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1、2020年辽宁各地区中考语文文言文阅读试题汇编贞观十九年,太宗征高丽,次定州，有兵士到者,帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人 病，不能进，诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之。是以将士莫不欣然愿从。及大军回次 柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。兵士观祭者， 归家以言，其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。”太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。 （选自贞观政要）【注释】太牢:古代祭祀对牛、羊、豕（猪）三俱备谓之“太牢”,太牢之祭是古代国家 规格最高的祭祀大典。15 .解释下列句中加点的词。（2分）次定州业大军回次柳城16
2、.请用“/”给下面语句断句（断一处）（1分）是以将士莫不欣然愿从17 .用现代汉语翻译文中划线句子。（2分）帝御州城北门楼抚慰之18 .读这段文字，你觉得身为君主的唐太宗是一个怎样的人？ （2分）【参考答案】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关健是先理解词语所在句子的含义， 然后结合句意来推断词语意思。句意为：驻扎在定州。次：驻扎。句意为：等到大军回师驻扎柳城。及：等到。（2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然 后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是因此将士们没有不心甘情愿跟随太宗出征 的”，据此断句为：是以/将士莫不欣然愿从。（3）本题考查文
3、言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直 译和意译相结合。句中重点词语有：御，驾临；之，代词，指兵士。句意为：太宗亲临州城北门楼抚慰他 们。（4）本题考查人物评价。梳理语段内容，抓住人物描写的句子来评价人物。根据“帝御州城北门楼抚慰之诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之诏集前后战 亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣”“帝亲为吮血”等描写可以看出 太宗是一个关爱士兵，体恤部下的贤明君主。答案：（1）驻扎；等到。（2）是以/将士莫不欣然愿从。（3）太宗都亲临州城北门楼抚慰他们。（4）太宗是一个关爱士兵，体恤部下的贤明君主。【点评】文言文翻译“六字诀”1 .留。即保
4、留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称 等，可照录不翻译；2 .直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词;3 .补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；4 .册h即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用 的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去：5 .调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使 译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到；6 .换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通
5、俗的词语，使 译文通达明快。【参考译文】贞观十九年，太宗亲征高丽，驻扎在定州，只要有士兵到来，太宗都亲临州城北门楼抚 慰他们，当时有一个随从的士兵病重，不能进见。太宗诏令把他抬到自己的床前，询问他的 病情，下令州县的医官给他好好治疗。因此将士们没有不心甘情愿跟随太宗出征的。等到大 军回师驻扎柳城，又诏令收集前后阵亡将士的骸骨，设太牢隆重祭奠。太宗亲临祭祀，为死 者哀悼痛哭，全军将士无不落泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家乡，把这件事情告诉阵亡者的 父母，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭丧致哀，死了也没有什么遗憾太宗亲征辽东，攻打白岩城，右卫大将军李思摩被乱箭射中，太宗亲自替他吮血止伤， 将
6、士们没有不因此而受感动和深受激励的。（2020辽宁朝阳）江阴葛延之，元符间自乡县不远万里省苏公于不耳公留之一月。葛请作文之法，诲 之日：“诲之日：“僧州虽数百家之聚，而州人之所须，取之市而足,然不可徒得也，必有一 物以摄之，然后为己用。所谓一物者，钱是也。作文亦然。天下之事散在经、子、史中，不 可徒使，必得一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，意是也。不得钱不可以取物，不得意 不可以用事，此作文之要也。”葛拜其言，而书诸绅。（选自容斋随笔，有删减）【注释】元符:宋哲宗年号。僧（ddn）耳:地名。绅:古代士大夫束在腰间的大带9 .下列句中加点词的意思相同的一组是（）（2分）A.僧州虽数百家之聚B.
7、然不可徒得也C.然后为己用D.而书诸绅扶苏以数谏故（陈涉世家） 徒以有先生也（唐不辱使命） 岂能为暴涨携之去（河中石兽） 无从致书以观（送东阳马生序）10 .文中画波浪线句子断句正确的一项是（）（2分）A.元符间自乡县/不远万里省苏公于傅耳公留之一月。B.元符间自乡县/不远万里省苏公于僧耳公留之一月C.元符间自乡县不远万里省苏公于傅耳公留之一月。D.元符间/自乡县不远万里省苏公于僧耳/公留之一月。11 .用现代汉语翻译文中画直线的句子。（3分）12 .苏公运用、的说理方法将“作文之法” 讲得浅显易懂。（2分）【参考答案】9 . C （都是指被 A几；屡次;B白白地；只;D书写”、书籍）10 .
8、 D （根据词语提示和相对完整句意来断句）11 .这里百姓日常所需要的各种用品，都可以从集市上得到。12 .比喻 类比【参考译文】江阴葛延之，在哲宗元符年间，从乡下不远万里来到僧耳（今海南僧县）拜谒苏东坡。苏 东坡留葛延之在这里住了一个月。葛延之请教苏东坡写文章有什么好方法，苏东坡耐心引导 说广僧州是一个几百户人家的小城，这里百姓日常所需要的各种用品，都可以从集市上得 到,然而不是平白无故就能得到，必须用一样东西去换取,然后才能为自己所有。那么，着 一样东西是什么呢？就是钱。写文章也是同样的道理。天下的事都分散在经书、子书（诸子 百家、笔记小说）及史书之中，不能白白地使用，也必须先得到一个东西
9、，然后才能把它们 拿过来，为自己所使用。这里所说的这个东西就是意。得不到钱就不能买到自己需要的物品, 没有意也就不能用天下事写成文章，这就是写文章的关键。”葛延之听了，当即拜谢，并把 这个秘诀写在自己束在腰间的大带子上。（2020辽宁大连）甲虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不 足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。兑 命日“学学半”，其此之谓乎！（选自礼记正义）【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也古之学者为人，行道 以利世也;今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华秋登其实;进迨文 章，春华
10、也，修身利行，秋实也。（选自颜氏家训）【注释】华：hua,花。登：进用，这里指摘取。9 .选出下列各句中加点词意思相同的一项（）（2分）A.弗食B.故日：教学相长也C.但能说之也D.行道以利世也食马者不知其能千里而食也（马说） 公问其故（曹刿论战）但闻燕山胡骑鸣啾啾（木兰诗）不得志，独行其道（富贵不能淫）10 .将选文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。11 .请用“/”给下面的句子断句，断两处。（2分）夫学者犹种树也春玩其华秋登其实.12 .阅读选文，回答下列问题。（4分）（1）【甲】文开篇用类比手法论述
11、了学习的 乙】文开篇则用对比手法论述 了学习的 （2分）（2）请结合【乙】文，用自己的话谈谈求学的真正意义。（2分）【参考答案】9.C, 2 分。10 . （1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉 励自己。（2）讲解谈论文章（讲论文章），就好比赏玩春花，涵养德行，以利于事（修身利行）, 就好比摘取秋果。每句2分，错、漏一处扣1分。计4分。11 .夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实。每断对一处得1分，计2分。12 . （1）重要，1分，目的，1分。计2分。（2）充实自己，弥补自身不足：推行主张，造福社会：涵养德性，有利做事。每写出一点得1分，答出其中两点即可。计
12、-2分。【参考译文】【乙】古代求学的人的是了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦 他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学 习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏 玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。（2020辽宁本溪）【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之 高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？【乙】范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，
13、大啼。人问：“痛耶？ ”答日：“非为痛身 体发肤不敢毁伤是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如 是减半，减之又减，遂至一匹，既终不受。翌日，韩后与范同载，就车中裂二丈与范,云:“人宁可始妇无禅也？ ”范笑而受之。【注释】范宣:字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。挑:挖。粹（kUn）:裤子13 .选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组0（2分）A.于尝枣古仁人之心 客之美我者，欲有求于我也（邹忌讽齐王纳谏）B.微斯人，吾谁与归 太守月而宾客从也（醉翁亭记）C型问日：“痛邪？”或王命急宣（三峡）D.如号减半 如是再啮，石又再转（河中石兽）14 .请将选文中画横线的语句翻译
14、成现代汉语。（4分）（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则优其君。（2）韩与范同载，就车中裂二丈与范。15 .选出断句正确的一项（乂2分）A,非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以蹄耳B.非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳C.非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳D.非为痛身体/发肤不敢毁伤是以啼耳16 .根据选文内容，回答下列问题。（4分）（1）甲文中能含蓄地表达作者自己的政治理想的句子是什么?（用原文回答乂2分）（2）乙文中可以看出范宣是一个怎样的人?（答出两点即可乂2分）【参考答案】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然 后要注意积累词语的不同用法，最后结合句
15、意理解词语的不同用法。A.求：探寻/求：请求；B.归：一道/归：回来；C.或：有人/或：有时；D.是：这样/是：这样故选：D.（2）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是 “增、册人调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特 殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充 完整。重点词：庙堂：指朝廷。之，定语后置的标志。句意：处在高高的朝堂上（在朝）， 就为平民百姓忧虑。重点词：同载，同坐一辆车。与，给。句意：韩豫章和范宣同坐一辆车，在车上撕了 两丈绢送给范宜。（3）本题考查学生的断句能力。解答此类
16、问题，首先要明确句意，然后根据句意进行 分析。句意为：不是为痛，身体发肤，不敢毁伤，因此才哭呢。故断为：非为痛/身体发肤/ 不敢毁伤/是以啼耳。故选：C.（4）本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础匕 理解文章内容。文章通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了 自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱 负。本题考查学生概括人物形象的能力。在理解文意的基础上,结合币:点语句进行概括。 结合内容，从非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳”中可知，他非常孝顺。从“宣洁 行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受：减五十匹，复不
17、受；如是减半，遂至一匹，既终不受”中 可知，他品行高洁，廉洁俭省。答案：（1） D（2）处在高高的朝堂上（在朝），就为平民百姓忧虑。韩豫章和范宜同坐一辆车，在车上撕了两丈绢送给范宣。（3） C（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。孝顺（孝敬父母），品行高洁（或清廉）【参考译文】甲唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情, 这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江 湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之 前先
18、忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？【乙】范宣八岁那年，有一次在后园挖菜，无意中伤了手指，就大哭起来。别人问道: “很痛吗？ ”他回答说：“不是为痛，身体发肤，不敢毁伤，因此才哭呢。”范宣品行高洁， 为人清廉俭省，有一次，豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下；减到五十匹，还是 不接受；这样一路减半，终于减至一匹，他到底还是不肯接受。后来韩康伯邀范宣一起坐车, 在车上撕了两丈绢给范宣，说：“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？ ”范宣才笑着把绢 收下了。（2020辽宁丹东）【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍
19、性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】贞观十二年，太宗谓侍臣日：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用公 辈数人，诚以为贤。然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？ ”魏徵对日：“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政, 比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时， 追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终, 则天下无忧不理，自可超迈前古也。”太宗日：“诚如卿言。”9
20、.选出下列各句中加点词意思或用法相同的一项是（）A.故天将降大隹于是人也其所住用公辈数人B.必先苦募心志莫能尽若忠节C.黎后能改举自古帝王初即位者D.征干色 比迹干尧、舜10 .将选文中画线语句翻译成现代汉语。（1）困于心，衡于虑，而后作。（2）朕读书见前王善事，皆力行而不倦。11 .请用“/”给下面的句子断句，断两处。（2分）今四夷宾服天下无事诚旷古所未有12 .阅读选文，回答下列问题。（3分）（1）请分别从君臣两个角度，概括出【乙】中魏徵认为唐太宗功业仍不及三皇五帝的 原因。（2分）（2）魏徵的看法印证【甲】中“ ” 一句。（1分）【参考答案】（1）本题考查一词多义。要求学生在了解课文大意
21、的基础上理解词语的含义，并且能 辨析词语在不同语境中的含义。注意题干中的提示，“意义”指字词的含义，“用法”指词的 变用，哪一点相似都可以。结合自己对虚词的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案。A.任务/任用：B.都是代词，指代他：C.这样/然而；D.在/和。故选：Bo（2）本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子 的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整, 达到词达句顺。句中重点词有：困于心，心中有困苦。衡于虑，思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指 不顺。作，奋起，指有所作为。句意为：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。句
22、中重点词有：见，发现。行，亲自去做。句意为：我在读书时发现前朝帝王做过的 善事，都能身体力行而不知疲倦。（3）本题E要考查考生能否正确把握朗读节奏并准确断句。文言语句的节奏划分一般 以句意和语法作为是划分依据。一般句首发语词需要停顿，主谓之间需要停顿，并列短语之 间也需要停顿。需要结合句意和句式来判断。句意为:现在少数民族臣服，天下太平无事， 的确是自古以来都没有过的盛事。根据句意,句子断为:今四夷宾服/天下无事/诚旷古所未 有（4）本题考查对文章内容的理解和主旨的把握。历代的帝王刚刚即位的时候，都励精图治，勤于政务，以尧、舜为楷模，可是等到 天下太平了，就开始放纵自己，骄奢淫逸，没有谁做到善
23、终”，君主待国家太平时就骄奢放 纵；“及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节”，臣子待富贵显达时就思考保全官位。魏征所说的意思是，历代帝王即位都能励精图治，有忧患意识，而一旦天下太平了， 就开始放纵自己，骄奢淫逸,最终不得善终，做大臣的亦是如此。这与甲文中的“然后知生 于忧患而死于安乐也”的观点一致。答案：13 ） B（2）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。我在读书时发现前朝帝王做过的善事，都能身体力行而不知疲倦。（3）今四夷宾服/天下无事/诚旷古所未有（4）君主待国家太平时就骄奢放纵；臣子待富贵显达时就思考保全官位。然后知生于忧患而死于安乐也【点评】“之”的用法：旁人皆为之感怆（之：代词
24、）吾欲之南海，何如？（之：往，到去）与民同游观之乐（之；的）予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）孔子云：“何陋之有？ ”（之：宾语前置的标志）马之千里者（之：定语后置的标志）【参考译文】【甲】所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋 骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心 惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误,这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞,然后才能有所作为;（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才
25、能被人们所了解。在国 内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会 灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。【乙】贞观十二年，唐太宗对侍臣说：“我通过读书，发现以前的君王做善事，都身体 力行，不知疲倦。他们所任用的大臣，也都很贤德，然而和三皇五帝的时代相比，还是无法 企及，为什么呢？ ”魏徵回答说：“现在少数民族臣服，天下太平无事，的确是自古以来都没有过的盛事。 然而，历代的帝王刚刚即位的时候，都励精图治，勤于政务，以尧、舜为楷模，可是等到天 下太平了，就开始放纵自己，骄奢淫逸，没有谁做到善终。至于臣子，在开始被任用时，都 怀
26、有匡扶君主、济世救民的宏愿，追慕古代良臣稷、契的风范。等到他们荣华富贵了，就开 始处心积虑地盘算如何才能保住乌纱，苟全性命，没有谁能够做到尽忠职守。如果君臣双方 都能不懈怠，铭记善终的道理，那么就可以无为而治，天下无忧了，这样做的话，自然可以 超越古人唐太宗说：正如你所说。”（2020辽宁抚顺）【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤, 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌
27、国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自生于忧患，死于安乐）【乙】田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子日：将军攻狄，不能下也。”田单乃惧， 问鲁仲子日：“先生谓单不能下狄，请闻其说鲁仲子日：“当今将军东有夜邑之奉，西 有淄上之虞，黄金横带而驰于淄、淹之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也 田单日：“单有心，先生志之矣。”明日乃励气巡城立于矢石之所。及援椁鼓之，狄人乃 下。（选自战国策田单将攻狄）【注释】田单：战国时齐国临淄人。狄：在今山东高青东南。鲁仲子：齐国高士。 夜邑：在今山东掖县。淄：水名。虞：通“娱”，娱乐。黄金横带：腰系黄金的带 钩。矢石：箭和垒石，是守城的武器。援样（fu）：拿
28、鼓槌。8 .下列句中加点的词解释错误的一项是（）（2分）A.曾益其所不能（曾：同增”，增加）9 .行拂乱其所为（拂：扰乱）C.田单乃惧（惧：害怕）D.先生志之矣（志：记，记住）10 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）故天将降大任于是人也。（2）将军攻狄，不能下也。11 .用“/”为乙文画波浪线的句子断句（断两处）（2分） 明日乃励气巡城立于矢石之所12 .【甲X乙】两文都表明一个共同的道理,无论是治国还是战争，享受安乐往往会有 导致失败的危险。两文中都体现这一道理的句子分别是：【甲】; 【乙】。（请分别用文中原句回答）（2分） 【参考答案】8. （2 分）B9. （4分）（1）所
29、以上天将要下达重大的使命给这样的人（2分）。（2）将军攻打狄城，不能攻下（2分）。10. （2分）明日/乃励气巡城/立于矢石之所11. （2分）【甲】然后知生于忧患而死于安乐也（1分）。【乙】有生之乐，无死之心，所以不胜者也（1分）。【参考译文】乙】田单将要攻打狄，（出征之前）拜访鲁仲子。鲁仲子说：您攻打狄，是不能攻克 的啊田单才担忧，问鲁仲子说:“您说我不能攻下狄，请让我听听您的说法。鲁仲子说: 如今您东面有夜邑丰厚的俸禄，西面有淄上彻夜的欢娱,（您是）黄金横在腰间，在淄、淹 之间往来奔驰，（您现在）沉溺于生活的玩乐，却无为国战死的雄心,这是您不胜的原因啊J 田单说：我有为国战死的雄心，您知
30、道的啊。”第二天（田单）就振作精神，沿城墙巡视, （他）站在箭石纷飞的地方，抱着战鼓击鼓，狄人才被打败。（2020辽宁阜新）【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆, 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（选自诸葛亮出师表）【乙】越石父贤，在缥继中。晏子出，遭之途，解左修赎之，载归。弗谢，入 闺，久之。越石父请绝。晏子懵然，摄衣冠谢日：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝 之速也？ ”越石父曰：“不然。吾闻君子讪于不知己而信于知己者。方吾在缥继中，彼 不知我也。夫子既已感
31、寤而赎我，是知己;知己而无礼，固不如在缥细之中。”晏子于是 延入为上客。（选自司马迁史记管晏列传）【注释】越石父：齐人。缥继（16i xie）：拘系犯人的绳索，指囚禁。骏：指一 车三马或四马中两旁的马匹。谢：告辞（这是文中晏子的表现）。闺：内室。tl（ ju6） 然：惊异的样子。厄：困苦，灾难。讪速（qU）:通“屈”，委屈。信：通“伸”， 伸展。感寤：有所感而觉悟。10 .解释文中加点词的含义。躬耕于南阳：遂许先帝以驱驰：吾闻君子讪于不知己：.彼不知我也：11 .选出下列句中加粗词的用法和意义相同的一项（）CA.由是感激/是知己B.解左修赎之/前人之述备矣C.夫子既已感寤而赎我/兵甲已足D.何
32、子求绝之速也/绝婚多生怪柏12 .翻译文中画线的句子。三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。晏子于是延入为上客。13 .【甲】文中诸葛亮“遂许先帝以驱驰”，【乙】文中越石父“请绝”，请根据两文 内容分别说说原因。14 .从【乙】文中晏子的身上，你获得了哪些有益的人生启示？(答出两点即可)【参考答案】15 .(1).亲自 (2).奔走效劳(3).听说 (4). 了解11、C16 .(先帝)接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见。晏子于是邀请他进门待为贵宾。17 .【甲】文中因为刘备三顾茅庐，对诸葛亮有知遇之恩。【乙】文中因为晏子对越石 父“知而无礼”。18 .爱惜人才：遇到问题，善于沟通、解
33、决：知错就改【参考译文】【乙】越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的 马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越 石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚， 也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？ ”越石父说：“不是这样 的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。 当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了 解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。(2020
34、辽宁锦州)【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴 隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能, 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！ 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】景公问晏子日:莅国治民，善为国家者何如?”晏子对日:举贤以临国，官能以敕民，则其道也。公日：”虽有贤能，吾庸知乎?”晏子对日:贤而隐，庸为贤乎?吾君亦不务乎是，故不知也。公日:“请问求贤?”对日观之以其游，说之以其
35、行。君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。 如此则不为行以扬声，不掩欲以荣君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫 则视其所不取。夫上士难进而退也，其次易进易退也，其下易进难退也。以此数物者取人， 其可乎！选自晏子春秋，有删改)【注释KD莅:治理,下文的临敕与此同义。官能:授予有才能的人官职。庸:怎 么，哪里。务:致力，专力从事。游:交游，交结的朋友。说:评说，评论。靡曼:指 言辞华丽。声:名声，声誉。荣:通营，迷惑。8 .下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（乂3分）A.食不饱，力不足B.策之不以其道C.善为国家者何如D.夫上土难进而易退也是进亦忧，退亦忧（岳阳楼记）不足为外人道
36、也（桃花源记） 予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说） 弗学，不知其善也（虽有嘉肴）9 .请用现代汉语翻译下面句子。（6分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）以此数物者取人，其可乎！10 .请用 /”给下面的句子断句。（断三处乂3分）故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取11 .阅读【甲】【乙】两文,完成（2）题。（5分）【甲】文中千里马喻指，伯乐喻指。【乙】文中，晏子向景公建议 的治国方法是“一。（用原文回答）。（3分）（2）在对待“贤能的问题上，景公与食马者的做法有什么不同？（2分）【参考答案】8 .D （都是“在朝是做官”的意思A.充足；值得。B代词，代千里马；助
37、词，用于主谓之 间，取消句子独立性。C.善于：好的方面。）9、（1）想要跟普通的马相等尚且办不到,怎么能要求它日行千里呢？ （2）凭着这几种情况 来选拔人才，大概就可以了吧！10 .故通则视其所举/穷则视其所不为/富则视其所分/贫则视其所不取11 .（1）人才善于发现和选用人才的人举贤以临国，官能以敕民（2）景公:有求贤的主观愿望，虚心求教。食马者:埋没人才，摧残人才。【乙文参考译文】景公问要晏子说:治理国家和民众，善于治理国家的人怎样行事?”晏子回答说:任用贤人治理国家，投子有才能的人官职，就是他的办法。”景公说:“即使有贤能之人，我怎么能发现呢?”晏子回答说:贤能而隐居,怎么能算作贤人呢?
38、您也没有致力于这方面，所以没有发现。 景公说:请问求贤的方法是什么呢？回答说:观察同他交游的是什么人，用他的行为来评论他的品行。君王不要以华丽的言 辞来判定他的品行，不以非议判定他的品性，这样,（他）就不会故意做出某种举动来张扬名 声,也不会掩盖自己的的来迷惑君王了，所以通达时看他都些什么，困顿时看他不做什么事; 富有时看他向外分放什么,贫穷时看他不耍什么。最贤能的人不轻易进身为官容易引退，次 一等的人能轻易为官也能轻易引退，再次的人能轻易为官而不易引退。凭着这几种情况来选 拔人才，大概就可以了吧!（2020辽宁盘锦）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿
39、, 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】匡庐奇秀，甲天下山。山北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝, 又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰 腋寺作为草堂。明年春，草堂成。乐天既来为主，仰观山俯听泉傍叹竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外 适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然。一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所， 卒获所好，又何以求焉？（选自白居易集草堂记，有删改）【注释】匡庐：即庐山。颓然：
40、松弛的样子。嗒（td）然：物我两忘的样子。蹇 （jidn）录U：指时运不济。7.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（A.匡庐奇秀B.太原人白乐天见而爱之C.因面峰腋寺作为草堂D.乐天既来为主佳木秀而繁阴 忘路之远近）（3 分）（醉翁亭记）（桃花源记）群臣吏民能面刺寡人之过者（邹忌讽齐王纳谏）既克，公问其故（曹判论战）8 .请用现代汉语翻译下面句子。（5分） （1）若远行客过故乡，恋恋不能去。（2）卒获所好，又何以求焉?9 .请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分）仰观山俯听泉傍晚竹树云石10 .请依据选文，回答问题。（4分）【甲】文写出陋室外部环境的句子是A，【乙】文写出草堂选址 原
41、因的句子是居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们 不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的C，【乙】文体现了白 居易的P。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概 括。）【参考答案】（7）本题考查一词多义。A.秀：秀丽/茂盛；11 之；代词/助词，的；C.面：面对/当面；D.既：已经/已经.故选：D.（8）本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文 要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以宜译为主，意 译为辅。句重点词语有：若，像。去，离开。句意为：就像远行的人路过故乡一样，依依不舍 不愿离开。中重点词语有简：卒，终于。何以
42、，有什么。句意为：我最终得到自己所喜好的东西， 又还有什么好苛求呢？（9）本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之 间的语义联系来断句。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。句子的意思是：仰观山色，俯听泉声，靠着（草堂）斜看这里的竹、树、云、石。故断 句为：仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石。（10）本题考查选文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意按要求作答即 可。甲文写出陋室外部环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。点明青苔在石阶上（照样） 绿意盎然,野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本 色,我所交往的都是有修养的饱学之士，
43、作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气 节的写照,是不屈的宣言，表现自己的高洁傲岸。乙文文写出草堂选址原因的句子是其境胜 绝，又甲庐山。太原人白乐天见而爱之。体现了白居易的乐观。答案：7 .D8 . （1）像远行的人经过故乡，依依不舍不愿离开。（2）（我）最终收获了所喜爱的，又为什么要求（别的）呢？9 .仰观山/俯听泉/傍晚竹树云石10 .A:苔痕上阶绿，草色入帘青B:其境胜绝，又甲庐山（或“太原人白乐天见而爱之”）C:高洁傲岸（安贫乐道）D:豁达、乐观【点评】文言知识积累：“之”的用法：旁人皆为之感怆。（之：代词，代指这件事）吾欲之南海，何如？（之：往，到去）水陆草木之花。（之：的）予
44、独爱莲之出淤泥而不染。（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）久之，目似瞑，意暇甚。（之：补充音节）【参考译文】【甲】山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋 的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到 这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。 没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有 扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？【乙】庐山非常秀丽，列天下众山之最。山的北峰,叫做香炉峰；香炉峰的北面有一座 寺,叫做遗爱寺;介于香炉峰与遗爱寺之间，那
45、地方最美,又是庐山之最。元和十一年的秋 天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而 不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着（草堂）斜看这里的竹、树、 云、石，从早到晚，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之 而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一夜，身体就十分安宁，住两夜更感到心 情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，而跟万物融合无间。忽然有一天命运不顺，我被贬来辅佐江州。郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的 美景对待我，
46、这是上天赐给了我（最好的）时机、大地送给我（最好的）处所，我终于能得到自己所喜好的东西，又还有什么好苛求呢？ （2020辽宁沈阳）【甲】出师表（节选）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遣陛下。 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨朴阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在 时，每与臣论此事，来尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书，长史、参军，此悉贞良死节 之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。【乙】狗猛酒酸宋人有酷酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著，然不售酒酸怪 其故，问其所知闾长者杨倩，倩日：“汝狗猛耶日：“狗猛则酒何故而不售？ ”日：“人畏 焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酷，而狗迓而敞人，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而跪之。此人主之 所以蔽胁，而有道之士所以不用也。（节选自韩非子外储说右上）【注】酷：卖。概：这里是“量