教育学课件完整版.ppt

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1、教教 育育 学学第一章 教育与教育学第二章 教育与社会的发展第三章 教育与个人的发展第四章 教育目的第五章 学校教育制度第六章 学生与教师第七章 课程第八章 教学第九章 德育第十章 班级管理第十一章 课外、校外教育活动第十二章 教育科学研究第一章第一章 教育与教育学教育与教育学第一节第一节 教育的发展教育的发展第二节第二节 教育学的发教育学的发展展“教育教育”的词源的词源1.1.1.1.我国古代我国古代我国古代我国古代2.2.2.2.西西西西 方方方方“教育教育教育教育”一词最早见于一词最早见于一词最早见于一词最早见于孟子孟子孟子孟子 尽心上尽心上尽心上尽心上：君子有三乐，君子有三乐，而王天下

2、不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，得天下英才而教育之，三乐也三乐也 。东汉许慎的东汉许慎的东汉许慎的东汉许慎的说文解字说文解字说文解字说文解字作了文字解释：作了文字解释：作了文字解释：作了文字解释：教，上所施，下所教，上所施，下所效也。育，养子使作善也效也。育，养子使作善也；源于拉丁文源于拉丁文源于拉丁文源于拉丁文“educare”,educare”,educare”,educare”,指指指指“引出、导出引出、导出引出、导出引出、导出”的意思，的意思，的意思，

3、的意思，总之，我国古代把教育解释成总之，我国古代把教育解释成总之，我国古代把教育解释成总之，我国古代把教育解释成“劝人为善劝人为善劝人为善劝人为善”。学记学记学记学记：教也者，长善而救其失者也教也者，长善而救其失者也教育的定义教育的定义1.广义的教育：泛指一切能增进人的知识技能、发展人的智力和体力、影响人的思想观念的的活动，包括家庭教育、社会教育育和学校教育。2.狭义的教育:指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向变化发展的活动。教育的三要素教育的三要素教育者、受教育者、教育影

4、响教育者：教育者：是指对受教育者在知识、技能、是指对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响的人。包思想、品德等方面起到教育影响的人。包括学校教师、设计和编写教育计划、教科括学校教师、设计和编写教育计划、教科书的人员、教育管理者及教育活动参与者。书的人员、教育管理者及教育活动参与者。受教育者：受教育者：是指接受教育的人，即各级各是指接受教育的人，即各级各类学校的学生。类学校的学生。教育影响：教育影响：是教育内容、教育方法和教育是教育内容、教育方法和教育手段及联系的总和。是教育实践活动的工手段及联系的总和。是教育实践活动的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。具，是教育者和受教育者相

5、互作用的中介。一、教育活动是人类社会独有的活动（教育的本质）一、教育活动是人类社会独有的活动（教育的本质）一、教育活动是人类社会独有的活动（教育的本质）一、教育活动是人类社会独有的活动（教育的本质）1.1.动物界的动物界的“教育教育”与人类的教育的动机与目的不同与人类的教育的动机与目的不同动物的动物的“教育教育”：浅层模仿；动机是本能的生理需求，目的是维持基本的生命活动；：浅层模仿；动机是本能的生理需求，目的是维持基本的生命活动；人类的教育：复杂的社会活动；动机是个体在社会生活中存在和发展以及社会延续人类的教育：复杂的社会活动；动机是个体在社会生活中存在和发展以及社会延续 和发展的需要；目的是

6、为了社会。和发展的需要；目的是为了社会。2.2.动物界的动物界的“教育教育”与人类的教育信息传递的延续性不同与人类的教育信息传递的延续性不同将个体经验总结、抽象、提升并化为将个体经验总结、抽象、提升并化为“类类”经验；经验；将类化的经验再转注给每个社会个体，是个体获得将类化的经验再转注给每个社会个体，是个体获得“类类”的经验而的经验而“类化类化”3.3.动物界的动物界的“教育教育”与人类的时间延续性不同与人类的时间延续性不同动物的教育止于个体的生理成熟；动物的教育止于个体的生理成熟；人类的教育贯穿人生始终，人类的教育贯穿人生始终，“终身教育终身教育”教育的本质教育的本质二、教育活动是培养人的社

7、会实践活动二、教育活动是培养人的社会实践活动二、教育活动是培养人的社会实践活动二、教育活动是培养人的社会实践活动1.1.教育活动的实施者是人、活动对象也是人教育活动的实施者是人、活动对象也是人2.2.教育活动的目的是为了通过培养人，影响人的身心发展，从教育活动的目的是为了通过培养人，影响人的身心发展，从 而使每个人能更充分、更真实的生活，最终影响人类的发展而使每个人能更充分、更真实的生活，最终影响人类的发展 教育是人类有意识地影响人的身心发展从而影教育是人类有意识地影响人的身心发展从而影响自身发展的社会实践活动。响自身发展的社会实践活动。3 3.教育是一种特殊的规训方式。教育是一种特殊的规训方

8、式。三、学校教育是一种专门的培养人的三、学校教育是一种专门的培养人的三、学校教育是一种专门的培养人的三、学校教育是一种专门的培养人的社会实践活动社会实践活动社会实践活动社会实践活动学校教育学校教育家庭教育家庭教育社会教育社会教育教育（狭义的教育）（狭义的教育）学校教育：学校教育：学校教育：学校教育：由专业人员承担的，在专门机构由专业人员承担的，在专门机构学校中进行学校中进行的目的明确、组织严密、系统完善、计划性强的以影响学生的目的明确、组织严密、系统完善、计划性强的以影响学生身心发展为直接目标的社会实践活动。身心发展为直接目标的社会实践活动。学校教育的特点学校教育的特点1.1.学校教育具有可控

9、性。学校教育具有可控性。有明确的教育目的，即培养全面发展的人和各级各类人才；有明确的教育目的，即培养全面发展的人和各级各类人才；有组织性和系统性。有组织性和系统性。2.2.学校教育具有专门性。学校教育具有专门性。有受过专门训练的教育者有受过专门训练的教育者教师；教师；有专门的教育场所和教育设备。有专门的教育场所和教育设备。3.3.学校教育具有相对稳定性。学校教育具有相对稳定性。有相对稳定的师资、教育场所、教育对象、教育内容、教育有相对稳定的师资、教育场所、教育对象、教育内容、教育方式方法、师生关系、同学关系、班级组织形式、相对稳定的文方式方法、师生关系、同学关系、班级组织形式、相对稳定的文化模

10、式等。化模式等。四、教育概念的扩展四、教育概念的扩展四、教育概念的扩展四、教育概念的扩展大教育观的形成大教育观的形成大教育观的形成大教育观的形成终身教育（法终身教育（法国，保罗国，保罗 朗格朗）1.1.时间上的连续性时间上的连续性 教育贯穿于人一生的始终，具有连续性；教育贯穿于人一生的始终，具有连续性；2.2.空间上的延展性空间上的延展性 教育不局限于学校，可以充分利用学校、家庭、社会机构等一切可以用教育不局限于学校，可以充分利用学校、家庭、社会机构等一切可以用于教育和学习的场所；于教育和学习的场所；3.3.方式上的灵活性方式上的灵活性 教育方式可灵活运用集中教育、个别教育、面授或远距离教育等

11、；教育方式可灵活运用集中教育、个别教育、面授或远距离教育等；4.4.教育角色的可变性教育角色的可变性 每个人既是受教育者，又是教育者（人人当先生，人人当学生）每个人既是受教育者，又是教育者（人人当先生，人人当学生）“终身教育终身教育”概念的三个基本术语是概念的三个基本术语是“生活、终身、教育生活、终身、教育”教育的形态：教育的形态：教育的形态：教育的形态：教育的存在特征或组织形式。教育的存在特征或组织形式。教育形态的分类教育形态的分类1.1.按教育的正规化程度：按教育的正规化程度：非形式化教育非形式化教育形式化教育形式化教育制度化教育制度化教育非制度化教育非制度化教育2.2.按实施教育的机构：

12、按实施教育的机构：学校教育、学校教育、家庭教育家庭教育、社会教育社会教育等等3.3.按教育在不同历史阶段的存在方式：按教育在不同历史阶段的存在方式：原始社会的教育、古代社会的教育、现代社会的教育等原始社会的教育、古代社会的教育、现代社会的教育等教育的历史形态教育的历史形态定型的形式化教育定型的形式化教育(古代的学校教育和社会教育机构古代的学校教育和社会教育机构)教育者确定教育者确定（长辈、专职的教师）（长辈、专职的教师）受教育者相对稳定受教育者相对稳定（后辈、学生）（后辈、学生）有相对稳定的活动场所和设施有相对稳定的活动场所和设施（出现多种学校教育机构）（出现多种学校教育机构）相对规范的教育内

13、容相对规范的教育内容形成系列的文化传播活动形成系列的文化传播活动（教育措施多样化）（教育措施多样化）在此基础上形成相对独立的社会活动形态在此基础上形成相对独立的社会活动形态（教育）（教育）制度化教育制度化教育（近代学校系统的出现）（近代学校系统的出现）资本主义国家学校教育系统从资本主义国家学校教育系统从17c17c开始建立，到开始建立，到19c19c下半期下半期基本形成基本形成制度化教育：制度化教育：主要指正规教育，既主要指正规教育，既具有层次结构具有层次结构的、的、按年龄按年龄 的教育制度，它从初中延伸到大学，并且除了的教育制度，它从初中延伸到大学，并且除了 普通的学术性学习外，还包括适合于

14、全日制职普通的学术性学习外，还包括适合于全日制职 业技术训练的许许多多专业课程和机构。业技术训练的许许多多专业课程和机构。我国近代制度化教育兴起的标志：我国近代制度化教育兴起的标志：清末，清末，“废科举、兴学校废科举、兴学校”运动，颁布一系列全国统一的近代学运动，颁布一系列全国统一的近代学制制我国近代制度化教育完备的标志：我国近代制度化教育完备的标志：钦定学堂章程钦定学堂章程，19021902，“壬寅学制壬寅学制”奏定学堂章程奏定学堂章程，19031903，“癸卯学制癸卯学制”非制度化教育思潮非制度化教育思潮“教育不应限于学校的围墙之内教育不应限于学校的围墙之内”充分利用各种教育设施充分利用各

15、种教育设施代表人物：代表人物：库姆斯（联合国教科文组织国际教育规划研库姆斯（联合国教科文组织国际教育规划研究所首任所长菲利普究所首任所长菲利普H库姆斯库姆斯）依里奇（上世纪依里奇（上世纪50年代美国哈佛大学著名教年代美国哈佛大学著名教育学家）育学家）家庭教育家庭教育 一个人在家庭这个特殊的社会结构中所受的教育，一个人在家庭这个特殊的社会结构中所受的教育，一般指一个人从出生到自己组成家庭之前所受到的来一般指一个人从出生到自己组成家庭之前所受到的来自家庭各方面的影响，包括有意识的知识传授、道德自家庭各方面的影响，包括有意识的知识传授、道德教育和无意识的家庭生活氛围的陶冶。教育和无意识的家庭生活氛围

16、的陶冶。家庭教育的功能：家庭教育的功能：是儿童实现社会化的奠基教育，是调整学校是儿童实现社会化的奠基教育，是调整学校教育、净化社会影响的枢纽。教育、净化社会影响的枢纽。家庭教育的特点：家庭教育的特点：1.1.家庭教育具有启蒙性。家庭教育作为一种独立的教育形式先家庭教育具有启蒙性。家庭教育作为一种独立的教育形式先 于学校教育；家庭是人生接受教育的第一场所。于学校教育；家庭是人生接受教育的第一场所。2.2.家庭教育具有随机性和经验性。家庭教育具有随机性和经验性。3.3.家庭教育具有个别性。家庭教育具有个别性。社会教育社会教育 除学校教育、家庭教育以外的一切社会除学校教育、家庭教育以外的一切社会文化

17、机构或团体对社会成员进行的教育。文化机构或团体对社会成员进行的教育。社会教育的特点：社会教育的特点：1.1.社会教育具有对象的全民性。社会教育具有对象的全民性。（全民教育）（全民教育）2.2.社会教育具有地点的广泛性。社会教育具有地点的广泛性。（教育场所、机构的扩大和丰富）（教育场所、机构的扩大和丰富）3.3.社会教育具有内容的实用性。社会教育具有内容的实用性。（学习内容能解决生活中的实际问题）（学习内容能解决生活中的实际问题）4.4.社会教育具有时间的终身性。社会教育具有时间的终身性。（终身教育）（终身教育）5.5.社会教育具有形式的开放性。社会教育具有形式的开放性。（采用先进的信息传递手段

18、）（采用先进的信息传递手段）教育发展的历史阶段教育发展的历史阶段教育发展的历史阶段教育发展的历史阶段（一）原始教育（一）原始教育（一）原始教育（一）原始教育（二）古代教育（二）古代教育（二）古代教育（二）古代教育（三）现代教育（三）现代教育（三）现代教育（三）现代教育教育和生产劳动、社会生活具有融合性；教育和生产劳动、社会生活具有融合性；教育和生产劳动、社会生活具有融合性；教育和生产劳动、社会生活具有融合性；教育具有原始性；教育具有原始性；教育具有原始性；教育具有原始性；教育具有同一性教育具有同一性教育具有同一性教育具有同一性1 1 1 1、学校的产生条件：、学校的产生条件：、学校的产生条件：

19、、学校的产生条件：生产力的发展，社会生活水平的提高（物质准备）生产力的发展，社会生活水平的提高（物质准备）生产力的发展，社会生活水平的提高（物质准备）生产力的发展，社会生活水平的提高（物质准备）统治阶级对人才的需求（社会条件）统治阶级对人才的需求（社会条件）统治阶级对人才的需求（社会条件）统治阶级对人才的需求（社会条件）文字的产生和文化的发展（现实条件）文字的产生和文化的发展（现实条件）文字的产生和文化的发展（现实条件）文字的产生和文化的发展（现实条件）1 1 1 1、现代教育的特点、现代教育的特点、现代教育的特点、现代教育的特点2 2 2 2、当代教育发展的趋势、当代教育发展的趋势、当代教育

20、发展的趋势、当代教育发展的趋势2 2 2 2、古代学校教育的特点：古代学校教育的特点：古代学校教育的特点：古代学校教育的特点：古代学校教育的特征古代学校教育的特征学校教育与生产劳动相脱离，成为一种学校教育与生产劳动相脱离，成为一种相对独立的社会活动相对独立的社会活动阶级性、等级性阶级性、等级性内容的保守性内容的保守性教学的组织形式主要是个别教学教学的组织形式主要是个别教学教育的象征性功能占主导地位教育的象征性功能占主导地位出现专科教育和职业技术教育的萌芽出现专科教育和职业技术教育的萌芽现代教育的特点现代教育的特点现代教育具有鲜明的生产性。现代教育具有鲜明的生产性。现代教育逐步走上了大众化道路。

21、现代教育逐步走上了大众化道路。现代教育内容日益科学化。现代教育内容日益科学化。班级授课制成为教学的基本组织形式。班级授课制成为教学的基本组织形式。现代教育形成了比较完备的教育系统。现代教育形成了比较完备的教育系统。现代教育发展的趋势现代教育发展的趋势教育的终身化教育的终身化教育的社会化教育的社会化教育的生产化教育的生产化教育的民主化教育的民主化教育的国际化教育的国际化教育技术的现代化教育技术的现代化教育多元化教育多元化教育学的研究对象（概念）教育学的研究对象（概念）教育学教育学教育学教育学研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。研究教育现象和教育

22、问题，揭示教育规律的科学。研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。教育现象：教育现象：教育现象：教育现象：教育的外部表现形式教育的外部表现形式教育问题：教育问题：教育问题：教育问题：人们对某些具体的教育现象所进行的思索人们对某些具体的教育现象所进行的思索教育规律：教育规律：教育规律：教育规律：教育与其他社会现象之间以及教育内部各要素之间的教育与其他社会现象之间以及教育内部各要素之间的 本质联系和发展变化的必然趋势。本质联系和发展变化的必然趋势。教育的起源教育的起源一、神话起源说（人的认识水平有限所致）代表人物：朱熹，教育是人格化的神所创造的，教育的目的就是体现神或上天的意志，使人归于神或上

23、天。教育的起源教育的起源二、生物起源说代表人物：利托尔诺（法）、桑代克（美）、沛西能（美）教育起源动物界的生存本能活动否认了人与动物的区别，否认了教育的社否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性会性教育的起源教育的起源三、心理起源说三、心理起源说孟禄（美）孟禄（美）教育起源于儿童对成人无意识模仿教育起源于儿童对成人无意识模仿是对生物起源学说的批判，但同样是不科是对生物起源学说的批判，但同样是不科学的。将人类有目的、有意识的教育活动学的。将人类有目的、有意识的教育活动说成是无意识的模仿，还否认了教育的社说成是无意识的模仿，还否认了教育的社会性。会性。四、劳动起源学说代表人物：米丁斯基（俄）、凯洛

24、夫（俄）、马克思（德）教育起源于人类所特有的生产劳动为理解教育起源和教育性质提供了一把金钥匙教育学的产生与发展教育学的产生与发展（一）历史上的教育学思想（一）历史上的教育学思想1.1.1.1.中国古代的教育学思想中国古代的教育学思想中国古代的教育学思想中国古代的教育学思想代表人物代表人物代表人物代表人物 ：孔子孔子孔子孔子、墨翟墨翟墨翟墨翟、老庄、韩非、朱熹等、老庄、韩非、朱熹等、老庄、韩非、朱熹等、老庄、韩非、朱熹等代表作代表作代表作代表作 ：论语论语论语论语学记学记学记学记师说师说师说师说语录语录语录语录等等等等2.2.2.2.西方古代的教育学思想（主要是古希腊、古罗马）西方古代的教育学思

25、想（主要是古希腊、古罗马）西方古代的教育学思想（主要是古希腊、古罗马）西方古代的教育学思想（主要是古希腊、古罗马）代表人物代表人物代表人物代表人物 ：苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底、柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图、亚里斯多德亚里斯多德亚里斯多德亚里斯多德、昆体良昆体良昆体良昆体良代表著代表著代表著代表著 ：理想国理想国理想国理想国、雄辩术原理雄辩术原理雄辩术原理雄辩术原理孔子孔子（名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）（名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）（名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）（名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）一、论人性与教育的作用一、论人性与教育的作用论语论语阳货阳货：“性相近也，习相远也。性相近也，

26、习相远也。”人的先天本性本来相差不大，而个性的差异主要是后天形成。人的先天本性本来相差不大，而个性的差异主要是后天形成。这是对环境与教育所造成的后天差异性的正视与肯定，隐含了人的可塑性理念。这是对环境与教育所造成的后天差异性的正视与肯定，隐含了人的可塑性理念。二、论教育的对象和培养目标二、论教育的对象和培养目标1.“1.“有教无类有教无类”：作种类讲，即在接收教育对象时部分民族，没有作种类讲，即在接收教育对象时部分民族，没有“夷夏之防夷夏之防”。作类别讲，教育对象不分贵贱，不问阶级出身，不搞作类别讲，教育对象不分贵贱，不问阶级出身，不搞“有成分论有成分论”；教育机构的设置，不应有贵族和平民的分

27、野（西周时的国学和乡学）。教育机构的设置，不应有贵族和平民的分野（西周时的国学和乡学）。2.2.培养目标培养目标“士士君子君子”，即治术人才：士、君子、士君子、君子儒、圣人，即治术人才：士、君子、士君子、君子儒、圣人三、教育内容的道德中心主义三、教育内容的道德中心主义忠、孝、仁、爱忠、孝、仁、爱四、知识教育的原则方法四、知识教育的原则方法因材施教、学思结合、学以致用因材施教、学思结合、学以致用论语论语述而述而：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”人不到他倾全力尝试了解事理却仍然想不透的程度，我不会去启示他。不到他尽全人不到他倾全力

28、尝试了解事理却仍然想不透的程度，我不会去启示他。不到他尽全力想表达其内心想法却想不到合适言词的程度，我不会去开导他。如果告诉他一个角落力想表达其内心想法却想不到合适言词的程度，我不会去开导他。如果告诉他一个角落是这样的，他还不能推悟出其它三个角落也是一样的，那我就不会再多说什么了是这样的，他还不能推悟出其它三个角落也是一样的，那我就不会再多说什么了。墨子墨子（名翟，字仲尼，墨家学派创始人）（名翟，字仲尼，墨家学派创始人）（名翟，字仲尼，墨家学派创始人）（名翟，字仲尼，墨家学派创始人）一、一、“素丝论素丝论”与教育的作用与教育的作用人的本性是没有善恶之分，犹如人的本性是没有善恶之分，犹如“素丝素

29、丝”；教育作用受客观环境制约，教育能够改变社会环境和人性。教育作用受客观环境制约，教育能够改变社会环境和人性。二、重视科技知识的教学内容观二、重视科技知识的教学内容观墨学和儒学在教学内容方面最显著的差别是墨学和儒学在教学内容方面最显著的差别是对于科技知识的看重与否对于科技知识的看重与否。墨学注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，注重实用技术的传习。墨学注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，注重实用技术的传习。因此，墨子实学实用的人生态度，是以科学知识和技能作为内容或基石的。因此，墨子实学实用的人生态度，是以科学知识和技能作为内容或基石的。三、获取知识的主要途径三、获取知识的主要途径1.1.

30、亲知：直接知识，从自身经历和体验中得来；亲知：直接知识，从自身经历和体验中得来；2.2.闻知：间接知识，获自文字记载或他人的言传；闻知：间接知识，获自文字记载或他人的言传；3.3.说知：类推而来的知识，凭借固有的知识推论而来。说知：类推而来的知识，凭借固有的知识推论而来。学记学记（礼记礼记礼记礼记中的一篇）中的一篇）中的一篇）中的一篇）学记学记是迄今为止世界上最早的系统的教育理论著作。是迄今为止世界上最早的系统的教育理论著作。全文全文12291229个字，集中论述了教学论问题。个字，集中论述了教学论问题。1.1.教学相长。教学相长。深刻揭示了教育学之间的辩证关系，两者相互依存，相互促进，深刻揭

31、示了教育学之间的辩证关系，两者相互依存，相互促进，“学学”因因“教教”而日进，而日进，“教教”因因“学学”而益深。而益深。2.2.尊师重道。尊师重道。一方面高度评价教师的作用，要提高教师的社会政治地位；另一方面一方面高度评价教师的作用，要提高教师的社会政治地位；另一方面又对老师提出了严格的要求。又对老师提出了严格的要求。3.3.藏息相辅。藏息相辅。认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充，相互促进；学习与休认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充，相互促进；学习与休息兼顾，使学生乐学而亲师。息兼顾，使学生乐学而亲师。4.4.豫时孙摩。豫时孙摩。豫是预防，预防不良倾向产生的教育原则；时是及时，善

32、于抓住适当豫是预防，预防不良倾向产生的教育原则；时是及时，善于抓住适当时机及时施教的教育原则；孙是按顺序不越级，循序渐进的教育原则；摩是相互观时机及时施教的教育原则；孙是按顺序不越级，循序渐进的教育原则；摩是相互观摩，相互学习，取长补短，发挥集体作用的教育原则。摩，相互学习，取长补短，发挥集体作用的教育原则。5.5.启发诱导。启发诱导。充分调动学生学习和思考的积极性、主动性，做到充分调动学生学习和思考的积极性、主动性，做到“导而弗牵，强而导而弗牵，强而弗抑，开而弗达弗抑，开而弗达”，要求教师积极发挥主导作用，而不能代替学生思考。，要求教师积极发挥主导作用，而不能代替学生思考。6.6.长善救失。

33、长善救失。要求教师懂得教育的辩证法，坚持正面教育，重视因材施教，善于因要求教师懂得教育的辩证法，坚持正面教育，重视因材施教，善于因势利导，利用积极因素，克服消极因素，将缺点转化为优点。势利导，利用积极因素，克服消极因素，将缺点转化为优点。中国古代学校教育的发展我国早在4000多年前的夏代就有了学校教育的形态。1.夏代：庠、序、校，有了学校教育的形态2.商代：大学、小学、瞽宗、庠、序（1）有文字记载同时又有考古出土的实物证实学校出现在商代（2）已经根据不同年龄、提出不同的教育要求、实际划分了教育的阶段（3）瞽宗是商代大学特有的名称、是当时奴隶主贵族子弟学习礼乐的学校3.西周：国学、乡学西周：国学

34、、乡学形成形成 了了“学在官府学在官府”（学术官守），（学术官守），“政政教一体教一体”、“官师合一官师合一”官学体系格局官学体系格局形成了以礼记为中的文武兼备的六艺教育形成了以礼记为中的文武兼备的六艺教育（礼、乐、射、御、书、数）（礼、乐、射、御、书、数）中国古代学校教育的发展4.春秋战国：稷下学宫春秋战国：稷下学宫官学衰微、私学兴起、养士之风大盛（战官学衰微、私学兴起、养士之风大盛（战国四君子：魏国信陵君魏无忌、赵国平原国四君子：魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田君赵胜、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文）文）诸子百家争鸣、促进了教育理论的发展和诸子百家争鸣、促进了

35、教育理论的发展和教育经验的丰富。儒、墨两家私学成为当教育经验的丰富。儒、墨两家私学成为当时的显学。时的显学。稷下学宫是养士的缩影，由官家主办私家稷下学宫是养士的缩影，由官家主办私家主持的学校，特点是学术自由。主持的学校，特点是学术自由。春秋战国时期，私学的发展是我国教育史、春秋战国时期，私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，直接促成了文化史上的一个重要里程碑，直接促成了百家争鸣的社会盛况。百家争鸣的社会盛况。5.两汉：太学、郡国学两汉：太学、郡国学西汉武帝采纳董仲舒西汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”，设立太学，为当时最高教育机构，设立太学，为当时最高教育机构

36、东汉灵帝设立鸿都门学，研究文学艺术的东汉灵帝设立鸿都门学，研究文学艺术的专门学校专门学校地方官学通常称郡国学或郡县学，始于景地方官学通常称郡国学或郡县学，始于景帝末年，武帝初年的帝末年，武帝初年的“文翁兴学文翁兴学”6.隋唐：科举制隋唐：科举制建立了完备的官学教育体系，建立了完备的官学教育体系，六学：国子学、太学、四门学、律学、书六学：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学学、算学二馆：弘文馆、崇文馆二馆：弘文馆、崇文馆7.宋代：六大书院宋代：六大书院国学：程朱理学（程颢、程颐、朱熹）国学：程朱理学（程颢、程颐、朱熹）教育内容：四书五经教育内容：四书五经（四书：（四书：大学大学中庸中庸论语论语

37、孟子孟子）（五经：（五经：诗诗书书 礼礼 易易 春秋春秋）六大书院：白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、六大书院：白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院应天府书院、嵩阳书院8.明代：教学内容为八股文明代：教学内容为八股文八股文，是议论文的一种格式，包括破题、八股文，是议论文的一种格式，包括破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股束股9.清：先科举，后废除清：先科举，后废除学校产生的条件1.社会生产力水平的提高，为学校的产生提社会生产力水平的提高，为学校的产生提供了必要的物质基础供了必要的物质基础2.脑力劳动和体力劳动的分离为学校的产生脑力劳动

38、和体力劳动的分离为学校的产生提供了专门从事教育活动的知识分子提供了专门从事教育活动的知识分子文字的创造以及社会生产生活知识的大量文字的创造以及社会生产生活知识的大量积累为学校的产生提供了进行教育的工具积累为学校的产生提供了进行教育的工具和内容，以及进行文字教学和传授知识的和内容，以及进行文字教学和传授知识的社会需要社会需要国家的产生需要专门的教育机构培养维护国家的产生需要专门的教育机构培养维护统治阶级利益的官吏和知识分子统治阶级利益的官吏和知识分子苏格拉底苏格拉底（公元前（公元前（公元前（公元前469469469469公元前公元前公元前公元前399399399399，古希腊），古希腊），古希腊

39、），古希腊）“苏格拉底法苏格拉底法”苏格拉底在进行讲学的过程中形成了独特的师生之间对话的方苏格拉底在进行讲学的过程中形成了独特的师生之间对话的方法，一般称为法，一般称为“苏格拉底法苏格拉底法”。“苏格拉底法苏格拉底法”主要由讽刺、定义、助产术三步组成。讽刺是就主要由讽刺、定义、助产术三步组成。讽刺是就对方的问题不断提出追问，迫使对方陷入矛盾，承认自己的无知；助对方的问题不断提出追问，迫使对方陷入矛盾，承认自己的无知；助产术是帮助对方自己得出结论；归纳和下定义时从各种具体的事物中产术是帮助对方自己得出结论；归纳和下定义时从各种具体的事物中找出事物的共性，形成一般的概念，再把个别事物归入一般概念，

40、得找出事物的共性，形成一般的概念，再把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念。到关于事物的普遍概念。苏格拉底法的主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认苏格拉底法的主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识。由于这种对话不是建立在教师对学生的强制性灌输上，而是建立识。由于这种对话不是建立在教师对学生的强制性灌输上，而是建立在与学生的共同讨论，从具体到抽象、从已知到未知的基础上，有利在与学生的共同讨论，从具体到抽象、从已知到未知的基础上，有利于思维的训练和真理的发现，因而，对以后西方教育教学的发展产生于思维的训练和真理的发现，因而，对以后西方教育教学的发展产生重要影响。当然，这种方法的

41、使用需要一定的条件，如受教育者须有重要影响。当然，这种方法的使用需要一定的条件，如受教育者须有探求真理的愿望和热情；受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识探求真理的愿望和热情；受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识积累；教育的对象更适合有一定推理能力的成年人。积累；教育的对象更适合有一定推理能力的成年人。柏拉图柏拉图（公元前（公元前（公元前（公元前427427427427公元前公元前公元前公元前347347347347，古希腊），古希腊），古希腊），古希腊）理想国理想国1.1.重视对儿童的早期教育，认为从小养成的习惯会成为第二天性。应重视对儿童的早期教育，认为从小养成的习惯会成为第二天性。应

42、从小对儿童进行讲故事和音乐教育，但歌词曲调、故事内容要经过从小对儿童进行讲故事和音乐教育，但歌词曲调、故事内容要经过 检查；从小对儿童进行体育训练，培养吃苦、耐劳和勇敢的品质。检查；从小对儿童进行体育训练，培养吃苦、耐劳和勇敢的品质。2.2.培养的最高目标是哲学家兼政治家培养的最高目标是哲学家兼政治家哲学王。哲学王。3.3.强调对女子也应该与男子一样进行教育。强调对女子也应该与男子一样进行教育。4.4.人从人从“现实世界现实世界”走向走向“理想世界理想世界”的重要途径是教育。的重要途径是教育。5.5.理想国理想国中国家化的教育思想：中国家化的教育思想：理想国家的建立和稳定依赖于教育，教育是建立

43、理想社会、维护社理想国家的建立和稳定依赖于教育，教育是建立理想社会、维护社会秩序的重要工具；教育应由国家负责，教育从内容到形式应受到国会秩序的重要工具；教育应由国家负责，教育从内容到形式应受到国家的严格控制；国家的教育应有一个完整的体系。家的严格控制；国家的教育应有一个完整的体系。亚里斯多德亚里斯多德（公元前（公元前（公元前（公元前384384384384公元前公元前公元前公元前322322322322，古希腊），古希腊），古希腊），古希腊）亚里斯多德是古希腊百科全书式的哲学家，亚里斯多德是古希腊百科全书式的哲学家，政治学政治学1.1.教育适应自然教育适应自然 人的灵魂应当有三部分：植物灵魂，

44、即人的身体的生理部分；动人的灵魂应当有三部分：植物灵魂，即人的身体的生理部分；动物灵魂，即人的感觉部分，前两者属于人的灵魂的非理性部分；理性物灵魂，即人的感觉部分，前两者属于人的灵魂的非理性部分；理性灵魂，即人的理性部分。教育应该适应人的灵魂的各个部分，促进人灵魂，即人的理性部分。教育应该适应人的灵魂的各个部分，促进人的理性的发展。灵魂的三个组成部分的理论为教育包括体育、德育和的理性的发展。灵魂的三个组成部分的理论为教育包括体育、德育和智育三方面的内容提供了重要的依据。智育三方面的内容提供了重要的依据。2.2.和谐教育和谐教育 最早提出德智体多方面和谐发展的教育思想。最早提出德智体多方面和谐发

45、展的教育思想。体育为了身体和生体育为了身体和生理；德育为了人的非理性灵魂；智育为了人的理性灵魂。三方面不是理；德育为了人的非理性灵魂；智育为了人的理性灵魂。三方面不是相互排斥，而是相互联系、和谐发展的。相互排斥，而是相互联系、和谐发展的。3.3.文雅教育（自由教育）文雅教育（自由教育）文雅教育不是进行职业准备，而是以促进人的各种高级能力和理文雅教育不是进行职业准备，而是以促进人的各种高级能力和理性的发展为目的，以自由学科为主要内容（如读、写、算、体操、哲性的发展为目的，以自由学科为主要内容（如读、写、算、体操、哲学等），避免专业化的训练。学等），避免专业化的训练。昆体良昆体良（35963596

46、35963596，古罗马），古罗马），古罗马），古罗马）论演说家的培养论演说家的培养，西方最早的专门论述教育问题的著作。，西方最早的专门论述教育问题的著作。1.1.教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能，遵循儿童特点进行教育。教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能，遵循儿童特点进行教育。2.2.教育的目标是培养善良而精于雄辩术的人。教育的目标是培养善良而精于雄辩术的人。3.3.学校教育优于家庭教育，可以激励学生学习，可以为儿童提供多方学校教育优于家庭教育，可以激励学生学习，可以为儿童提供多方 面的知识，还可以养成儿童适应公共生活、参加社会活动的能力。面的知识，还可以养成儿童适应公共生活、参加社会活动的

47、能力。4.4.提出班级授课制的思想，根据学生的能力把学生分成班级进行教学。提出班级授课制的思想，根据学生的能力把学生分成班级进行教学。5.5.应当建立在广博的知识学习的基础上，学科教学计划应包括文法、应当建立在广博的知识学习的基础上，学科教学计划应包括文法、修辞、音乐、几何、天文学、哲学等。修辞、音乐、几何、天文学、哲学等。6.6.强调教师要经常利用提问法激发学生学习，另外还要注意学生的休强调教师要经常利用提问法激发学生学习，另外还要注意学生的休 息，使学习和休息交替进行。息，使学习和休息交替进行。7.7.教师应德才兼备、宽严相济、因材施教等。教师应德才兼备、宽严相济、因材施教等。古代国外教育

48、古代国外教育1.古印度：古印度：僧侣是唯一的老师，背诵经典和钻研经义僧侣是唯一的老师，背诵经典和钻研经义广设庙宇，使教育面向更多的群众广设庙宇，使教育面向更多的群众2.古埃及古埃及以僧为师，以吏为师以僧为师，以吏为师设置最多是文士（书吏）学校设置最多是文士（书吏）学校3.古希腊古希腊培养有文化修养和多种才能的政治家和商培养有文化修养和多种才能的政治家和商人人最早形成体育、德育、智育、美育和谐发最早形成体育、德育、智育、美育和谐发展的教育展的教育培养忠于统治阶级的军人，强调军事体育培养忠于统治阶级的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输训练和政治道德灌输4.古罗马：古罗马：共和时期主要教育形式是家

49、庭教育，内容共和时期主要教育形式是家庭教育，内容是农民是农民-军事教育军事教育共各末期希腊语学校以希腊语、希腊文学共各末期希腊语学校以希腊语、希腊文学为主为主拉丁语学校中等教育为文法为主、高等学拉丁语学校中等教育为文法为主、高等学校为修辞为主校为修辞为主5.中世纪欧洲中世纪欧洲教会教育：培养教士和僧侣，教育内容七教会教育：培养教士和僧侣，教育内容七艺，包括三艺（文法、修辞、辩证法）和艺，包括三艺（文法、修辞、辩证法）和四学（算术、几何、天文、音乐）四学（算术、几何、天文、音乐）骑士教育：培养骑士，教育内容为骑士七骑士教育：培养骑士，教育内容为骑士七技（骑马、击剑、打猎、投枪、游泳、下技（骑马、

50、击剑、打猎、投枪、游泳、下棋、吟诗）棋、吟诗）（二）教育学的建立与变革（二）教育学的建立与变革培根首次提出把教育学作为一门独立的学科培根首次提出把教育学作为一门独立的学科培根首次提出把教育学作为一门独立的学科培根首次提出把教育学作为一门独立的学科夸夸夸夸美纽斯（捷克）：美纽斯（捷克）：美纽斯（捷克）：美纽斯（捷克）：大教学论大教学论大教学论大教学论（1632163216321632年）年）年）年）（标志着教育学正式成为一门（标志着教育学正式成为一门（标志着教育学正式成为一门（标志着教育学正式成为一门独立的学科，最独立的学科，最独立的学科，最独立的学科，最早系统论述班级授课制，奠定班级授课制的理