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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再 选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下文，完成各题。A砚是文房四宝之一。制砚的石料必须坚硬、细腻，既易出墨又不吸水，最有名的是端砚和歙砚。砚台表面平滑， 亦有微凹者，一般凿有小池蓄水或墨。实用的砚台一般朴实无华，但有的制砚工匠根据石料的形状花纹加以雕琢装饰， 创意新奇，制作巧妙者成为收藏之物。在砚上
2、磨墨的时候，摩擦声最初有点尖利，渐渐地成为轻柔的滑行声，说明墨汁越来越浓稠，接下来还要继续 磨多久，全在你自己了。书法要求墨色较浓，颜色效果才会好。但涉及绘画则另有规矩和要求。所谓中国画重在笔墨，当然还有意境近处要深色，那尖尖的竹叶近得似乎可以触摸；但竹林深处，雾霭缭绕, 竹枝、竹叶若隐若现，墨水越淡，竹的枝叶越是影影绰绰，到最后.，化为一片灰白的朦胧，只剩下墨的影子。或者也许该换个角度按过程的顺序来描述：开始画的是雾，竹子在其中摇曳，然后人越靠近，竹叶的颜色渐深, 制造一种亲近感。砚从一个实用的工具很早就变成了工艺品和收藏品。许多中国的画家和书法家，如米芾、欧阳修还为此做过文 章。而在那些皇
3、家的藏品中，砚则有其独特的地位。那些优美的浮雕、刻文、别具一格的形状、考究的硬木砚盒至今 为古董家们所青睐的，来自亚洲各地的赏鉴家们排着长队，翘首等待着珍品出现在市场上。记得在北京荣宝斋的入口处，有块几平方米大的古砚，大得像张双人床，砚的周边雕着龙，标价十八万人民币， 当时中国的人均年收入仅四千元。B以下做分析的前提条件是：1 ,均为老坑石料。2.以评鉴砚台下墨、发墨。3.以下硬度均以摩氏为单位。砚台的实用功能是磨墨，其中下墨、发墨是衡量砚材好坏的重要指标之一，简单说，下墨，是通过研磨，墨从 墨块到水中“砚台上”的速度。发墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、细腻程度。发墨好的墨如油,在砚中
4、 生光发艳，随笔旋转流畅，所以画画的用砚比书法的用砚要求更高。下墨讲求快慢，发墨讲求粗细，但往往下墨快的 发墨粗，发墨好的下墨慢。所以，下墨发墨均佳的砚极其珍贵。以下为端、歙、洗砚石的对比：石材平均硬度下墨发墨水或墨。实用的砚台一般朴实无华”可知，“一般”使语言表达准确而严密。2 .本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容, 进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题主要考查 语段的作用。分析可知，第和第段的主要内容可以用第段的段首语概括：“所谓中国画重在笔墨，当然还有意 境”，意思
5、是，强调墨汁的浓淡对中国画意义重大，与D项相符；A项，只强调用墨；B项，只强调意境的渲染；C项，与“用墨”和“意境”的话题无关。故选D。3 .本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题要求选出“文 中运用的图表不具有的特性”，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的内容，最后进行辨析。本题中，B文是端、 歙、跳砚石的对比得到一个表格，表格对比项目内容清晰；“弱于跳、歙”“强于跳、歙”等用语准确、具体、客观 性强；“2.9” “3.1”等数字运用直观而具体准确。故排除BCD。故选A。4 .本题考查图文转换的能力。提供的材料是表格，首先要读懂表头文字，整体
6、把握表格，然后依照一定的顺序进行表 述，同时注意语言的准确与连贯，不要遗漏相关信息。解答本题，首先分析原文语境，即图表的上文文字，如理解”下 墨讲求快慢，发墨讲求粗细，但往往下墨快的发墨粗，发墨好的下墨慢。所以，下墨发墨均佳的砚极其珍贵”，能帮 助我们分析图表的大体内容。表述时需要注意几个表述的细节：一是重视表头文字，分析“端、歙、跳砚石的对比” 可知，通过对比分析出哪一种砚台更好；二是重视横向和纵向结合概括规律；三是表述时要有条理，注意表达顺序。5 .本题考查学生分析语言特色的能力。语言特色，泛指一切语言相别于其它语言的风格特点。解答本题主要从表达方 式的角度分析语言的特色。表达方式主要有5
7、种，分别是记叙、描写、抒情、议论、说明。不同的表达方式有不同的 特点和作用。分析可知，第1句，“那尖尖的竹叶近得似乎可以触摸”“雾霭缭绕，竹枝、竹叶若隐若现，墨水越淡, 竹的枝叶越是影影绰绰”“化为一片灰白的朦胧，只剩下墨的影子”运用了文学性的语言，形象生动的写出笔墨浓淡 下的意境美，属于描写性的语言；第2句，“下墨，是通过研磨，墨从墨块到水中砚台上的速度”“墨中的碳分 子和水分子融合”这些语言，介绍“下墨”和“发墨”时运用科学术语，语言准确而客观严密，属于说明性的语言。6 .本题考查实用类文本使用的场合。解答本题，考生需要了解不同文章的写作内容、写作目的、以及适合对象的特点, 从而分析不同的
8、使用场合。分析可知，A文“但竹林深处，雾霭缭绕，竹枝、竹叶若隐若现，墨水越淡，竹的枝叶越 是影影绰绰”“或者也许该换个角度按过程的顺序来描述：开始画的是雾，竹子在其中摇曳，然后人越靠近，竹叶的 颜色渐深，制造一种亲近感”描写性语言生动形象；“制砚的石料必须坚硬、细腻，既易出墨又不吸水，最有名的是 端砚和歙砚。砚台表面平滑，亦有微凹者，一般凿有小池蓄水或墨。实用的砚台一般朴实无华，但有的制砚工匠根据 石料的形状花纹加以雕琢装饰，创意新奇，制作巧妙者成为收藏之物”说明性语言准确、流畅、细致、全面。据此可 知A文语言面向大众的，通俗易懂，即使一些专业性的问题也会用通俗词语解释，属于科普类文章。B文，
9、“以下做 分析的前提条件是：1.均为老坑石料。2.以评鉴砚台下墨、发墨。3.以下硬度均以摩氏为单位”“下墨，是通过研磨， 墨从墨块到水中“砚台上”的速度。发墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、细腻程度”语言运用专业术语， 说明客观准确，专业性强，属于学术类文章。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象 与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的 细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程 中要有意识地
10、确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。2、1. D. B2 . C.紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；论 证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。3 .“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典 都是值得提倡和继承的；但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。【解析】.本题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、 整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细
11、致、准确。要做好此类型，平时应该积累 易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误。材料一第二段原文说“这种以“述”为“作”的精 神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的十三经注疏，就是用这种精神对经 书原文进行注释而形成的”，可见并非“都”“发展”，选项A曲解文意，以偏概全表述绝对。B项，“述而不作中的述，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被含义所取代” 错。材料二开头一段原文中的表述是“述的内涵非常丰富。说文解字将述解释为循；在现代汉语中， 述可以理解为等
12、等”，可见选项有两个问题，其一为扩大范围，把说文解字换成“古代辞书”；其二把 文中“可以理解为”偷换成“被所取代”，表述绝对，曲解文意。C项，“这种理解恰好切合孔子的观点”错误。材料二第二段是这样的“在中庸中，儒家德性孝的定义和述 是相关的。中庸：夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。如果我们将孝的这种解释和孔子在论语.述而第 一章中的自我描述联系起来，述的深层含义便跃然纸上，也就是述表达了 孝的德性”，可见选项曲解文 意，张冠李戴，文中关于“述”和“孝”的统一关系是作者的认识，也就是说“这种理解”的具体内容是本文作者的 认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明
13、二者是统一的这类观点。故选D。1 .本题考查对文本中相关内容的理解分析能力。分析近五年高考命题，语文试卷中论述类文本阅读的考查悄然在发生 着变化。如果说之前在语句对照的层面就能做对选项，那么现在需要在读懂的基础上对信息与说理性进行甄别。因为 考纲的要求已然发生了变化，所以考生在平时复习中一定要注重阅读理解能力的提升，不仅限于会提取筛选信息。B项，”于是提出了 三年之丧的礼制”错误。原文表述为“例如在解释三年之丧这种古老的礼制时，孔子 说”，可见“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。 故选B。2 .本题考查对文中观点的提取筛选整合能力。题干要求”
14、下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项 是”，要做好此题首先是回归材料找主要观点，即孔子的“孝”，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。然后 看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。A项，“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之”， 这里说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。文本相关的信息是“对哲学活动与孝的密切 联系，亚里士多德也有所表述。他在尼各马可伦理学中说，孝要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认 为孝的对象是真理，而不是上帝”，可见并没有谈到“安宁”，那么“或是拥有真理，
15、或是得到安宁”，这种选择 自然是与文本无关的，所以A项不能作为论据起支撑作用。B项，“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”不 能作为论据证明材料二有关孝的观点，B项，表达对天地自然的敬畏。C项，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”能作为材料二孝 道观的论据，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，孝的含义 涉及了延续文化传统和历史传承的义务”传承文化是“孝”的内涵之一。D项，“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备
16、矣，然后能事亲” 不能作为材料二观点的论据，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事 情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”， 可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重点，可见D项孝顺父 母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。故选C。3 .本题考查对论证特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证” 一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内 容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六
17、大类； 论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题问“材料二在论证上 有哪些特点？请简要说明，答题模式为，从论证结构和方法两方面加以总结，并举出例子简要说明。（1）引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，丰富文本内容，增强说服力可信度。（2）因果论证法: 从现象看本质（孔子践履德性的活动表达了对天的孝，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的孝” “因此, 孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”）或由结果探究原因（践行孝这一德性活动是追求哲学的严肃 义务，因为追寻哲学是为了探寻真理”）,让论证深刻，说理透彻。（3）比喻论证法：“孔子将他对经
18、典的传承比作一 个孝子做的事情”“同样孔子述的天道也是对天的孝”，形象生动地表现了传承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生 为熟悉，深入浅出通俗易懂。（4）举例（类比）论证：列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖 典型，论证充分有力。也有所表述。（5）对比论证：“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对“孝”的理解不同 孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承”鲜明的对比中突出了观点。5.此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确 定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，
19、对段落 进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分, 筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“对影响两千年之久的孔子述 而不作的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识”。解答本题主要看材料三的内容。从材料三第一段中总结出第一点，积极方面的作用是：“述而不作的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。 自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而, 熟记经典成为学生的基本功”。从材料三第二和三两段总结出消极方面的内容:孔子教育弟子是为了
20、让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（论 语.子张）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。 科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说, 孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教 师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵 为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。【点睛】筛选并整合文中信息的方法有（1）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文
21、中透露的信息点。（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。（3）在阅读的过程中理清文章的结构和作者的思路，将文章前后进行比照、勾连，归纳出文章大意。这是整体感知文 本内容的操作过程。整体感知的直接体现就是对文章内容的概括，概括准确是整体感知正确的表现，是深入解读的基 础。整体感知的环节，对以往“字词句篇、语法修辞面面俱到” “肢解式的模式分析”是一次革命，也是“学生主体 地位”理念的贯彻与落实。3、1. D.与自己的绣品作对比，引出下文。通过这一对靠枕说明了湘绣的精美与考究，抒发了对湘绣的赞美之情。借 此追述三舅奶奶的经历，突出了三舅奶奶对
22、美好事物的珍惜。2 .对祖国和亲人故乡的怀念。对中国传统手工艺品的珍视与自豪。对中国女性精湛技艺的赞美。对传统湘绣 技艺不乏传人的欣慰。【解析】.本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象 和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相 关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的” “一项”，立足考查“文本相关内容和艺术 特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，”文章穿插叙述了自己学习女红的过程，全文正是以此为线索”错误。文章应该是以“湘绣”为
23、线索。 故选D。1 .本题考查分析作品物象在文章中的作用。解答此类试题时，需要结合作品中的物象所涉及的人物及情感进行分析。 例如，需要结合这对靠枕涉及的具体人物以及在作者感情和文章结构来分析。从文章结构方面，这对绣枕起到了引出下文的作用，与作者的绣枕相对比。在抒发作者情感方面，作者以湘绣贯穿全 文，将全文的情感串联起来，原文中作者对这对靠枕进行了细致描写，如“靠枕上的红梅怒放的姿势栩栩如生，花蕊 间隐隐迸有闪光”“那一对靠枕放在窗下一张竹制的圈椅上，黑色贡缎双维边，绣着红梅报春”通过细致描写表达对 湘绣的赞美之情，而这靠枕更是引发作者情感的一个至关重要的物品，通过这个靠枕展现了湘绣的精美与考究
24、。根据 原文“兵荒马乱中逃难，生死只在一线之间。随军的三舅公下落不明，她一个无儿无女的中年寡妇只身长途跋涉，能 保得住自己一条命已是万幸，等闲的身外之物哪里还能顾得上？偏偏这一对靠枕竟然好端端地跟着她一路从四川到了 桂林！”作者通过叙述这一对靠枕在兵荒马乱的逃亡中竟然好端端地跟着她一路从四川到了桂林来展现她对美好事物 的珍惜。2 .本题考查对作者思想情感的赏析能力。解答此类试题时，首先要审清题目要求“分析作者围绕乡愁抒发的情感。” 然后找到相关语句，根据原文中的语句进行分析概括。注意湘绣在情感抒发中所发挥的作用。根据原文“中国女性千百年玉指飞针，低头牵引着杂乱的五色丝线，调配出对生活细腻温厚的
25、气味”可以看出作者对 中国女性精湛技艺的赞美，将中国女性刺绣的动作写作“玉指飞针”。根据原文“不过好歹通过主人了解到已经名列世界非物质支化遗产的湘绣技艺并不乏传人”“好歹”二字体现出作者了解到湘绣技艺并不乏传人的欣慰之情。 根据原文，可惜等我懂事，三舅奶奶已经辞世。那两对巧夺天工的红梅落到何处报喜去了？可见作者对中国传统手工 艺品的珍视。根据原文“当然，用不着解释，真正的好东西有目共睹，走遍全世界都如此，据说湘绣总共有5大类72 种针法体系，还有双面全异绣”体现出作者心中因湘绣而产生的自豪感。作者出国后，嫁妆里有两张湘绣的交织软缎 被面。每年拆拆缝缝，一展开来是大大的两方五彩锦绣，整整30年不
26、变，细细密密是亲人的祝福。盖在异邦滴水成冰 的冬夜，温暖度过一年又一年与家乡与故国睽违天涯的岁月。体现了对祖国和亲人故乡的怀念。4、1. 替换 端正 希望整齐的样子D2. (1)漕、帅便一起换了服装，打扮成游客的样子，来到苏云卿的菜园中.苏翁正拿著锄头在干活，没有注意他们。 (2)苏翁马上变了脸色，苏翁喉间隐隐发出声音，好像埋怨张公显露出自己的样子。3. 张浚 管乐流亚这段话谈论的是张德远的缺点，不利于塑造苏翁“君子”的形象。【解析】.本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法” “形旁辨义法”“套用成 语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把
27、所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导 之，应该很容易判断出来。(1)终岁不易，意思是“终年不换”。易：替换。(2)或危坐终日，意思是“或者整天端坐”。危：端正。(3)幸亲造其庐，意思是“希望你能亲自到他家”。幸：希望。(4)俨然如昨日，意思是“整齐地好像昨天放上去时一样。俨然：整齐的样子。1 .本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句 首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是 动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“日”
28、 “乎” “于” “而” “之” “也” “矣” “焉” “耳” “则”这些关键词。句子大意：张公如今执掌相权，让 我等到您的家里按照礼节招致您，和他一起共同成就大业。其中，“相权”是一个名词，中间不可断开，排除A项；“张公今秉相权”主谓宾都全，后面断开，排除B项；“以礼致公”意思是“按照礼节招致您”，意思完整，后面断 开，排除C项。故选D。2 .本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重 点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意 自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实
29、。本题关键词有：(1)相与，一起；变服，换了服装；顾，看、注 意。(2)遽，马上：有声，发出声音：暴己，使自己显露。3 .本题考查文化常识及筛选信息的能力。解答文学文化常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分 类整理记忆。筛选信息要在题干提示下找到对应的原文，看是自己概括还是用原文回答。本题中张德远即当朝宰相“张 浚”，原文有“时张公浚为相”。他对苏翁的评价是“管乐流亚”，原文有“余乡人苏云卿，管乐流亚，遁迹湖海 有年矣”。4 .本题考查理解段落大意，分析作者创作意图的能力。解答此类题目，首先要翻译相关段落的大意，然后分析这些内 容对作者主题表达的作用。题目是客人向苏翁问及张德远
30、“世系才品”，“翁历历陈叙“，苏翁说了什么，本文没有 写；而宋史则有相关描写（见下文）。分析本文作者略写苏翁与客人对话的意图。首先看这段话的大意“客人又问:德远是什么样的人？ “，回答说：“是个有才能的人。只是擅长了解君子，不擅长识别小人，德行有余而才能不 足。”从这段话不难看出，苏翁认为张德远并非全才，有自己的缺点。然后分析作者为何略写这段话。这要从文章塑 造的苏翁的形象谈起。本文中苏翁是一个才能卓越的隐土，他“管乐流亚，遁迹湖海”，“结庐独居。待邻右有恩礼, 故人爱且敬之” “喜周急，人有贷假，随力所及应之，负偿一不经意。闭门高卧，或危坐终日，人莫测识”，可见这 是一个高尚的君子形象。而这
31、样一个“君子”却在初次见面的外人面前公然谈论别人的缺点，话说得很不客气，这不 是一个“君子”的德行。并且也与对他大加赞赏的张德远形成对比，不利于苏翁的形象塑造。因此作者略去了具体内 容。参考译文：苏翁，当初不知道是哪里人。绍兴末年，来到豫章东湖南岸，修筑庐舍独自居住在那里。对待邻里很有礼貌，所以 人们都很喜欢并尊敬他，称他为苏翁。苏翁身高七尺，长着一副漂亮的胡子，不苟言笑，穿布衣草鞋，终年不换。苏 翁除去荆棘，运来石子，开辟了一块废地垒成菜圃，菜圃里应时的蔬菜，一应俱全。种植、除草，都很有方法，灌溉、培土，时机一点也不差。菜贩获利加倍而且卖得很快。他白天修整菜圃，晚上编 织草鞋。鞋子还未织完，
32、人们争着买来馈赠远方亲友，号称苏公履。他不缺柴米，有盈余就用来周济急需和告借的人, 借者不还，完全不放在心上.灌园之余，闭门高卧，或者整天端坐，高深莫测。在这之前，高宗南渡，求贤若渴。张浚后来做了宰相，派人骑快马，带上书信金钱礼品，并且托付豫章漕、帅说： “我的同乡苏云卿，有仅次于管仲、乐毅的才华，隐迹江湖有几年了。近来听说他在东湖灌园，他的高风亮节，不是 写封信就能使他屈就的。希望你能亲自到他家，一定要替我把他给请出来。”漕、帅派人悄悄去访问，那里的人都说:“这里只有一个灌园的苏翁，没有叫苏云卿的。”漕、帅便一起换了服装，打扮成游客的样子，来到苏云卿的菜园中.苏 翁正拿著锄头在干活，没有注意
33、他们。漕、帅走上前去拜了拜跟他说话，老人过了许久才问客人从哪里来？便请他们 到屋里去。屋里很干净，一尘不染，案上有西汉书一册。不一会，汲泉煮茗，感情渐渐很投机。客人就询问他说:“您的家乡是在什么地方？ ”苏翁慢慢回答说：“广汉。”客人说：“张德远也是广汉人，您应当认识他。”回答说: “认识。”客人就大致问了问张公的家世人品，苏翁一一历数陈说，并且说：“不知道张如今是什么官职？ ”大概他 起初也没有料到张公让他们寻找自己。两位客人就笑着对苏翁说：“张公如今执掌相权，让我等到您的家里按照礼节 招致您，和他一起共同成就大业。”拿出书信和金钱礼物放到他的桌子上。苏翁马上变了脸色，苏翁喉间隐隐发出声 音
34、，好像埋怨张公显露出自己的样子。过了一晚上，官府派人来迎接苏翁，却发现门户紧闭非常寂静.用别的方法推门进去，只有书信和礼物放在桌子上, 整齐地好像昨天放上去时一样。屋子空了，却看不见人了。踪影全无，不知去向。5、1. B 2.“不怨而怨”是说表面上看这首诗没有“怨”，实则句句透露“怨”。首联说自己久为官场所累，幸亏被贬到此地，看似欣喜，实际上透露出对官场的不满。中间两联描写自己与农田菜 圃为邻，翻锄带露杂草，乘船前进，看似闲适，实际上是不受重用的失落和苦闷。尾联写在空旷的楚天下放歌，看似 无拘无束，实则冷清孤独。“怨而不怨”是说诗人虽有怨愤，却向山水天地和农家生活寻求安慰，充满克制，有哀而不伤
35、的韵味。【解析】.本题综合考查学生对诗词的鉴赏评价能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项 一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的 解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要 求选出“对诗歌的理解和赏析，不正确的一项”。C项，“醉心田园，隐逸闲适”错误，诗人被贬，看似欣喜，实际上透露出对官场的不满。颔联写自己与农田菜圃为 邻，翻锄带露杂草，看似闲适，实际上是不受重用的失落和苦闷。故选C。1 .本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力
36、。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题, 即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点 和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。本题题干要从两个方面来理解，第一个方面是解读“不怨而怨”。“不怨”是说诗中无一个“怨”字，甚至诗人还在 “幸”，还在“长歌”，可是仔细品读，我们会发现诗人表面上的欣喜实则是一种无奈，一种苦闷。第二个方面是理 解“怨而不怨”，虽然诗人对自己被贬的处境有怨，但是诗人没有流露出哀伤消极的情绪，反而向山水天地和农家生 活寻求安慰，充满克制，有哀而不伤的韵味。【点睛】鉴赏诗歌
37、思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点 和情感态度的词语或句子；分析景语。注意按照“意象-意境-诗情”的思路去揣摩；结合注解，了解作者 的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作 家诗人更要留心：了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单 一，而是丰富复杂的；注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、 坚守节操、忧国忧民等。情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达，找
38、出 诗人笔下的意象即可体会情感。答题的思路如下：直抒胸臆，直接表达感情；间接抒情：借助意象（或画面）, 渲染氛围，营造意境，表达了感情。6、钻之弥坚 忽焉在后 内无应门五尺之僮 茕茕孑立 古者富贵而名摩灭 唯倜傥非常之人称焉 别 有幽愁暗恨生此时无声胜有声罗衾不耐五更寒梦里不知身是客【解析】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚， 笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外， 该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经
39、常 在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句 记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得 不到分数。本题需要注意以下字词的写法：焉、僮、茕茕、孑、倜傥、幽愁、衾。7、第一问：“陶苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁 多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，红楼梦中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在 一起加以记忆，如枉凝眉，咏叹
40、黛玉，命运悲苦，无情；恨无常咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；分骨肉咏 叹探春，远嫁他乡；乐中悲咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印 象。第一问：“闽苑仙葩”出自于枉凝眉，指仙界的花草，根据红楼梦第一回中交代，”西方灵河岸上三生石畔， 有绛珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。红楼梦中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表 现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：红楼梦中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的 女孩子身上，这是对“男尊女卑”的封建
41、传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。 宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和 封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的。他和历来文学作品中的正面形 象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对 封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。 环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自
42、许，目下无尘”，并且常 以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的 叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中， 只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个 重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身 上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。8、借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉 刺激。反复咏叹
43、草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。诗句错落 有致，使诗歌具有建筑美。【解析】此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、 描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却 含蓄，言此意彼。掌上的心是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从 诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心一红红的草莓：掌厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清 新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙
44、而妥帖的意象，为全诗奠定了成 功的艺术基石。以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂;“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶 之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”。诗 人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心一一“草莓”之红润 可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺 术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰
45、的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱 无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的 某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现 “精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或 点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。9、顺应自然郭橐驼的种树诀窍并不神秘独特，只是让树木顺其天性自然发展。栽种时细心培土，栽好后不动不虑。凡事皆如 植树。如果做到了郭橐
46、驼这样的顺应自然与天性，万事往往就能水到渠成。端砚2.9弱于跳、歙强于洪、歙洪砚3.1强于端，弱于歙强于歙，弱于端歙砚4强于端、洪弱于端、洪1 .请对A文中第段中的三个加点词进行简析。2 . A文中的第和第段在文中的作用理解正确的一项是（）A.说明绘画用墨比书法用墨要求更高。B.强调中国绘画特别注重意境的渲染。C.说明绘画当遵循一定的层次和规律。D.强调墨汁的浓淡对中国画意义重大。3 . B文中运用的图表不具有的特性是（）A.开放性B,清晰性C.直观性D.客观性4 .请把B文的表格内容转化为文字形式。5 .请从语言特色方面对上面文本中画线的两段文字进行辨析。6 .比较A和B两文不同的使用场所。
47、2、阅读下面的文字完成下面小题。材料一：在论语里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有 用的“成人”（论语.宪问），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们 解释古代文化遗产。论语）记载，孔子说他自己“述而不作”（论语.述而），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个 方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。 例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧 也。”（论语.阳货）换句话说，儿子的一生，
48、至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表 示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到诗），他强调它的道德价值时说：“诗三百，一言 以蔽之，日思无邪。（论语为政）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些 新的东西。这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的十三 经注疏，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。（摘编自冯友兰孔子：第一位教师）材料二：“述”的内涵非常丰富。说文解字将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述” “陈对待人生，需要一颗顺应自然的平静的心。走适合的路，做适合的事，不勉强追求那些实在遥不可及的目标，也 不轻易低估自己看轻自己。走在追梦的道路上的我们，应该充分认识到自己当前的位置与高度，看清自己的实力与潜 质，顺应自己的发展方向。只有保持着这样的理性态度，方能获得真正的成功。佛说：“人之