚假和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、倡导复古的倾向予以了锋利的鞭挞。所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是鼓吹封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，本来家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，本人独liuxue86养母亲，对母极孝。后来家境逐步贫困，妻子生一男孩，郭巨担
13、忧养这个小孩，必定妨碍供养母亲，就和妻子商量：“儿子能够再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节约粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，事实上是残忍。古有为求神为父母治病捐躯的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把本人的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。因而后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“随意一翻二十四孝图，如此的字眼映入视线：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严峻;“尝粪忧心”则让人恶心。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。