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1、 作文结构作文结构作文结构作文结构议论文的三要素论点！论点！论据！论据！论证！论证！并 列 式 结 构1、并列分解“是什么”(标志性志性词语：是、就是、即、：是、就是、即、则、意味着等、意味着等)分解“是什么”可以从两个方面入手。一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：自嘲，是机敏的退让；自嘲，是认错的勇气；自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如话题“肩膀”可扩展为三个分论点：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。2并列分解“为什么”这是因果关系的分解，也就是说分论点是因，总论点是果。如以“贫困也是一笔财富”为题进行
2、作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：例：贫困可以修养人的身心；贫困可以磨炼人的意志；贫困可以激发人的斗志。3并列分解“怎么样”这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出：例：面对人生的加减，要携一颗淡然之心；面对人生的加减，要加一点清逸野气；面对人生的加减，要具一种坚守之志。认识分论点使用的要求（一）扣得住（分论点要紧扣中心论点）（二）分得开（分论点分类标准要一致）（三）排得顺（分论点句式要整齐）做大写的人 “人”字，一撇一捺，表现的是人格的张力。而人自然要顶天立地，做一个大写的人，不枉来这世间一遭。我认为，做大写的人，要有敢于正视的勇气，接纳开放的心态以
3、及自强不息的精神。做大写的人，要有敢于正做大写的人，要有敢于正视的勇气。的勇气。鲁迅先生说，必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。做一个大写的人，首先要敢于正视自己，才能看清自己的优势与不足，以此来作为自己为人处世的依据。倘若一个人不敢正视自己，只活在自己为自己营造的幻想里，这样的人难以被社会所接纳，所做出的行为也可能脱离自己的实际能力与经验，往往无法取得成功。加拿大魁北克建筑大学在设计桥梁时，没有正视自己的建筑水平，盲目地提出全钢铁衍架桥的构想，最终桥梁倒塌，仅84名工人生还。他们失败的原因，很大程度是缺乏敢正视自己的设计与建筑水平的勇气。有了敢于正视自己的勇气，做事就会踏实稳重，做
4、人也是堂堂正正。做大写的人，要有接做大写的人，要有接纳开放的心开放的心态。在当今社会，信息的交流越来越便捷，而那些能够迅速获得利用信息的人就可能成为时代的宠儿。魏源说过，“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”。一个人有了接纳开放的心态，对外界的批评指正就可以客观地对待，更能够迅速吸取别人的优点，完善自己的人格，成为大写的人。而如若固步自封，在常人看来便是偏执，甚至是癫狂，自然无法成为大写的人。中国民科界“赫赫有名”的雷绍武，被无数拥护者称为“雷老师”，在无数报刊论坛上阐述自己反对牛顿经典力学的观点，大肆批判爱因斯坦的相对论，连法拉第也予以否定。但他从来不接受系统的物理学习，认为别人都是错的。这
5、样的人以旁观者看来，简直是精神障碍的患者，人格也是相当渺小。因此，若想要成为大写的人，接纳开放的胸怀是必要的。做大写的人，要有自做大写的人，要有自强不息的精神。不息的精神。周易有云：“天行健，君子以自强不息”。对于常人来说亦是如此。想要做大写的人，无论面对失败还是成功，都要想着自强不息，不断完善自己，磨练自己的人格与品质。被粉丝们称为“神主”的zun，在日本工作的前几年时，常常受到公司同事的排挤。但是他没有因此消沉放弃，而是始终坚持自己的梦想，自强不息，最终创作出东方project,创造了一代神话。而他本人，也被粉丝看作是人格的模范。有了自强不息的精神，人在精神上就是充实的，人格也是强大的，自
6、然也是大写的人。有了直视自己的勇气，接纳包容的心态以及自强不息的精神，人的人格便会伟大起来，人，自然也是大写的人。结构类型标 题并 列 结 构 论 点并列 式总论点：“人”字，一撇一捺，表现的是人格的张力。而人自然要顶天立地，做一个大写的人，不枉来这世间一遭。我认为，做大写的人，要有敢于正视的勇气，接纳开放的心态以及自强不息的精神。分论点：1.做大写的人，要有敢于正做大写的人，要有敢于正视视的勇气。的勇气。2.做大写的人，要有接做大写的人，要有接纳纳开放的心开放的心态态。3.做大写的人，要有自做大写的人，要有自强强不息的精神。不息的精神。总 结：有了直视自己的勇气，接纳包容的心态以及自强不息的
7、精神，人的人格便会伟大起来，人，自然也是大写的人。大 写 的 人 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)清朝著名诗人袁枚在随园诗话中说清朝著名诗人袁枚在随园诗话中说:“:“学问之道学问之道,四子书如户牖四子书如户牖,九经如厅堂九经如厅堂,十七史如十七史如正寝正寝,杂史如东西两厢杂史如东西两厢,注疏如框间，类书如橱柜；诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂正寝注疏如框间，类书如橱柜；诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂正寝,可以可以合宾；书舍花园，可以娱神。合宾；书舍花园，可以娱神。”提倡读书应广读博览，力避偏废。提倡读书应广读博览，力避偏废。郑板桥在板桥家书中则说郑板桥在板桥家书中则说:“:“眼中了了眼中
8、了了,心下匆匆心下匆匆,方寸无多方寸无多,往来应接不暇，如看场中往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎美色，一眼即过，与我何益也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读易至韦编三绝，不知翻读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来阅过几千百遍来,微言精义，愈探愈出微言精义，愈探愈出,愈研愈入。愈研愈入。”强调读书贵专强调读书贵专,要取其之神。要取其之神。博览群书和读书贵专博览群书和读书贵专,你认为哪一个更重要你认为哪一个更重要?在理智中学高三年级开展的读书节活动中，有在理智中学高三年级开展的读书节活动中，有同学对此产生疑恐。学校辩论社拟举行一场以同学对此产生疑恐。学
9、校辩论社拟举行一场以“博览群书，涉猎广博博览群书，涉猎广博”(”(正方正方)与与“读书贵专读书贵专,求求精求深精求深(反方反方)为题的辩论賽。假如你是其中一个辩手为题的辩论賽。假如你是其中一个辩手,请你联系自身课外阅读体验请你联系自身课外阅读体验,在在“正方一辩正方一辩立论陈词立论陈词”“”“反方一辩立论陈词反方一辩立论陈词”中选择一种中选择一种,写一篇辩论词。写一篇辩论词。要求要求:结合材料，选好角度确定立意，自拟标题；不要套作结合材料，选好角度确定立意，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于少于800800字。字。阅专精 达至境尊敬的评委、亲爱
10、的对方辩友：尊敬的评委、亲爱的对方辩友：你们好！你们好！诗人袁枚，以筑院为喻，言读书广博，可筑绝伦之诗园，典雅之书屋；而郑板桥留下家书，诗人袁枚，以筑院为喻，言读书广博，可筑绝伦之诗园，典雅之书屋；而郑板桥留下家书，劝勉读书至深，寻根到底，收获微言精义。对于两者看待读书过程的不同态度，我方坚定支持郑板劝勉读书至深，寻根到底，收获微言精义。对于两者看待读书过程的不同态度，我方坚定支持郑板桥：唯阅读专精，方能得圣人之真传，达至高之境。桥：唯阅读专精，方能得圣人之真传，达至高之境。请问对方辩友，博览群书固然美好，然数目的扩充是否真的能达到心灵之丰实？请问对方辩友，博览群书固然美好，然数目的扩充是否真
11、的能达到心灵之丰实？“读万卷书，行万里路读万卷书，行万里路”，古人巧妙地将读书与旅行联系起来，由此可见，读书多增长的也，古人巧妙地将读书与旅行联系起来，由此可见，读书多增长的也只是路程的距离而已，匆匆而过，眼中了了，路过也是枉然。而读书之精，使人之慢下脚步，可驻只是路程的距离而已，匆匆而过，眼中了了，路过也是枉然。而读书之精，使人之慢下脚步，可驻足观花，仰天观云，也可沐浴甘霖干帘，吹拂和风，路上美景尽收眼底。一路走来，读书之多只是足观花，仰天观云，也可沐浴甘霖干帘，吹拂和风，路上美景尽收眼底。一路走来，读书之多只是平添了路途漫长的感慨，而读书之精却能感悟沿途的美景，丰富了阅历，充实了人生。因此
12、，我方平添了路途漫长的感慨，而读书之精却能感悟沿途的美景，丰富了阅历，充实了人生。因此，我方认为，读书以精，赏书中胜景，方为读书之道。认为，读书以精，赏书中胜景，方为读书之道。请问对方辩友，广泛涉猎诚然不错，然繁杂的知识是否真的能达到思维之通彻？请问对方辩友，广泛涉猎诚然不错，然繁杂的知识是否真的能达到思维之通彻？“吾日三省吾身吾日三省吾身”，孔子及其弟子在千百年前便认识到对已学过知识的再次整理，学在精，孔子及其弟子在千百年前便认识到对已学过知识的再次整理，学在精而不在多，漫无目的地搜罗知识并不能培养出杂家圣人。真正的圣人必是执一书，韦编三绝；而不在多，漫无目的地搜罗知识并不能培养出杂家圣人。
13、真正的圣人必是执一书，韦编三绝；择一事，终一生。李天来教授不惜全力投身温室大棚设计，以专业的知识将择一事，终一生。李天来教授不惜全力投身温室大棚设计，以专业的知识将“温室温室”带到北方；带到北方；“黑土麦田黑土麦田”团队根植农村，助力中国农村日新月异。读书亦然，尤其是对于正高三的我们而团队根植农村，助力中国农村日新月异。读书亦然，尤其是对于正高三的我们而言，各种教辅资料和状元笔记铺天盖地，泥沙俱下，若是不加选择选择地全部收入，且不说会言，各种教辅资料和状元笔记铺天盖地，泥沙俱下，若是不加选择选择地全部收入，且不说会不会囊中羞涩，就问你有时间浪费得起么？唯结合自身特点，有选择地收录并深入研读，方
14、能不会囊中羞涩，就问你有时间浪费得起么？唯结合自身特点，有选择地收录并深入研读，方能建立自己的认知体系，助力高考。可见，阅读以专，方能通彻思维，成己之美。建立自己的认知体系，助力高考。可见，阅读以专，方能通彻思维，成己之美。请问对方辩友，力避偏废实在不假，然全面的求知之法是否真的会建起思想的大厦？请问对方辩友，力避偏废实在不假，然全面的求知之法是否真的会建起思想的大厦？“书读百遍，其义自现书读百遍，其义自现”，没有韦编三绝之翻阅，便无从筑好思想房屋的根基；没有愈研，没有韦编三绝之翻阅，便无从筑好思想房屋的根基；没有愈研愈深的阅读，便无从获取思想的建材。读书之多，只是东补西补，成就的只是普通的茅
15、屋瓦房；愈深的阅读，便无从获取思想的建材。读书之多，只是东补西补，成就的只是普通的茅屋瓦房；而读书之精，则可筑好根基，稳扎稳打，建成思维之摩天大厦。而读书之精，则可筑好根基，稳扎稳打，建成思维之摩天大厦。阅读之精，可行万里，阅读之专，以成大厦。读书专，方得从容之貌，通达之思，摩天之阅读之精，可行万里，阅读之专，以成大厦。读书专，方得从容之貌，通达之思，摩天之能。能。我方陈词到此结束，谢谢。我方陈词到此结束，谢谢。结 构 类 型标 题并 列 结 构 论 点并列式结构尊敬的评委、亲爱的对方辩友：你们好！（引（引 论）论）唯阅读专精，方能得圣人之真传，达至高之境。唯阅读专精，方能得圣人之真传，达至高
16、之境。（分（分 论论 点）点）1.1.博览群书固然美好，然数目的扩充是否真的能达到心灵之丰实？博览群书固然美好，然数目的扩充是否真的能达到心灵之丰实？2.2.广泛涉猎诚然不错，然繁杂的知识是否真的能达到思维之通彻？广泛涉猎诚然不错，然繁杂的知识是否真的能达到思维之通彻？3.3.力避偏废实在不假，然全面的求知之法是否真的会建起思想的大厦？力避偏废实在不假，然全面的求知之法是否真的会建起思想的大厦？（结（结 论）论）阅读之精，可行万里，阅读之专，以成大厦。读书专，方得从容之貌，阅读之精，可行万里，阅读之专，以成大厦。读书专，方得从容之貌，通达之思，摩天之能。通达之思，摩天之能。我方陈词到此结束，谢
17、谢。阅专精 达至境 递进式结构递进式分类1、“为什么怎么样”递进式2、“摆现象分析问题解决问题”递进式3、“是什么为什么怎么样”递进式阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：索菲亚是历史上首个获得公民身份的机器人。与人类极为相似的类人机器人索菲亚自曝愿望，称想去上学，成立家庭。索菲亚看起来就像人类女性，拥有橡胶皮肤，能够使用很多自然的面部表情。它的发明人汉生说：“它的目标就是像人类那样，拥有同样的意识、创造性和其他能力。”材料二：物理学家史蒂芬霍金向英国独立报表示，人类必须建立有效机制，尽早识别威胁所在，防止人工智能给人类带来的威胁进一步上升。霍金表示一个超级聪明的人工智能可以非常好地实现它的目
18、标，如果这些目标没有与人类的一致，人类就麻烦了。作为一个人，你是害怕机器人索菲亚还是欢迎机器人索菲亚参与人类社会、拥有自我意识？请根据自己的理解写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不少于800字。让机器人助力世界发展让机器人助力世界发展 爱因斯坦有言：“科学是一种强有力的东西，怎样用它，终究给人带来灾难还是幸福，完全取决于自己，而不是取决于工具本身。”随着科技浪潮的涌起，人工智能或许成为人们日常生活所必需的，而如今的机器人索菲亚获得公民身份，俨然跻身于人类社会。对此我想说：莫让恐慌自乱阵脚，借机器人之力共筑世界科技新篇
19、章。摒弃恐慌，理性看待机器人本质。杨绛说过：“这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批一批品质不同，而且和先前品质也各不相同的人。”斯言极是，人或许是世界上最复杂微妙的动物，他们没有庞大的身躯，却从远古时代幸存下来，并在现代取得如此盛大的成就。而机器人则不同，尽管它们有着超乎寻常的计算速度，但是他们没有感情，它们只是在处理了大量人类行为信息后衍生的一种动作模仿，或许你会惊讶于它们的能力，就像AlphaGo打败世界围棋冠军李世石后，你看到他们胜利后的喜悦了吗？是的，毕竟只是一种科技产品，它并不能取代人类。接受科技，试用机器人开创新世界。大学中有一句话：“苟日新，日日新，又日新。”科技是向前的，人的目光
20、也应该向前。机器人的衍生可以说是人类的一大进步，它可以替代人类完成一些高难度任务，如海底探险、外星观测、火场救援从日常到高科技，机器人无疑成为人类的得力助手。而现今的索菲亚拥有意识，在一定程度上也将为新时代创造许多奇幻，因此，正视机器人的兴起，让其为人类科技添加把火。亦步亦趋，慎视未来机器人的发展走向。人民日报上写道：“唯有时代取之无尽，用之不竭，容得下最大的梦想。”机器人的类人化确实可制造许多恐慌，但我们可以扬长避短，让其实现良性发展。假如高山国防线上的守卫者变成机器人，那么我们的将士们不就可以免受冷冻和思念之痛了吗？或许换一个角度事情就会有很大的转机，科技这只万花筒，需要你我用正确的方式将
21、其燃放。狄更斯说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”科技伴随着我们，在滋生许多弊病，也在方便我们的生活，我们应理性看待，让机器人助力世界发展。结 构 类 型标 题递 进 结 构 论 点递进式结构（引（引 论）论）随着科技浪潮的涌起，人工智能或许成为人们日常生活所必需的，而如今的机器人索菲亚获得公民身份，俨然跻身于人类社会。对此我想说：莫让恐慌自乱阵脚，借机器人之力共筑世界科技新篇章。（分（分 论论 点）点）1.摒弃恐慌，理性看待机器人本质。2.接受科技，试用机器人开创新世界。3.亦步亦趋，慎视未来机器人的发展走向。（结（结 论）论）科技伴随着我们，在滋生许多弊病，也在方便我们的生活，我们应理
22、性看待，让机器人助力世界发展。让机器人助力世界发展“为什么怎么样”递进式：错 过 如果航船错过了灯塔，又如何可以归航;如果大海错过了流水，又何以成就其广博;如果万物错过了春天，又怎能焕发生机;如果人生充满了错过，我们又从何成就精彩?所以，精彩人生不容错过。人生不容错过，因为机会转瞬即逝。当居里夫人和她的丈夫在日复一日的寻找镭的工作中感到绝望的时候，正是她在夜色中发现了实验废弃材料中闪烁着光芒的物质后，没有选择忽视它，最终在那闪光的废料中找到了搜寻已久的镭。对于这样一个转瞬即逝的机会，如果居里夫人选择忽视而错过了它，或许世界上从此便少了一个伟大的女科学家。无独有偶，当摩尔根在他饲养的成千上万只果
23、蝇中筛选仅有的变异果蝇时，如果他错过了它历尽千辛万苦培育出的果蝇，而让那万分之一乃至数十万分之一的机会从眼前逝去，也许人类在生物学领域的发展将会严重滞后。但幸运的时他没有错过。当流行划过天空，正是天空丝毫不容许错过地抓住了一闪即没的流星，才能让世界见证它的绚丽，而生命中一次又一次的机会都亦如同天际偶尔划过的流行一般稍纵即逝，如果我们总是错过，我们的人生又怎能多彩?人生不容错过，世上不容后悔，当面对机会，要学会抓紧和珍惜。也许这样的道理人人都懂，但遗憾的是，现实中不懂珍惜，任机会与自己擦肩而过最终饮恨收场的事例却不胜枚举。当项羽在乌江边行面对敌人的围追堵截，却在“山重水复疑无路”的时候等来了渡船
24、的时候，如果他肯就此抓住这个难得的机会逃出生天，也许“卷土重来未可知”也不会只是后人的慨叹;当岳飞在抗金前线将敌人打得节节败退，收复大片失土的时候，如果南宋朝廷能够抓紧这个难得的战机，让岳飞趁胜追击，也许“封狼居胥”也不会只是一个令人扼腕叹息的黄粱美梦了;当明王朝的郑和七下西洋，在航海技术上领先同时期的别国数十年乃至上百年的时候，如果统治者能够抓住这个机会，发展航海，那么数百年后的那场中华民族的劫难还会发生吗?然而，这一切终究只是一个充满遗憾和后悔的假设。因为他们不懂得抓紧珍惜这得之不易的机会，就这样与这些难得一遇的机遇错身而过，失去了一个让自己的人生充满荣耀与光辉的机会。是的，人生不容错过，
25、当机会来敲门的时候，请紧紧地与它拥抱。“摆现象分析问题解决问题”递进式 欲望“抢”去原规则 当物质远不足以满足人的需求时，人们的欲望会显得更大，渐渐地，人们会变得浮躁，甚至失去理智，并为满足自己的欲望而去“抢”。这样，原本“公平”的规则渐渐地消去，而“抢”似乎就成为了一种新的中国式规则。(引出写作中心。)传闻日本核事故将对盐产生影响，人们便开始疯狂的“抢”盐。同样的是，当iphone4s推出后，国人更是为之痴迷，一轮“抢”的热潮又被掀起，如此种种，不胜枚举。“抢”也就成为了一种欲望主导心灵并逐渐形成的大众行为。渐渐地，也就成就了新的规则。但凡好东西出现，必有一番大抢镜头上演。(摆出两种“抢”现
26、象，由个别现象归纳出普遍情况)“抢”的热潮往往是这样开始的。首先，新的物质或稀缺的资源引起了人们向往的欲望。于是，他们为此有序的获取，当其中一人忍不住心中那庞大的占有欲而“抢”先了一把，原本已发热的人就是紧跟而上，由此一连贯的“抢”便如化学反应遇上催化剂般越发强烈。于是，“抢”的“正常”心理也就形成了!(分析现象出现的主要原因)然而，我认为“抢”这一现象不仅是因为物质需求诱发了人类的贪婪，更重要的是国人的身心修养和道德素质未达到应有的高度。有句俗话说得好：“没有不爱漂亮女人的男人，但却有能自律的男人!”面对欲望，有好的身心素质的人，往往能自律，不会失去自己的理智;而往往定力差的人却占据了多数，
27、“抢”便像“新产品”一样成为了人们追捧的“新规则”。“抢”的规则一旦形成，便会向那连锁的核聚裂变，只会越演越烈。只有从根本上去解决!当然，如果需求能够满足的话，问题也会一点点的解决，但往往这点很难做到。所以我们从精神层面去解决，让精神引领行动，丰富人们的精神世界就离不开政府对文艺演出的鼓励与支持，也就离不开一本好书的熏陶。让人们的精神饱满，才能学会“克己”。(分析其危害后提出初步的解决方法)同时，建立信仰也成为了一种不可或缺的手段。大众心理的形成，除了自身知识与素养的缺失，还因为人们长期缺少精神的依托信仰。当今的中国也许正是没有一种信仰的力量来影响人们的行为，这样可能加大人们对物质上幸福的渴望
28、，抢也便是常见的事了。所以我就觉得政府必须建立起一种信仰去引导国人精神，从而影响国人的行为。毕竟，没有信仰的国家是可怕的。(进一步提出更根本更有效的解决办法)欲望抢去的规则，还需要自身的修养与信仰来抢回。是什么为什么怎么样”“文化快餐”何以果明日栋梁之腹？近来，有一则报道称现在的中学生对近来，有一则报道称现在的中学生对“名著名著”冷漠，却热衷于漫画、青春小说等冷漠，却热衷于漫画、青春小说等“文化快餐文化快餐”。此报道引发了民众的热议，有的人持乐观态度，也有人为之担忧。但在我看来，此报道引发了民众的热议，有的人持乐观态度，也有人为之担忧。但在我看来，此类此类“文化快餐文化快餐”怎怎能充明日栋梁之
29、饥饿呢？能充明日栋梁之饥饿呢？“文化快餐文化快餐”，顾名思义，顾名思义，是一种开袋即食的精神食粮。它经不起咀嚼、也不能长期食用。正因是一种开袋即食的精神食粮。它经不起咀嚼、也不能长期食用。正因如此，中学生们迷恋如此，中学生们迷恋“文化快餐文化快餐”的现象才让人担忧。的现象才让人担忧。漫画、言情、武侠和奇幻小说，漫画、言情、武侠和奇幻小说，这些这些“文化快餐文化快餐”都构建了一个远离现实的乌托邦都构建了一个远离现实的乌托邦，中学生们，中学生们将自己代入其中，并且获得从未体验过的将自己代入其中，并且获得从未体验过的“爱情爱情”“”“冒险冒险”“”“神奇能力神奇能力”等。这些小说充其量是一等。这些小
30、说充其量是一个框架，让中学生用自己的想象力去添砖加瓦，并乐此不疲。于是，许多中学生便沉溺于虚拟世界，个框架，让中学生用自己的想象力去添砖加瓦，并乐此不疲。于是，许多中学生便沉溺于虚拟世界，无法自拔。无法自拔。从寡言少语到社交障碍，这些长久居住于乌托邦的中学生们，淡漠了社会责任，模糊了自我意从寡言少语到社交障碍，这些长久居住于乌托邦的中学生们，淡漠了社会责任，模糊了自我意识，这样的识，这样的“明日栋梁明日栋梁”，怕是，怕是“扶不上墙扶不上墙”吧。而与快餐式文化相反的是，吧。而与快餐式文化相反的是，名著中浓厚的文化气名著中浓厚的文化气息以及其中蕴含的深邃哲思，息以及其中蕴含的深邃哲思，都极大地拓宽
31、了中学生的眼界和思维。浸润于这知识的海洋，中学生都极大地拓宽了中学生的眼界和思维。浸润于这知识的海洋，中学生们能够正确地认识自我、认识社会，自觉地肩负起家庭及社会的责任。们能够正确地认识自我、认识社会，自觉地肩负起家庭及社会的责任。只有这样的学生，只有这样的学生，才是名副才是名副其实的其实的“明日栋梁明日栋梁”。有哪个功成名就之人曾说过自己讨厌名著呢？答案当然是否定的。与之相反，他有哪个功成名就之人曾说过自己讨厌名著呢？答案当然是否定的。与之相反，他们几乎都从名著中寻到了自己的人生哲学。譬如，一向崇尚孤独的们几乎都从名著中寻到了自己的人生哲学。譬如，一向崇尚孤独的马尔克斯马尔克斯就从卡夫就从卡
32、夫卡的作品中，寻找到思想的火花；而中国作家卡的作品中，寻找到思想的火花；而中国作家余华、莫言余华、莫言也曾于马尔克斯的魔幻主义也曾于马尔克斯的魔幻主义中，寻找到自己的精神归属。这是思维碰撞所产生的灵魂火焰，它们交相辉映，织就中，寻找到自己的精神归属。这是思维碰撞所产生的灵魂火焰，它们交相辉映，织就了人类伟大的精神文化。了人类伟大的精神文化。这是这是“文化快餐文化快餐”所不能企及的。所不能企及的。中学生虽无需扬名立万，但作为一个时代的继承人，增强自己的责任感迫在眉睫。中学生虽无需扬名立万，但作为一个时代的继承人，增强自己的责任感迫在眉睫。可悲的是，那些躲在漫画、言情、武侠和奇幻小说里虚妄活着的青年，至今仍对国家可悲的是，那些躲在漫画、言情、武侠和奇幻小说里虚妄活着的青年，至今仍对国家兴衰置若罔闻。这些栋梁的地基已被兴衰置若罔闻。这些栋梁的地基已被“文化快餐文化快餐”腐蚀，连带着栋梁一起腐朽、枯萎。腐蚀，连带着栋梁一起腐朽、枯萎。“文化快餐文化快餐”何以果明日栋梁之腹？为了避免中学生的精神何以果明日栋梁之腹？为了避免中学生的精神“虚胖虚胖”，进而导致，进而导致社会的社会的“文化泡沫文化泡沫”，不仅仅要，不仅仅要“少吃快餐少吃快餐”，还要，还要“多啃名著多啃名著”。只有这样，才能只有这样，才能夯实栋梁之根基，顶起明日祖国之脊梁。夯实栋梁之根基，顶起明日祖国之脊梁。