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1、朝花夕拾二十四孝图的读书参考心得体会 5篇朝花夕拾二十四孝图的读书心得体会(1)今天我和爸爸妈妈读了二十四孝故事，其中有几只故事我印象特别深入。分别是哭竹生笋、卧冰求鲤、弃官寻母。哭竹生笋讲的是在三国的时候，有一个孝子，叫孟宗。从小爸爸就死了，家里十分贫穷，母子俩相依为命。长大后，妈妈年纪老了，体弱多病。不管妈妈想吃什么，他都想方设法满足她。一天，妈妈病了，想吃竹笋烧的菜，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢?他无可奈何，想不出什么好的方法，就跑到竹林抱着竹子大哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再细心瞧瞧，四周长出了许多
2、竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。卧冰求鲤讲的是晋朝时期，有个叫王祥的人，心肠仁慈。他小时候失去了妈妈。后来后妈对他不慈爱，时常在他父亲面前说他坏话。他父亲对他也开场不好了。王祥的后妈喜爱吃鲤鱼。有一年冬天，天气非常冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，光身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上求鲤鱼。正在他求的时候，他右边的冰忽然开裂。王祥喜出望外，正预备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥快乐极了，就把两条鲤鱼带回家烧给后妈吃。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都赞扬王祥是人间少有的孝子。读了这两只故事，我明白长大了要报答爸爸妈妈的养育之恩，要孝敬爸爸
3、妈妈。朝花夕拾二十四孝图的读书心得体会(2)孝是什么?往大了说老有所养、老有所医、老有所为、老有所乐;往小了说确实是你吃什么就让父母吃什么，你住哪里就让父母住哪里;更浅显一点说确实是父母当初如何对待你，你就如何对待父母。确实是这么一个简单得不能再简单的道理，到了道学家那儿就变味了，弄了一个什么二十四孝图，把本来非常平常非常温馨的孝敬变得毛骨悚然了，以致于给青年鲁迅的心理留下的挥之不去的阴影，这种虚伪的、拔高的、没有人性的说教能够休矣!“郭巨埋儿”，为了孝敬母亲就要把儿子杀死，这不要说法律不同意，确实是道德人伦也不同意啊!因此作者给故事设计了一个出人预料之外也不在情理之中的非常荒唐的结局挖坑的时
4、候挖出一罐子黄金，然后皆大欢喜了。咨询题是谁都能挖出黄金吗?假如挖不出咋办?“卧冰求鲤”的故事也非常荒唐:人体能有多少热量呢，靠体温把坚冰融化，这不符合物理学原理呀。略微有点儿物理学知识的人都明白，假如人卧在冰上不但不能把冰融化，而且还会冻死。与其卧冰求鲤，不如凿冰求鲤。卧冰求鲤不是孝，而是蠢。孝也好，爱也好，敬业也好，都应该是日常的、平淡的、波涛不惊的，假如把个别的、临时的、极端事例的当做常态化的标准要求每个人去做，那么既是没有人性的，也是不可持续的，希望在传播正能量的时候把握好一个度，过犹不及。朝花夕拾二十四孝图的读书心得体会(3)鲁迅先生本人极为孝敬，他并非反对孝，而是反对摧残人性的封建
5、主义孝道。本文重点写了“老莱娱亲”，一个老头子躺在父母跟前，拿着摇“咕咚”装样，装孝敬父母，这东西不该拿在老莱子手里，他就应扶一根拐杖。提醒了封建孝道的虚伪。“郭巨埋儿”，贫乏不能供母，子又分母之食，故埋子。提醒了封建孝道的残酷。本文透过描绘鲁迅在青年时代关于二十四孝图的明白，提醒了当时中国社会思想的封建。身为小孩要孝敬父母，要对父母实实在在孝敬;身为父母要关怀、疼爱本人的小孩，并要教育好本人的小孩。朝花夕拾二十四孝图的读书心得体会(4)读了这篇文章，我才最后明白：想做孝子，还真是不容易啊!往常以为，孝，确实是听父母的话，好好学习，天天向上。但此刻最后明白，有些事，并不是想象中的那么简单。比方
6、说“郭巨埋儿”这个故事，说的是为了让母亲吃饱饭，竟要将未满三岁的儿子埋掉。我不禁倒抽了一口凉气：假如我的父亲也学着郭巨，那死的不确实是哦?所幸我家还算比拟宽裕，这依然落不到我头上的。但不仅仅仅只是母亲与郭巨是血肉之亲，那三岁的儿子也是人，也是他的亲骨肉啊!如此虚伪，真是令人哀叹!事实上，随着科技的开展，在往常我们认为是至孝的大好事，此刻已用不着那么夸张其词的去做了。正如鲁迅先生所写的“却非常少见有绅士赤条条地躺在冰上方，将军跳下汽车去负米”。这都是多此一举，假设换在先前，你的这种行为回被大肆赞扬;假设是此刻躺在冰上用身体的温度把冰化开，不被人看作异类才怪。幸亏只有少数的人会如此做，要不然，全世
7、界就只剩下已至古稀之年的老人了。朝花夕拾二十四孝图的读书心得体会(5)孝，即是我国传统文化中个性强调的一种，弟子规中，对待长辈的态度无疑写的清清晰楚，“孝”这一概念，早就应在中华民族的传统中成为不可磨灭的一条了，从“乌鸦反哺，羊羔跪乳”这妇孺皆知的故事中表达出来了。文中说，当作者看过二十四孝后，看到做个孝子如此之难，原先做个孝子的计划便完全放下了，事实上我觉的，做孝子不必须非要将事例硬安到本人头上，那样多僵硬来着，只要打心眼里替母亲着想，替父亲着想，不让他们为本人操心，在家务上替他们分担一些，也是一种孝，虽不如事例上那么感天动地，但至少也是一种平平凡凡的孝呀!硬把事例往本人头上安，是行不通的，毕竟时代在变，你说有一天你父母想吃鲤鱼，你说：“好，我要做一个孝子，卧冰求鲤去!”(lz13)行的通吗?此刻冬天没有古代冷，湖面上通常才结一层薄冰，估计人才站上去还没来得及卧下呢，冰就碎了，当时别说父母吃不到鲤鱼，估计也会吓的抓紧跑到湖边来救人，再说，此刻市场上明明有鲤鱼卖，干吗要那么费力去求鲤鱼呢?事实上，这些事例所要证明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的“孝”反而更加的温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的幸福。不用那么惊天动地，平平凡凡的“孝”，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。