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1、庄子的名言1、好面誉人者，亦好背而毁之。庄子盗跖2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；庄子杂篇庚桑楚3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！庄子外篇马蹄5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。庄子杂篇天下6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。胠箧7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。庄子外篇天地8、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能
2、包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄子杂篇天下9、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。庄子外篇在宥10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。人间世11、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深化，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？齐物论12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心愿自得。庄子让王13、安时而处顺，哀乐不能入也。养生主14、至言不出，俗言胜也。庄子外篇天地15、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。齐物论16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之
3、又神而能精焉；庄子外篇天地17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。人间世18、哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遥游20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。庄子杂篇徐无鬼21、人生天地之间，若白驹过隙，突然而已。庄子知北游22、小惑易方，大惑易性。骈拇23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄子让王25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？人间世26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子人间世27、人莫鉴于流水而鉴
4、于止水。德充符28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子外篇秋水29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。庄子外篇秋水30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子渔夫31、至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
5、故善生者，乃所以善死也。大宗师35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗师36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子列御寇37、方生方死，方死方生；方可方不行，方不行方可。齐物论38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！骈拇40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。逍遥游41、夫大道不称，大辩
6、不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。齐物论42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。逍遥游43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。刻意44、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”外篇达生45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。德充符46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。逍遥游47、朝受命而夕饮冰。人间世48、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
7、显则明。万物一府，死生同状。”庄子外篇天地49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄子知北游50、同类相从，同声相应，固天理也。庄子渔父51、井蛙不行以语於海，夏虫不行以语於冰。秋水52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。齐物论53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。山木54、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。胠箧55、夫言非吹也，言者有言。齐物论56、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室
8、中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。胠箧57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人间世58、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。齐物论59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。德充符60、“凡人心险于山川，难于知天。”庄子杂篇列御寇61、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。德充符62、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。齐物论63、道隐于小成，言隐于荣华。齐物论64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，
9、不知其不胜任也，是其才之美者也。人间世65、彼亦一是非，此亦一是非。齐物论66、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主67、谋无主则困，事无备则废。68、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。胠箧69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。齐物论70、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。庄子列御寇71、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养
10、亲，可以尽年。养生主73、其耆欲深者，其天机浅。大宗师74、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。逍遥游75、去小知而大知明，去善而自善矣。庄子杂篇外物76、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。骈拇77、其作始也简，其将毕也必巨。人间世78、节饮食以养胃，多读书以养胆。79、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。胠箧80、故曰，夫恬淡孤独，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。刻意81、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养生主82、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”至乐