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1、狱中家书文天祥翻译的父亲凭借诗文起家，育有三子，文天祥为国捐躯以尽忠，文陞的亲生父 亲和叔父则为尽孝而保全自我。那么狱中家书大家了解哪些？狱中家书文天祥父少保、枢密使、都督、信国公批付男陞子：汝祖革斋先生以诗礼起门户，吾与汝生父及汝叔同产三人。前辈云：兄 弟其初，一人之身也。吾与汝生父俱以科第通显，汝叔亦致簪缨。使家门无 虞，骨肉相保，皆奉先人遗体以终于牖下，人生之常也。不幸宋遭阳九，庙 社沦亡。吾以备位将相，义不得不殉国;汝生父与汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟 孝，各行其志矣。吾二子，长道生，次佛生。佛生失之于乱离，寻闻已矣。道生汝兄也，以 病没于惠之郡治，汝所见也。呜呼，痛哉!吾在潮阳闻道生之
2、祸，哭于庭，复哭 于庙，即作家书报汝生父，以汝为吾嗣。兄弟之子日犹子，吾子必汝，义之所 出，心之所安，祖宗之所享，鬼神之所依也。及吾陷败，居北营中，汝生父书 自惠阳来，日：“陞子宜为嗣，谨奉潮阳之命。”及来广州为死别，复申斯 言。传云：不孝，“无后为大。”吾虽孤孑于世，然吾革斋之子，汝革斋之 孙，吾得汝为嗣，不为无后矣。吾委身社稷，而复道不孝之责，赖有此耳。汝性质闿爽，志气不暴，必能以学问世吾家。吾为汝父，不得面日训汝诲 汝。汝于“六经”，其专治春秋。观圣人笔削褒贬、轻重内外，而得其 说，以为立身行己之本。识圣人之志，则能继吾志矣。吾网中之人，引决无 路，今不知死何日耳。礼：“狐死正邱首。”吾
3、虽死万里之外，岂顷刻而 忘南向哉!吾一念已注于汝，死有神明，厥惟汝歆。仁人之事亲也，事死如事 生，事亡如事存，汝念之哉！岁辛巳元日书于燕狱中。【注】革斋先生：文天祥父文仪，字士表，号革斋先生。阳九：指厄 运。狱中家书参考译文：父少保、枢密使、都督、信国公书付嗣子陞儿：你的祖父革斋先生以读书起家，我和你的生父及你叔父三人都是他所生。 前辈们说：兄弟在最初的时候，是源于一个人的身子。我和你生父都是由科举 考试而官居显要的，你叔父也做了官。假如家中不出意外，兄弟们会互相保 护，都爱惜好先人留给我们的身体终老于家中，这是人生的纲常道义。不幸的 是宋家王朝遭遇到灾殃，宗庙社稷沦丧了，灭亡了。我身居宋朝将
4、相的显位，道义上不能不为国献身;你的生父和叔父姑且保全身体以延续宗族的祀典。我和 他们在忠孝问题上选择点不同，各行其志吧。我的两个儿子，大的叫道生，小的叫佛生。佛生在战乱中走失，不久听说 已死了。道生是你的哥哥，因病死在惠州州府，你是看见的。啊，多么令人伤 心啊!我在潮阳听到道生的噩耗，在庭院里哭，在家庙里又哭，马上写家信给你 的生父，商量把你作为我的嗣子。兄弟的儿子叫做犹子。我的嗣子一定是你， 这也符合道义，我也因此安心了，祖宗因此可以得到祭祀，我作鬼神因此才有 凭依。当我兵败被俘拘留北兵营中，你生父从惠阳寄信来说：“陞儿适合做你 的嗣子，我恭谨地遵照你在潮阳来信的意思办。”等到他来广州与我
5、作死别 时，又重申这话。经典上说：不孝的最大罪责“就是无后嗣”。我虽然在世上 孤苦伶仃，但我是革斋先生的儿子，你是革斋先生的孙子，我得到你做嗣子， 就不算无后嗣了。我献身于国家，又可逃避不孝的罪责，全靠这件事了。你生性乐观豪爽，意志心气都平和，将来一定能够凭学问光耀我们的门 庭。我身为你的父亲，不能够每天面对面训导你教诲你。你在修习“六经”的 时候，要特别用心研究春秋，探究其中所记载、所删除的内容、所褒扬和 贬损的人事，所轻蔑和重视的东西以及对内外的分置，求得书中的精粹，把它 作为立身处世的根本。认识到圣人的志向，就能够继承我的想法了。我是罗网 中的人，想自杀都办不到，还不知道死在哪天呢。礼记
6、说，狐狸死的时候 一定要把头向着巢穴所在的山丘。我即使死在距离家乡万里之外的地方，哪有 一时一刻忘记回到家乡呢!我的一切意念都已倾注在你身上，如果死后有神明存 在，一定只歆享你的供献。仁人君子侍奉父母，对待死者就像对待生者，对待 亡者就像对待存者，你要牢记啊!辛巳岁正月初一日于燕山狱中。至元十九年把文天祥召进宫中告诉他道：“你还有什么请求？”文天祥 回答说：“文天祥蒙受宋恩典担任宰相，怎么可以侍奉第二国？希望赐我一死就 足够了。”但（元世祖）还是不忍心，马上挥手让他退下。谏官极力赞成依从文 天祥的请求，（元世祖）听从了他们。不久又下诏书阻止他们，但文天祥已经死 了。文天祥临刑时非常从容，对吏卒
7、说：“我的事情结束了。”向着南方拜别 以后就义。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥面色如生，享年四十七 岁，他的衣带中写有赞文说：“孔子教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有 尽了道义，仁德才能实现。我读圣贤之书，所学到的难道是别的什么吗?从今往 后，差不多可以无愧于圣贤的教诲了。”狱中家书练习题18 .下列语句中，加点的解释不正确的一项是（3分）A.汝叔亦致簪缨致：获得B.使家门无虞虞：预料C.其专治春秋治：研究D.则能继吾志矣则：就19 .下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）A.皆奉先人遗体以终于牖下，人生之常也。都爱惜先人留给我们的身体终老于家中，这是人生的纲常道义。B.及
8、来广州为死别，复申斯言。一一等到他来广州与我作死别时，又重申这话。C.吾委身社稷，而复道不孝之责，赖有此耳。我献身于国家，又可逃避不孝的罪责，全靠这件事了。D.吾网中之人，引决无路，今不知死何日耳。我是罗网中的人，想被放出是办不到的，今天还不知道死在哪天呢。20 .下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A.文天祥的父亲凭借诗文起家，育有三子，文天祥为国捐躯以尽忠，文陞 的亲生父亲和叔父则为尽孝而保全自我。B.文天祥育有两个儿子，长子叫道生，次子叫佛生，道生因病死于惠郡治 所，佛生在战乱中与家人走失而不知所终。C.文天祥失去两个亲生儿子后，写信给弟弟商量把文陞过继为自己的儿 子，他被捕后，弟
9、弟两次亲自来商定这件事。D.文天祥认为文陞性情乐观豪爽，心气平和，叮嘱他认真学习儒家经典， 取其精华，并把它作为自己立身处世的根本。21 .文章提到春秋和礼，这两部书与、及乐合称“六经”。 （3分）22 .文中引用的“狐死正邱首”，意思是“狐死后头部向着自己巢穴的山 丘”，作者的引用有何目的?请简要说明。（5分）狱中家书18. B 虞：忧患（3分）19. D “想被放出是办不到的”应为“想自杀都办不到。（3分）20. C “两次亲自来”错。（3分）21. 书易（3分。一空1分。）22. 答案示例：用狐死后头部向着自己巢穴所在的山丘作比（类比），表达自 己被囚系时的思乡之情和希望归葬家乡的愿望，表现自己毅然赴死的坚定信 念。（5分。比喻，1分;情感，3分;语言，1分。）