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1、19 19 鱼我所欲也鱼我所欲也（说理散文说理散文）孟子孟子（战国战国）故故患有所不患有所不辟也辟也 “辟辟”通通“避避”，躲避，躲避 万万钟则不辩礼义而受钟则不辩礼义而受之之 “辩辩”通通“辨辨”，辨别，辨别 所所识穷乏者得我识穷乏者得我与与 “得得”通通“德德”，恩惠恩惠 “与与”通通“欤欤”，吗，吗 乡乡为身死而不为身死而不受受 “乡乡”通通“向向”，从前，从前通假字通假字 wi wi，做，做事情，做，做事情 为为 wi wi，为了，为了，多音多音字字 鱼鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义
2、，亦我所欲也，二者不可得兼，舍熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wiwi）苟苟得也得也；死亦我所恶；死亦我所恶（ww），所恶，所恶（ww）有甚于死者，故患有所有甚于死者，故患有所不不辟辟（bb）也也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶使人之所恶（ww）莫甚于死者，则凡可以辟莫甚于死者，则凡可以辟（bb）患者何不为患者何不为（wiwi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟也？由是则生而有不用也，由是则可以辟
3、（bb）患而有不患而有不为为（wiwi）也。是故所欲有甚于生者，所恶也。是故所欲有甚于生者，所恶（ww）有甚于死者。非有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧丧（sngsng）耳耳。一箪一箪（dndn）食，食，一豆一豆羹，羹，得之则生，弗得之则生，弗（ff）得则死。得则死。呼尔呼尔而与之，行道之人弗而与之，行道之人弗（ff）受。蹴受。蹴（cc）尔而尔而与之，乞人与之，乞人不屑也不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wiwi）宫室之美，宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者妻妾之奉，所识穷乏者得我得我与与（y
4、y）？乡为？乡为（wiwi）身死而不受，身死而不受，今为今为（wiwi）宫室之美为宫室之美为（wiwi）之之；乡为；乡为（wiwi）身死而不受，今身死而不受，今为为（wiwi）妻妾之奉为妻妾之奉为（wiwi）之之；乡为；乡为（wiwi）身死而不受，今为身死而不受，今为（wiwi）所识穷乏者所识穷乏者得我得我而为而为（wiwi）之。是亦不可以已乎？此之谓之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心！失其本心！鱼我所欲也鱼我所欲也 先先由由“舍鱼取熊掌舍鱼取熊掌”引出引出论点论点“舍生取义舍生取义”，然后然后运运用正反对比论证用正反对比论证来具体论述来具体论述【为了为了“义义”（有甚于生者）可以（有甚于生者
5、）可以“舍生舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义义”的的事；设想所事；设想所喜爱的没有比生命更重要的喜爱的没有比生命更重要的，所所厌恶厌恶的没有比的没有比死亡死亡可怕的可怕的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。出来。】通得出通得出了了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。的结论。最后最后进一步指出，进一步指出，“义义”是是人人皆人人皆具备。具备。1.1.在第在第段中，作者如何论证段中，作者如何论证的？的？2.2.“非独贤者有是非独贤者
6、有是心也心也”中中“是心是心”指什么指什么？这种思想这种思想，指指“所所欲有甚于生者，所欲有甚于生者，所恶有恶有甚于甚于死者死者”，指指舍生取义舍生取义的思想，的思想，具体指具体指是非之心、羞恶之心是非之心、羞恶之心、恻、恻隐之心、辞让隐之心、辞让之之心等心等这些这些善心善心。3.3.第第段中，作者运用了举例论证和正反对比论证，段中，作者运用了举例论证和正反对比论证，举了哪两个举了哪两个例子例子？这两种人生观有什么不同？这两种人生观有什么不同？贫贫者者不不受受嗟来之食和嗟来之食和有人有人不辨礼义而受万钟。不辨礼义而受万钟。4.4.这篇短文的主旨是什么？这篇短文的主旨是什么？阐明阐明了义重于生，
7、义重于利和不义可耻的道理，提出了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了了“舍生取义舍生取义”的中心论点的中心论点。他他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，同时告诫人，同时告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。贫贫者不受嗟来之食：重义轻生、者不受嗟来之食：重义轻生、舍生取义。舍生取义。有人有人不辨礼义而受万钟：苟且偷生、不辨礼义而受万钟：苟且偷生、见利忘义。见利忘义。富贵不能淫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。夫。（孟子）（孟子）生命生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）（裴多菲）人生人生自古谁无死，留取丹心照汗青。自古谁无死，留取丹心照汗青。（文（文天天祥）祥）砍头砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰（夏明翰）关于舍生取义的名言关于舍生取义的名言义义_ _百度百科百度百科