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1、气血之关系杨杨英英气气是是不不断断运运动动着着的的具具有有很很强强活活力力的的精精微微物物质质。血血是是在在脉脉管管中中运运行行的的红红色色而而粘稠的液态样物质。粘稠的液态样物质。二二者者均均是是构构成成机机体体和和维维持持机机体体生生命命活活动动的的最最基基本本的的物物质质。因因此此，无无论论在在生生理理或或病病理理情情况况下下，气气与与血血之之间间均均存存在在着着极极为为密密切切的的相相互互关关系系。具具体体说说来来即即是是“气气为为血血帅帅”、“血血为为气气母母”，且且气气重重于血。于血。1、气为血帅、气为血帅2、血为气母、血为气母3、气重于血、气重于血一、一、气为血帅气为血帅 “气气为
2、为血血帅帅”：是是指指气气对对血血的的生生成成、推推动动和和统统摄摄方方面面具具有有极极为为重重要要的的作作用用。具具体体表表现现在在气气能能生生血血、气气能能行行血血、气气能能摄摄血血三三个个方方面面。这这一一理理论论在在临临床床血血分分病病证证的的治治疗疗上上得得到到了了充充分分的的体体现现，疗疗血血虑虑气气已已成成为为辨辨证证论论治治实实践践中中的的一一个个基基本本原原则则，历历代代中中医医、中中兽兽医医方方书书中中的的很很多多方方剂剂，均均可可佐佐证证这一理论。这一理论。气为血帅气为血帅:1、气能生血、气能生血2、气能行血、气能行血3、气能摄血、气能摄血气能生血气能生血组成成分：组成成
3、分：营气营气津液津液生成过程：生成过程：饮食物饮食物水谷精微水谷精微营气和津液营气和津液血液。血液。1、气能生血：、气能生血：气能生血有两方面的意思：气能生血有两方面的意思：一是一是从血液的从血液的组成来看，血就是由营气和津液所组成，营气是血液的主组成来看，血就是由营气和津液所组成，营气是血液的主要成分，而营气的主要生理功能就是化生血液，如灵枢要成分，而营气的主要生理功能就是化生血液，如灵枢邪客在论述营气化生血液的功能时说：邪客在论述营气化生血液的功能时说：“营气者，泌营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。其津液，注之于脉，化以为血。”由此可见，只要津液存由此可见，只要津液存在，有营气即会有血
4、液。营气盛则血液旺，营气能生血。在，有营气即会有血液。营气盛则血液旺，营气能生血。二是二是从血液的生成过程来看，营气和津液的生成依赖于某从血液的生成过程来看，营气和津液的生成依赖于某些脏腑的气化作用。均来源于脾胃所运化的水谷精微。饮些脏腑的气化作用。均来源于脾胃所运化的水谷精微。饮食物转化为水谷精微，水谷精微再转化成营气和津液，营食物转化为水谷精微，水谷精微再转化成营气和津液，营气和津液然后转化为赤色的血液。上述这些转化过程，均气和津液然后转化为赤色的血液。上述这些转化过程，均离不开气的运动变化，因此说，气能生血，气旺，则脏腑离不开气的运动变化，因此说，气能生血，气旺，则脏腑的功能活动亦强，化
5、生血液的功能也旺盛，故而血充。气的功能活动亦强，化生血液的功能也旺盛，故而血充。气虚，则脏腑功能活动低下，化生血液的功能也弱，从而导虚，则脏腑功能活动低下，化生血液的功能也弱，从而导致血虚。因此，致血虚。因此，临床上在临床上在治疗血虚的病证时，常配合应用治疗血虚的病证时，常配合应用补气的药物以提高疗效。补气的药物以提高疗效。如如北京中医学院北京中医学院研究生谢鸣对中医补血法进行研究生谢鸣对中医补血法进行了研究，结果表明方剂中出现频率较高的药物除了了研究，结果表明方剂中出现频率较高的药物除了补血药外，余下首选的药物就是补气药，且补血、补血药外，余下首选的药物就是补气药，且补血、补气之药常配伍应用
6、，使用频率排列在前的是当归、补气之药常配伍应用，使用频率排列在前的是当归、白芍、甘草、人参、熟地、黄芪、生地、党参等白芍、甘草、人参、熟地、黄芪、生地、党参等25味。同时，这味。同时，这25味药物，即可组成四君子汤、四物味药物，即可组成四君子汤、四物汤、芍药甘草汤等结构简洁而卓有疗效的调补五脏汤、芍药甘草汤等结构简洁而卓有疗效的调补五脏气血等方面的经典名方，这些方剂则常是补血法内气血等方面的经典名方，这些方剂则常是补血法内容中的重要部分。再如容中的重要部分。再如中国中医研究所中国中医研究所研究生王大研究生王大鹏在对傅青主女科学术思想进行探讨后发现，鹏在对傅青主女科学术思想进行探讨后发现，傅氏对
7、血虚等证主张补气以补血，防止先补其血而傅氏对血虚等证主张补气以补血，防止先补其血而遗其气。遗其气。血虚诸证养血的同时兼补脾肾，补脾肾以血虚诸证养血的同时兼补脾肾，补脾肾以生血。生血。如如傅傅氏氏在在治治疗疗血血虚虚难难产产时时所所选选用用的的“送送子子丹丹”(黄黄芪芪、当当归归、川川芎芎、熟熟地地、麦麦冬冬)就就是是一一个个很很典典型型的的例例证证。血血虚虚难难产产加加黄黄芪芪，用用傅傅氏氏自自己己的的话话说说是是“补补气气正正所所以以补补血血也也”。血血虚虚难难产产“譬譬如如舟舟遇遇水水浅浅之之处处，虽虽大大用用人人力力，终终难难推推行行，忽忽逢逢春春水水泛泛滥滥，舟舟自自跃跃跃跃欲欲行行，
8、再再得得顺顺风风以以送送之之，有有不不扬扬帆帆而而迅迅行行者者乎乎?”。再再如如治治疗疗产产后后血血虚虚、少少腹腹疼疼痛痛所所用用的的“腹腹宁宁汤汤”(当当归归、熟熟地地、麦麦冬冬、阿阿胶胶、党党参参、山山药药、甘甘草草、续续断断、肉肉桂桂)，也也是是在在补补血血的的基基础础上上，配配以以补补气气之之品品党党参参、山山药药、甘甘草草来来生生血血止止痛痛，以以上上这这些些方方剂剂均均是是气气能能生生血血理理论论指指导导下下的的临临床床实实践的产物。践的产物。气能行血：气能行血：血液的运行有赖于气的推行，血液的运行有赖于气的推行，气行则血行，气滞则血瘀气行则血行，气滞则血瘀。2、气气能能行行血血：
9、以以气气血血的的相相对对属属性性来来分分阴阴阳阳的的话话，则则血血属属阴阴而而主主静静，血血不不能能自自行行，血血液液之之所所以以循循环环经经脉脉，贯贯注注脏脏腑腑，充充达达肌肌肤肤，如如环环无无端端，周周流流不不息息，全全赖赖于于气气的的推推行行（心心气气的的推推动动、肺肺气气的的宣宣发发、肝肝气气的的疏疏泄泄）。气气行行则则血血行行，气气滞滞则则血血瘀瘀。因因此此，气气虚虚则则推推动动血血行行无无力力；气气滞滞则则血血行行不不畅畅而而形形成成血血瘀瘀，甚甚则则结结成成瘀瘀血血；气气机机逆逆乱乱，血血行行也也随随气气的的升升降降出出入入异异常常而而逆逆乱乱。所所以以，临临床床上上在在治治疗疗
10、血血行行失失常常的的病病证证时时，常常酌酌情情配配合合应应用用补补气气、行行气气、降降气等药物，以期获得良好的效果。气等药物，以期获得良好的效果。如医林改错中治疗血脉不利所致的半身不遂、如医林改错中治疗血脉不利所致的半身不遂、口眼歪斜、语言蹇（口眼歪斜、语言蹇（jian简）涩、口角流涎等症的简）涩、口角流涎等症的“补阳还五汤补阳还五汤”（黄芪、当归、地龙、川芎、红花、桃（黄芪、当归、地龙、川芎、红花、桃仁），就是一个补气以行血的著名方剂。因上述诸症仁），就是一个补气以行血的著名方剂。因上述诸症的产生皆因正气亏虚而致脉络瘀阻，筋脉、肌肉失养。的产生皆因正气亏虚而致脉络瘀阻，筋脉、肌肉失养。对于这
11、种对于这种“因虚致瘀因虚致瘀”之证，治法当以补气为主，兼之证，治法当以补气为主，兼以活血通络。方中重用以活血通络。方中重用黄芪（黄芪（20倍于当归）倍于当归），取其大，取其大补脾胃之气，使气旺以促血行补脾胃之气，使气旺以促血行,祛瘀而不伤正，并助诸祛瘀而不伤正，并助诸药之力。配以当归活血，有祛瘀而不伤阴血之妙。以药之力。配以当归活血，有祛瘀而不伤阴血之妙。以上诸药合用，使气旺血行，瘀散络通，诸症自可渐除。上诸药合用，使气旺血行，瘀散络通，诸症自可渐除。可以说黄芪是一味气虚血瘀证的理想药物可以说黄芪是一味气虚血瘀证的理想药物。再如治疗胸中血瘀、血行不畅的再如治疗胸中血瘀、血行不畅的“血府逐瘀汤血
12、府逐瘀汤”（桃仁、红花、当归、生（桃仁、红花、当归、生地、川芎、赤芍、牛膝、地、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡、桔梗、柴胡、枳壳枳壳、甘草），则是一个以活血祛瘀止、甘草），则是一个以活血祛瘀止痛为主而气血兼顾的方剂，配以舒肝开痛为主而气血兼顾的方剂，配以舒肝开胸理气之品，寓行气于活血之中，使之胸理气之品，寓行气于活血之中，使之疏泄正常，则气分之郁结得散，血分之疏泄正常，则气分之郁结得散，血分之瘀滞得除。这是因为血脉不通的治则，瘀滞得除。这是因为血脉不通的治则，就是就是“疏其气血，令其条达，而致平和疏其气血，令其条达，而致平和”（素问（素问至真要大论）。至真要大论）。兽医经典著作元亨疗马集在治兽医
13、经典著作元亨疗马集在治疗疗料伤五攒痛料伤五攒痛（败血凝蹄）（败血凝蹄）时所用的时所用的“红红花散花散”由由13味药物（红花、没药、当归、味药物（红花、没药、当归、枳壳、厚朴、陈皮、桔梗枳壳、厚朴、陈皮、桔梗、六曲、麦芽、六曲、麦芽、山楂、黄药子、白药子、甘草）组成，其山楂、黄药子、白药子、甘草）组成，其中除选用一些活血化瘀药之外，就有中除选用一些活血化瘀药之外，就有4味味药具有行气宽中、促进血行、消除瘀滞的药具有行气宽中、促进血行、消除瘀滞的理气之功，可以说这是气能行血理论的典理气之功，可以说这是气能行血理论的典型应用。型应用。至至于于那那些些血血随随气气乱乱的的吐吐血血、忸忸血血、逆逆经经等
14、等病病证证，其其治治疗疗法法则则也也是是“通通其其道道而而去去其其邪邪”，调调畅畅气气机机，顺顺应应机机体体气气机机升升降降规规律律，是是治治疗疗其其病病证证的的根根本本大大法法，如如素素问问病病机机气气宜宜保保命命集集在在治治疗疗血血行行不不畅畅而而症症见见心心、腹腹、胁胁、肋肋诸诸痛痛时时所所用用的的“金金铃铃子子散散”金金铃铃子子、元元胡胡（诸诸内内腹腹痛痛，皆皆用用元元胡胡）等等份份，就就是是以以金金铃铃子子（即即川川楝楝子子）理理气气止止痛痛为为主主的的。原原因因是是只只要要气气顺顺，则则血血行行即即可可通通畅畅，气气顺顺血血畅畅，则则疼疼通通自自止止。这这些些均均是是在在气气能能行
15、行血血理理论论指指导导下下临临床床实实践践中中广广泛泛应应用用的的方方剂。剂。3、气能摄血：、气能摄血：是说血在脉中循环而不逸是说血在脉中循环而不逸出脉外，主要依赖于气对血的固摄作用。出脉外，主要依赖于气对血的固摄作用。如果气虚，此固摄作用则减弱，即可导如果气虚，此固摄作用则减弱，即可导致各种出血的病证。因此，致各种出血的病证。因此，临床上在治临床上在治疗疗出血出血一症时，从不单纯使用止血药物，一症时，从不单纯使用止血药物，而是针对病因，结合出血的部位来辨证，而是针对病因，结合出血的部位来辨证，施以补气的药物，只有从施以补气的药物，只有从补气摄血补气摄血的方的方法入手，才能达到真正止血的目的。
16、法入手，才能达到真正止血的目的。气能摄血：气能摄血：是说气具有统摄血液在脉管是说气具有统摄血液在脉管中运行，以防止其逸出脉外的生中运行，以防止其逸出脉外的生理功能。理功能。如金匮要略中治疗大便下血、吐血、如金匮要略中治疗大便下血、吐血、忸血及妇人崩漏所用的忸血及妇人崩漏所用的“黄土汤黄土汤”（甘草、干（甘草、干地黄、白术、附子、阿胶、黄芩、灶心黄土），地黄、白术、附子、阿胶、黄芩、灶心黄土），就是一个补气以摄血的典型实例。纵观此方，就是一个补气以摄血的典型实例。纵观此方，可以说无一味是直接的止血药，却收到了止血可以说无一味是直接的止血药，却收到了止血的目的。清的目的。清唐容川在分析此方时指出：
17、血者，唐容川在分析此方时指出：血者，脾之统也，先便后血，乃脾气不摄，故便行而脾之统也，先便后血，乃脾气不摄，故便行而气下泄，血因随之以下，方用气下泄，血因随之以下，方用灶心黄土、甘草、灶心黄土、甘草、白术白术健补脾土，以为摄血之本。健补脾土，以为摄血之本。著名中兽医徐自恭在治疗便血的远血时，著名中兽医徐自恭在治疗便血的远血时，所用的所用的“治牛粪血方治牛粪血方”（甘草、白术、阿胶、（甘草、白术、阿胶、黄芩、灶心黄土、香附、干黄芩、灶心黄土、香附、干姜炭姜炭），），即是即是“黄土汤黄土汤”去干地黄、附子，加香附、干姜炭去干地黄、附子，加香附、干姜炭而成。可见中医、中兽医皆认识到而成。可见中医、中
18、兽医皆认识到血血“皆赖皆赖脾以为主持，方能统御一身，周行百脉。若脾以为主持，方能统御一身，周行百脉。若脾土一虚，即失起统御之权，于是得热则妄脾土一虚，即失起统御之权，于是得热则妄行，得寒则凝塞，皆可离经而下，血为之不行，得寒则凝塞，皆可离经而下，血为之不守也守也”（成方便读）。（成方便读）。再再如如伤伤寒寒论论中中的的“理理中中汤汤”（人人参参、白白术术、炙炙甘甘草草、干干姜姜），对对气气虚虚阳阳弱弱，血血失失所所统统而而离离经经妄妄行行的的吐吐血血、忸忸血血或或便便血血，均均有有良良效效。故故此此，对对于于出出血血之之症症，我我们们切切不不可可徒徒持持止止血血之之品品而而见见血血止止血血，若
19、若是是如如此此简简单单操操作作，疗疗效效定定然然不不佳佳。当当以以补补气气健健脾脾，引引血血归归经经为为主主，用用温温补补摄摄血血之之法法组组方方，其其机机理理就就在在于于“损损者者多多由由于于气气，气气伤伤则则血血无无所所藏藏”（景岳全书）。（景岳全书）。二、血为气母血为气母血为气母血为气母1、血是气的载体、血是气的载体2、血给气以营养。、血给气以营养。“血为气之母血为气之母”，是指血是气的载体，是指血是气的载体，并给气以充分的营养。血液具有运载水谷并给气以充分的营养。血液具有运载水谷之精气、自然之清气的功能，故血载气。之精气、自然之清气的功能，故血载气。脏腑经络之气的生成以及维持其经常充足
20、脏腑经络之气的生成以及维持其经常充足和调和，除与先天之气有关外，主要依赖和调和，除与先天之气有关外，主要依赖于后天之气的不断充养，而后天之气流布于后天之气的不断充养，而后天之气流布于脏腑经络，主要靠血液的运输作用，当于脏腑经络，主要靠血液的运输作用，当血液大量丧失时，常常引起气脱，血液大量丧失时，常常引起气脱，故临床故临床治疗大出血的气随血脱证时，治疗大出血的气随血脱证时，须用益气固须用益气固脱来急救，同时还需配合脱来急救，同时还需配合止血止血补血补血的方法的方法。如妇人产后血崩（胎盘娩出不久，产道骤然下血如妇人产后血崩（胎盘娩出不久，产道骤然下血如崩），因短时间内大量失血，发生了如崩），因短
21、时间内大量失血，发生了“产后血晕产后血晕”，症见头晕眼黑，手足厥冷，神识昏迷，面色苍白，症见头晕眼黑，手足厥冷，神识昏迷，面色苍白，口开手撒，冷汗淋漓，心悸，气短不能言，脉细微或口开手撒，冷汗淋漓，心悸，气短不能言，脉细微或浮大而虚等（休克）。本症多见于产后两小时内，是浮大而虚等（休克）。本症多见于产后两小时内，是产后病的一种危急证候，治当峻补元气，止血（而不产后病的一种危急证候，治当峻补元气，止血（而不补血）固脱，方宜选补血）固脱，方宜选益气救脱汤益气救脱汤（人参、三七）（人参、三七）（中医症状鉴别诊断学），血止后改用（中医症状鉴别诊断学），血止后改用补脾调周补脾调周方方（党参、白术、黄芪、
22、当归、白芍、何首乌、香附、（党参、白术、黄芪、当归、白芍、何首乌、香附、紫河车、淫羊藿）（中医症状鉴别诊断学）。或紫河车、淫羊藿）（中医症状鉴别诊断学）。或救运至圣丹救运至圣丹（人参、白术、当归、川芎、熟地、干姜）（人参、白术、当归、川芎、熟地、干姜）（石室秘录）或（石室秘录）或白薇汤白薇汤（白薇、人参、当归、甘（白薇、人参、当归、甘草）（普济本事方）。草）（普济本事方）。上述一系列方剂均是在重用补气上述一系列方剂均是在重用补气药（人参、白术、黄芪）力挽虚脱险药（人参、白术、黄芪）力挽虚脱险象的同时，不忘给气找家（也有人称象的同时，不忘给气找家（也有人称“血为气之舍血为气之舍”）、找根，使气能
23、够）、找根，使气能够补补之有效，使气能够有所依附而长久。之有效，使气能够有所依附而长久。至于止血先于补血，则是至于止血先于补血，则是“急则治其急则治其标标，缓则治其本，缓则治其本”治则的具体体现。治则的具体体现。再如治疗中气下陷再如治疗中气下陷“三脱症三脱症”的的“补中补中益气汤益气汤”（党参、黄芪、白术、炙甘草、当（党参、黄芪、白术、炙甘草、当归、陈皮、升麻、柴胡），其中的当归只作补归、陈皮、升麻、柴胡），其中的当归只作补血之用，为补气药创造一个立地之所，而无一血之用，为补气药创造一个立地之所，而无一点纠正临床表现之意，因中气下陷的表现就是：点纠正临床表现之意，因中气下陷的表现就是：三脱、久
24、泻、久痢、体倦肢软等，而无血虚之三脱、久泻、久痢、体倦肢软等，而无血虚之象。象。三、气重于血气重于血 众所周知，气为阳，血为阴，彼此之众所周知，气为阳，血为阴，彼此之间存在着相互依存、相互资生、相互为用、间存在着相互依存、相互资生、相互为用、相互制约的关系，但在二者对立统一的关相互制约的关系，但在二者对立统一的关系中，气起着主导作用，系中，气起着主导作用，“阳予之正，阴阳予之正，阴为之主为之主”（素问（素问阴阳离合论）。这阴阳离合论）。这一特性，无论在生理功能，还是病理变化一特性，无论在生理功能，还是病理变化中均能体现出来，所以中均能体现出来，所以在气血同病辨证论在气血同病辨证论治医疗实践中，
25、在采用气血双调方法时，治医疗实践中，在采用气血双调方法时，以气为主，以治气为基本原则以气为主，以治气为基本原则。如内外伤辨惑论在治疗劳倦内伤、气如内外伤辨惑论在治疗劳倦内伤、气弱血虚、阳浮外越、妇人行经、产后血虚的弱血虚、阳浮外越、妇人行经、产后血虚的“当归补血汤当归补血汤”（黄芪、当归）就是重用黄芪（黄芪、当归）就是重用黄芪（5倍量与当归）大补脾肺之气，以裕生血之源，倍量与当归）大补脾肺之气，以裕生血之源，配以当归益血和营，使阳生阴长，气旺血生。配以当归益血和营，使阳生阴长，气旺血生。吴鹤皋曰：吴鹤皋曰：“有形之血不能自生，生于无形之有形之血不能自生，生于无形之气故也气故也”。牛经备要医方中
26、治疗马、牛过。牛经备要医方中治疗马、牛过力劳伤、气血俱虚的力劳伤、气血俱虚的“归芪益母汤归芪益母汤”，即是，即是“当归补血汤当归补血汤”加益母草而成，可见二者的理论加益母草而成，可见二者的理论观点是一致的，均认为气血双虚，应重在补气，观点是一致的，均认为气血双虚，应重在补气，气是二者之中的主要方面。气是二者之中的主要方面。再如傅青主女科中治疗血崩昏暗时所再如傅青主女科中治疗血崩昏暗时所用的用的“固本止崩汤固本止崩汤”（熟地、人参、黄芪、白（熟地、人参、黄芪、白术、黑姜、当归）六味药中，三味是补气药，术、黑姜、当归）六味药中，三味是补气药，两味补血药，一味止血药，且补气药重于补血、两味补血药，一
27、味止血药，且补气药重于补血、止血药，疗效则是止血药，疗效则是“一剂而崩止，十剂不再发一剂而崩止，十剂不再发”，“方妙在全不去止血，而唯去补血，又不方妙在全不去止血，而唯去补血，又不止补血，而更去补气止补血，而更去补气”。再看济生方。再看济生方中治疗心脾两虚、气血不足的中治疗心脾两虚、气血不足的“归脾汤归脾汤”（人（人参、白术、黄芪、当归、炙甘草、茯神、远志、参、白术、黄芪、当归、炙甘草、茯神、远志、酸枣仁、木香、龙眼肉、生姜、大枣），虽是酸枣仁、木香、龙眼肉、生姜、大枣），虽是气血双补之方，但补气药无论在药味上还是在气血双补之方，但补气药无论在药味上还是在药量上也均远远超出了补血药。药量上也均
28、远远超出了补血药。其他诸如伤寒论中治疗气血虚少，证其他诸如伤寒论中治疗气血虚少，证见心悸动，脉结代的见心悸动，脉结代的“炙甘草汤炙甘草汤”（炙甘草、（炙甘草、人参、大枣、生地、桂枝、阿胶、麦冬、麻仁、人参、大枣、生地、桂枝、阿胶、麦冬、麻仁、生姜）也是重用炙甘草来化气生血，复脉之本，生姜）也是重用炙甘草来化气生血，复脉之本，辅人参、大枣益气补脾养心。抱犊集中治辅人参、大枣益气补脾养心。抱犊集中治产后气血两虚的产后气血两虚的“吃药方吃药方”（党参、白术、茯（党参、白术、茯苓、炙甘草、当归、川芎、白芍、熟地、砂仁、苓、炙甘草、当归、川芎、白芍、熟地、砂仁、香附、元胡）也是不忘补气和重在调理气机的香
29、附、元胡）也是不忘补气和重在调理气机的方剂。以及太平惠民和剂局方中的方剂。以及太平惠民和剂局方中的“人参人参养荣汤养荣汤”和景岳全书中的和景岳全书中的“泰山磐石散泰山磐石散”等均是如此。等均是如此。综上所述，可以看出血分疾病在治疗时应综上所述，可以看出血分疾病在治疗时应重视气对血的作用，应予以调气，或调气在先，重视气对血的作用，应予以调气，或调气在先，或调气为重。受上述理论和经方的启发，以及或调气为重。受上述理论和经方的启发，以及鉴于鉴于“善补阴者，必于阳中求阴善补阴者，必于阳中求阴”（景岳全（景岳全书），书），“血虚以人参补之，阳旺则能生阴血血虚以人参补之，阳旺则能生阴血也也”（脾胃论）的指
30、导，所以气血两虚之（脾胃论）的指导，所以气血两虚之证，当以补气为主，我们以往在临床上治疗证，当以补气为主，我们以往在临床上治疗奶奶牛生产瘫痪牛生产瘫痪重症时所用的中药就是重症时所用的中药就是“十全大补十全大补汤汤”加味，配合西药，效果十分满意。加味，配合西药，效果十分满意。这是因为产后本已血虚气弱，加之挤乳太过，营这是因为产后本已血虚气弱，加之挤乳太过，营养又未能及时跟上，致使气血生化无源，而血更虚气养又未能及时跟上，致使气血生化无源，而血更虚气更弱，虚弱之气失血所养，无血可附而致衰竭，气衰更弱，虚弱之气失血所养，无血可附而致衰竭，气衰则神疲，重则昏迷，神疲则无力，重则卧地不起，身则神疲，重则
31、昏迷，神疲则无力，重则卧地不起，身体大扬，精血不足则四肢伸直僵硬，头向后扬。由此体大扬，精血不足则四肢伸直僵硬，头向后扬。由此可见，此时的病机是以气的衰竭为主，治疗故应以益可见，此时的病机是以气的衰竭为主，治疗故应以益气助阳为先为重，而佐补血止血，滋肝补肾，方可治气助阳为先为重，而佐补血止血，滋肝补肾，方可治愈疾病。正如傅青主女科在治疗血崩昏暗时所说：愈疾病。正如傅青主女科在治疗血崩昏暗时所说：“盖血崩而至于黑暗昏晕，则血已尽去，仅存一线之盖血崩而至于黑暗昏晕，则血已尽去，仅存一线之气，以为护持，若不急补其气以生血，而先补其血而气，以为护持，若不急补其气以生血，而先补其血而遗气，则有形之血，恐不能遽（遗气，则有形之血，恐不能遽（ju巨）生，而无形之巨）生，而无形之气，必且至尽数，此所以不先补血而先补气也。气，必且至尽数，此所以不先补血而先补气也。”