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1、阅读教育教学名著心得体会（共4篇）第1篇：读教学教化名著心得体会读教学教化名著心得体会殷玉荣今日我有幸读了西方教学教化名著每个孩子都能胜利这一本书,此书的作者是美国闻名的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生,这是他进行了15年深化的调查探讨写成的经典教化专著，他的探讨成果表明,事实上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。 绝大部分也是世人总是带着有色眼镜看待的结果。 书中提到一个被勒令退学的孩子比利，因为他总是喜爱独创令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削
2、铅笔。他独创的一些其他机械，也是既富创建性又有好用性。然而，比利好像不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积 而被勒令退学了。 还有一个被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”，缘由是她总是在老师面前表露出自己的悲观与迷惑。其实年仅六岁的她原本就是一个活泼好学的孩子，已习惯于把时间花在小池边与挚友们画画、戏水、堆砖和唱歌。在入校的第一天她是何等地激烈，这么一个有纪念意义的日子里，她充溢了期盼，她期盼能在四周走动走动，她期盼能了解一些事物，她期盼学校能随处歌颂、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一起逍遥自在地沟通。然而，实际状况并非如此。她发觉自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，
3、她必需去解析老师困难的说辞，眼睛必需一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又曲曲折折的数字与字母。她眼睛里充溢了迷惑，老师就建议她去专家那儿做个检查，却被认为是“痴呆生”。 其实，教化是一门神奇的科学，须要耐性地探求和细心地分析。无论古今中外不乏很多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时起先学习绘画，终成一代国画大师；而外国就有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，“最宏大的独创家”桂冠无可分非议的属于他。所以，我们要把每一位学生都当成一块玉，一块可雕之玉，对他们一视同仁；并要坚信在爱的滋润下，“另类学生”终有一天都会成就自己，成为社会
4、可用之材。无论进步、落后，都不要让我们的学生常常生活在否定中。一个学生假如很少得到表扬和激励，总是受到副面的评价，就会产生自我的“负驱动”，进而自暴自弃。关注缺点，只会让学生在充溢挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至无望；关注优点，能让学生感受到老师的殷切希望，体验胜利的愉悦，获得前进的动力，奔向胜利的彼岸。据说有这么一个故事：一位鱼夫在深海里打捞到一个硕大的珍宝，他无比兴奋，因为珍宝实在很大，但美中不足的是这颗黑珍宝上有一个白点，鱼夫不满足。拿到家后当心的剥掉白点，就在鱼夫细心而谨慎的剥离下，珍宝越来越小，到最终鱼夫泪流满面珍宝没了。其实，鱼夫的心态和我们的选择思路有着相同之处，就是错误的钟
5、情于缺点，更可悲的是总跟在缺点后面，只看到学生的缺点，无法以全面的、发展的眼光去看待我们的学生。事实上人从愚昧到觉悟、由混沌到开化，总有一个过程。老师决不能因为学生的短暂混沌，便将其看扁看死；也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟，而不惜违反教化规律去拔苗助长。老师要坚信学生将被唤醒的必定，要学会等待。等待的过程，同时又是一个主动发觉的过程。学生的品质、才智、浅能，总会自觉不自觉地得以显现。这种显现，往往稍纵即逝，我们要有灵动的心与锋利的眼光，擅长于无声处听即将响起的惊雷。教化，自其诞生之始，就注定是一门关于唤醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话。对话，不止是语言的勾通，更多的是心灵的沟通。或许可以
6、提及“牧师”这一职业。从某种意义上讲，牧师与老师的工作一样，都以净化他人心灵为己任，只不过前者以上帝的名义，后者以学问及技能的名义。在牧师的字典里没有“吩咐”，只有“对话”。因为在其眼中，教徒、教友或求助者与自己一样，都是上帝的子民倘如对话，双方恒久同等。而老师与学生之间的勾通与沟通，不也正是民主的、同等的对话吗？因为，他们都是真理的子民。老师在课堂内外，不妨以诗歌般暖和的话语、一个眼神、一丝微笑，使学生天性中最美妙的东西发挥到极致。同时，唤醒需设置情境。数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惊症或厌倦教室，是因为没有谁相识以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就
7、是说他们特有的天赋与才华被老师和家长的高傲与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，老师要创建对话双方共同探讨的平台，要乐于倾听，擅长倾听，在倾听中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩子有选择的余地，即使有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境，以求对话得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互动，在互动中，学生的主体意识得以唤醒，心灵潜能得以发掘每个孩子都能胜利一书正是仔细探析了这一重要的教化现象，它揭示了很多非常有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发觉你的孩子特性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成果的七种不同的方法。 这样的匠心独
8、到的指导，无论是对正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成果优秀的小孩的家长，都有开阔思路、订正偏差的效果。 这本书值得一看。第2篇：教化名著心得体会教化漫画这是一本西方教化名著，这本书的作者是英国近代早期闻名的教化家洛克，这是洛克在流亡荷兰期间，曾担当友人爱德华格拉克之子的家庭老师，并与格拉克进行多次通信探讨关于家庭教化的问题。1963年，洛克将这些内容加以整理，并以探讨绅士教化为话题，发表了他的教化代表作教化漫画。该书反映了洛克的政治和哲学思想，从体育、德育、智育三个方面探讨了当时资产阶级最关切的绅士培育和教化问题，对英国乃至西方近代教化思想的发展产生重要的影响。洛克在教
9、化漫画中一起先就指出，“我们日常所见的人中，他们或好或坏，或有用或无用，非常之九是他们的教化所确定的，为类之所以千差万别，便是由于教化之故”。洛克关于教化作用的论述不同于以往的封建社会把人的形成看做是遗传或天赋的产物，强调教化的重要性。洛克认为英国的教化的重点应当放在绅士教化上，他重视绅士的道德教化和实际学问。他曾说过：“英国在世界上是一个有地位的国家，缘由是我们有德行、本事和学问。”洛克关于教化目的的论述反映了英国资产阶级对自己子弟的要求，即有为统治阶级所接受的道德观念与品质，有开拓资本主义事业的广泛学问和实力，有在各种场合与人进行交往的礼仪和规范。如何对绅士进行教化，洛克认为，志向的教化应
10、是家庭教化，他主见由父母聘请优秀的家庭老师来培育绅士，而反对他们到学校去接受教化。洛克站在上层社会的立场上，认为社会上“到处流行着粗野与邪恶”，学校里状况困难、道德败坏，儿童到学校去，会由于“传染”而失去“纯净”和美德。因此，他主见绅士教化应当在家庭中进行，认为只有这样的教化，才能使其子弟举止文静、思维灵敏，学习简单和快速。总之，在洛克看来，绅士所具有的道德品质在学校教化中是不能获得的。这样的教化思想当然有肯定的局限性，但也反映出英国当时时学校教化存在的种种弊端以及英国贵族重视家庭教化的传统。在教化漫画中，洛克把绅士教化的内容作了体育、德育和智育三个方面的划分和具体的论述，并提出了相应的教化立
11、法，对西方近代教化思想的发展具有重要的影响。关于体育的见解，对资产阶级子弟在身体素养上提出严格的要求。在道德教化内容上，洛克认为要使儿童形成良好的品德，就要培育各方面的德行，主要有：英勇、坦白、公正、大度、虚心、克制、聪敏等。关于道德教化的方法，洛克主见首先要以理性为指导，从小对儿童进行说理教化，让儿童全部的欲望和动机都听从于理智。他强调，说理教化主要是让儿童明白，支配儿童活动的不是情感和欲望，而是理性，应让理性伴随着儿童成长。其次，重视榜样示范作用。洛克说，成人可以尽量地对孩子谈论礼仪，但孩子的伴侣是什么样子，孩子的仪态就会是什么样子。在教化漫画中，洛克把智育放在仅次于德育的地位。他认为，对
12、一个绅士来说，“学问是应当有的，但是它应当居于其次位，只能做协助更重要的品质之用”。教化名著心得体会（2）：当前，素养教化已越来越多地为社会、家长和学校所接受，渐渐形成共识，已成为各级教化行政部门列入议事日程的一项中心工作。而小学老师正历史性地站在这一前沿。为此，小学老师要更新教化观念，树立正确的教化思想，从全面提高小学儿童素养的角度，对小学儿童的品德、学习、生活、心理，交往等各方面进行全面的指导。基础教化阶段，少年儿童一般都是六到十二岁的孩子，他们正处在长身体、长学问的重要时期。老师是他们学习生活的组织者、管理者和教化者，必需对每个学生全面负责，使他们成长为德、智、体、美、劳全面发展的具有较
13、高素养的人才。在学校生活中，老师与孩子们朝夕相处，正在成长的儿童随时地都在用自己的那双敏感的眼睛视察着老师的一言一行，一颦一笑，自觉或不自觉地仿照着老师的言行举止。因此，老师的良好修养对学生潜移默化的影响是一种最生动的教化力气，它不仅影响学生在校的学习生活，而且影响他们以后的工作生活，甚至会影响他们的一生。因此，老师要不断学习，提升自已的文化素养。第3篇：教学名著心得体会教学名著心得体会适合的，才是最好的-读创建适合学生的教化有感 学校：建昌营初级中学 姓名：彭海侠闻名教化专家冯恩洪的著作创建适合学生的教化，是冯恩洪教授结合自己的教化工作实践，对中国教化的理性思索与展望。这本著作，深深地吸引了
14、我。读完此书，心头的诸多困惑迎刃而解。于是结合自身的教化生活，我有了很多的思索与感悟。感悟之一：作为老师，应当多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，的确有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教化的动力。虽然我是教数学的，但我本身始终认为读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在须要的时候才能“厚积薄发”，在课堂教学中就能给学生供应适当的精神养分。我可以把这分精神传授给学生，让学生也每天多学习
15、一点点。感悟之二：老师应当真诚地宠爱学生，并走进学生的心灵。时时反思自我，时时向学生学习，学生的心灵纯净可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我之所以用“也”这个字眼，是因为我在平常的教学生活中也有这样的相识，而读到这里的时候就和他产生了共鸣。我也和在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特殊是和那些学习、纪律上的困难生，还常常怨声载道的，每次过后，我都懊悔不迭，但学生从来不跟我记仇，有时我真诚地向他们致歉，他们却说：“没事，老师，你都是为我好”；反思一下，作为老师觉得很惭愧，经常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真烂漫呀！今后，在和学生相处
16、中，我要特别留意树立老师的形象，用真心宠爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，渐渐等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长；爱学生，才能细心指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的打算就提出了详细的要求；爱学生，就有耐性和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用指责去教化学生。 感悟之三：要学会观赏，不遮挡阳光老师职业，当然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的特性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教化的规律。当你走在学校一些不起眼的角落，有时会听到这样的对话，我们老师只喜爱班上某某，
17、而对我们从来都视而不见，真是偏心。这些被忽视的学生为了引起老师的留意，有时就会用一种不好的方式引起你的留意，你为此很生气，师生关系闹得很僵。相反，在和谐的师生关系下，纪律就不再是什么问题。学生信任你特别关切他，他就会尽可能地使你兴奋：遵守课堂纪律、用心听课、按时完成作业、虚心向你请教因为每个人都希望体验胜利的感觉，希望被敬重，被观赏。所以，不要拦住学生的阳光，让我们多做手指运动，当你竖起你的大拇指，可能造就一大批自信的人。感悟之四：要善待“问题”学生，呵护其自尊曾经看到过这样一个故事：英国有个科学家叫麦克劳德，小时候杀死了校长家的狗，校长仅以让其画出狗的血液循环图和骨骼结构图作为惩处。校长的宽
18、容和善心的惩处使麦克劳德爱上了生物学，并最终因发觉胰岛素在治疗糖尿病中的作用而获得了诺贝尔奖。假如当时这个校长赐予他的是严厉地呵斥、指责甚至言语的羞辱，他可能不会有如此的成就。常常听到老师在谈论班上的问题学生，但其实有问题的学生不肯定是坏学生。可能出于新奇或者其他心理缘由使其做了错事而不是品质问题，老师不能不分青红皂白地横加指责，要多方了解事情的来龙去脉，然后对症下药、耐性引导。作为一名老师，不仅仅是教书，更要育人，要善待问题学生。许多老师都有过这样的体验：当我们很不舍地送走了一届毕业生以后，过几年，甚至十几、几十年，仍旧记得你这位老师的，就是当年的问题学生，因为你在他身上花得心血最多，这是你
19、应得的回报。我们的学生尚未成年，还处在身心发展阶段，是非观念还没有成熟，出现一些毛病和错误，这是在所难免的。学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是他们最须要爱的时候。感悟之五：要创建适合每一个学生的教化，更好地为学生服务作为人民老师，首先要珍惜讲台，酷爱讲台，享受讲台，发展自己，做最好的自己，要养成读书习惯，享受读书乐趣；要积累阅历，学会反思；要学会合作，实现双赢；要做复合型的老师，实现老师的专业发展。始终以来，我时刻提示自己要同等对待每一个学生。但回过头来看自己做得并不是很好。敬重学生的情感关键是在课堂上，如临春风的课堂是学生喜爱的课堂。只要学生喜爱还愁纪律学习上不去，的确我们不能埋怨学生的差异
20、，要反思自己的教化，老师要为有差异的学生供应合适的教化，为走进创建适合学生的教化做好打算，做出贡献。老师阅读教化名著心得体会盐池五小 老师 丁月艳读爱心与教化心得体会从事教学工作多年，我慢慢相识到教化孩子重要性，于是，我读了李镇西写的爱心与教化这本书。李老师所具有的一颗童心令我仰慕，李老师对学生的爱心更是令我震撼！如：学生生日时亲自送上的一本书、一张贺卡、几句诚意的祝愿，为学生办生日晚会，跟学生一起实行篝火晚会?这些既平凡又无微不至的关怀，令学生感动的同时，也感动了我。它折射出了为人师者崇高的师德风范，然而李老师却把这一切说成是“在还学生的债”，这是何等的难能珍贵！整篇文章里，没有华丽的辞藻装
21、饰，没有震天动地的宏大壮举，全是记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡！与李老师相比，我从事教学工作多年，对学生的关切与教化远远不够，缺少了爱心与耐性，特殊是对待学困生，我不是耐性的开导，而是多了训斥与指责，总认为学生不下功夫学习，脑子不够敏捷，试想一下，假如站在学生的立场想想，多和他们沟通找出学困生不爱学习的缘由，做到对症下药，那又是怎样的结果呢？在平常的工作中，遇到不顺心的事我们多的是埋怨，缺少了为他人着想的做法， 这是很不应当的。我觉得：“爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，首先就必需把自己当作学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐。”李
22、老师是我们的楷模，值得我们每一个为人师者好好地去学习。读了他的书后，李老师关切学生的做法令我矛塞顿开。我也要在以后的工作中，学 是在他责怪学生 的不满，发泄自己的生气的时候，他也时刻记住：不能让儿童那种成为一个好人的愿望的火花熄灭。”为指导思想，耐性地去对待我的任何一个学生。我们往往埋怨孩子不理解老师，认为孩子不听话。读了爱心与教化 这本书后，我要改正自己以前的做法，多和孩子沟通，和他们交挚友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，同等待人。高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人，他才可以教化孩子。”陶行知也说过：“真教化是心心相印的活动。只有从心里发出来的才能
23、打到心的深处。”李镇西在他的爱心与教化手记四中写道“教化是心灵的艺术”在轰轰烈烈推行高效课堂的今日，李老师给我们指出了一条教化孩子光明大道，把关切学生的身心健康和人身平安落到实处，让学生在和谐、宽松欢乐的氛围中学习，时刻让自己站在学生的立场上向问题，只要赢得了学生的敬重，教化也就水到渠成的事了。长大了，老师教我读论语，背古文。 就这样，这些充溢阳光、暖和我心的好文章伴我长到了10岁。我读过一篇特别喜爱的文章，它是鲁宾逊漂流记，作者是丹尼尔middot;笛福。他是一位英国人，这是一个关于冒险的故事，一个关于才智和英勇的故事。英国青年水手鲁宾逊由于所乘的货船在海上沉没，孤身一人流落到了一座无人的荒
24、岛上，起先了为生存而奋斗的艰辛旅程：做木筏、造房子、种粮食、养牲畜在整整28年的自救过程中，这座无人的荒岛被鲁宾逊建成一个世外桃源。这种乐观向上，百折不回的开拓精神和珍贵的坚毅品质，留给人们挑战自然的信念和志气。 还有一篇小说也不错，它是爱的教化。爱的教化不仅被认为是世界上最优秀的少儿读物，还被认为是一步人生成长必读书，令全世界亿万读者感动不已，全书通过安利柯写的日记讲解并描述了众多发生在学校和生活中的小故事，抒发了人类最宏大的情感mdash;mdash;爱。这些爱的故事将真诚、友爱、坚毅、和善、高尚的真情注入孩子们心田。 中国古典四大名著让我充分感受中华民族传统文化的无穷魅力;安徒生童话、格
25、林童话带我遨游绚丽多姿的童话王国;木偶奇遇记让我和匹诺曹一起体验成长的喜怒哀乐;克雷洛夫寓言让我明白了一个个深刻的人生道理这些经典作品无一不将想象力、创建力发挥到极点，开阔了视野，感染了心灵 今后，我将接着与好书为伴，让阳光暖和我心，让好书随我欢乐地成长!第4篇：教化名著读书心得体会教化类的书籍特别多，也可以从中吸取许多养分，读完大师的书你有什么心得体会呢？以下是我为大家整理的教化名著读书心得体会，欢迎大家阅读！教化名著读书心得体会（一）这天，我读了苏霍姆林斯基怎样培育真正的人，明白了老师要具备培育学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是苦痛）的潜力，进而才有可能把他培育成为一个真正的有
26、爱心的和善的人。爱是教化的永恒的主题。韩军的人文主义精神；朱永新教授高举的“爱的旗帜”的新教化试验；李镇西的“走进心灵”的教化，好像无不凝合着爱的核心。反思自我的成长经验，尤其是在多年的教化实践中，我所奉行的不也是爱的惟一原则吗？记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个和善的人，我要用我的和善感染四周的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就务必答应他。既然求我确定就有难处，我要帮忙每一个有困难的人。那时，我家里也不富有，我吃和穿都很节约，但是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就必需会借。慢慢地，我发觉我眼中的世界好
27、像变了，每一天我都会有无穷的欢乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一个绚丽辉煌的日子。再之后，我当了一名老师。在教化教学，我首先教化孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素养之一，只有关切他人赛过关切自己的人，才能融入到使四周的人都欢乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间须要相互关切，相互爱惜，相互帮忙，相互提高。学会帮忙他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明白关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发觉天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，
28、地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么缘由呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上。而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发觉了，比我的世界更动人的是孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的澄澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的漂亮，在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有和善。你爱他们，他们也爱你。爱孩子们吧，即使他短暂不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你
29、的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能相互关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种激励学生特性和谐发展的无可代替的教化力气。爱是阳光，能溶化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教化。正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培育出具有爱心的孩子，他就会对老师的爱很敏感，并以好心还好心；而老师的爱，最重要的是为了学生获得学问，若是学生懂得了这些，自发向上，成果自然就好，成果好了，那作为老师的你不也会更加欢乐了吗？教化名著读书心得体会（二）寒假里有幸拜读了张文质先生的教化是慢
30、的艺术，感受颇深。张文质，福建闽侯人，教化学者，诗人。1983年毕业于华东师范高校中文系，系“生命化教化”的提倡人、负责人，多年来致力于“生命化教化”的理论探讨和实践探究，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教化的变革和发展。在探讨和实践过程中，他创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教化的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教化中的有心人。平常，我们要更细致、耐性些，多一些等待、思索与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累阅历，构建自己的相识平台。张文质先生在教化是慢的艺术一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教化的理念。当他提出“教化是慢的艺术”这个观
31、点后，许多人都提出了质疑，因为这天这个时代的确是泥沙俱下、万马奔腾的年头，有人认为教化不行能有慢的耐性，更不行能有慢的境界。但是张老师认为：好的教化确定是慢的。俗话说：“慢工出细活”，这样的教化在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种志向中的教化。教化是慢的艺术，张老师很明显给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教化太快，快在那快速呈现而又擦去的ppt上；快在了老师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完备而流畅上；快在了老师与校长们每一天好像都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了老师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里
32、。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气概。醇厚说的确难以看到具有生命特性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼喊，呼喊教化创新要有“详细个人”意识，呼喊要在当代教化理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“详细个人。说究竟快就是到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样的课堂、什么样的教化呢？作者眼里慢是像W老师那样的：”老师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的。“又如作者所说的，日本的佐藤学认为：”教化往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。“在平常教学活动中，速度要放慢，慢下来老师才能留意到每位学生的困难并刚好赐予帮忙，
33、多给他们带给创建、沟通阅历、合作学习的机会，渐渐增加自信念和自我潜力。教化，作为一种慢的艺术，须要留足等待的空间和时间，须要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。张文质老师提倡的“生命化教化”，在当今教化界为越来越多的人所关注。“生命化教化”，简洁地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在详细的教化过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在详细的实践过程中体现出来。“生命化教化”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是老师。老师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要敬重、善待学生，还要探讨学生特点；在注意全体学生学问获得的同时，还要注意学
34、生个体发展的差异，依据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异样的心情改变，刚好发觉问题、解决问题；注意情感沟通；注意师生互动沟通，引发思索客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在教化是慢的艺术一文里的一段话：美国教化家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校全部师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数限制在二三百人内为最佳。博耶又说：“当班生数超过30个人时，老师的留意中心就从对个体的关注转为对班级的限制。”这些见解都令人感佩。但博耶必需想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采奕奕”，他更不行能想到一些更厉害的“名师
35、”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采奕奕”，或许，从某种好处上说，这正是中国教化赛过美国教化“难能珍贵之处”。假如教学课堂环境没有保障，首先就给老师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教化”也就成了一句空话。而一味地强调教学质量，并以此作为衡量老师业绩的标准之一，也是对老师的不公，因为能把”课做得神采奕奕“的老师终归是少数。以”生命化教化“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调老师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教化”详细落实到教化过程中的每一细微环节和实处。教化是慢的艺术。在教学上，老师要渐渐地去感悟
36、，就像为人父母，育人的阅历也是渐渐感悟出来的。一个好老师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发觉，然后顺着这种正道，终成大器。教化是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教化价值取向的。我们的教学探讨，也是慢的艺术，有所发觉，有所专心，渐渐地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐性，削减教化浮燥与功利，这才是真正的教化。教化名著读书心得体会（三）看了爱的教化这本书使我感受很深，它里面的内容写得非常真实，让我看得进神进肺。没有任何虚伪的说教，并且教会了我许多道理，所以，我特殊喜爱爱看这本
37、书。爱的教化是阿米琪斯最闻名的作品，1866年出版后即畅销不衰，目前已成为世界公认的文学名著。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经验，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。父母对儿女的爱有多深呀！在学校老师的关怀和激励之下，同学之间相互帮助的氛围里，挚友间的关爱都无不流溢于纸上，真是动人心弦啊！爱，像人的灵魂，每天陪伴在我们身边，实在他的意义已融进我们的生命。就如父母的爱，不说操劳奔跑，单是穿衣洗脸，督促孩子看书学习，往书架上放一本孩子爱看的书，一有头疼发热，问冷问热寻医找药就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们须要张开双臂才能拥抱的没法形容的爱。当我们
38、堕进窘境，没人支持，是父母依旧陪伴在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡，别熬坏身子。读了安利柯的故事，我熟识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在许多学生的日记上还挂着一把小锁。最简洁的东西却最轻易忽视，正如这博大的爱中深厚的亲子之爱，许多人都没法感遭到。亲情是我们生活中最普遍的感情，也是我体会最深的感情。但我须要的不是单纯的无条件的溺爱，而是相互的敬重。家长的行为是最能够作为榜样，成为孩子仿照的榜样的。这要求家长要从平常小事中留意自己的言行，打铁先要本身硬。只有一个能够克制自己严格要求自己的人才能严格要求他人。书中孩子的父亲就是这么做的，他用他的博爱、无私、热忱赢
39、得了孩子钦佩。这一点对我一样也很有帮助，它指导了我怎样和我的学生进行交换。还有孩子之间的最纯净的友情，这也是这本书的重点。它教育孩子们看待一个人不应当从他的穿着，而是应当从他的行为。只有关切他人的人才是真实的好挚友。有时候友情不是从嘴巴上说出来的，而是从他的一言一行中表现出来。在挚友有困难的时候你能伸出支援之手，那当你面对障碍的时候，你会欣喜的发觉你实在不孤寂。书中侧重描写了小主子公和他好友卡隆的友情，也描写了他怎样处理和别的同学的关系。它告知孩子们交往要以宽容为本。中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先要具有的就是爱心。作者细心构思的一系列感人的情节，把美妙的感情与思想
40、送进我的心灵：对父母的爱、对老师的崇敬、对四周人的爱、对同学们的关切，面对出现灾情的灾区人民的关爱与帮助等。当年的汶川地震是特别严峻的特大灾难，我钦佩灾民们那种求生的意念，钦佩第一时间冲锋在废墟中抢救伤员的英雄们。这一切的一切，一样也看到我们全中国人民同胞的团结，充分体现了祖国人民一方有灾难，八方支援的崇高精神，让我从中明白了许多的道理。读完这本书我感悟到：爱是教化气力的源泉，是教化胜利的基础。没有爱的教化是虚伪的。但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一位老师，我们的爱则爱在平凡的工作与生活中，爱在点滴的地方。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业学问、和一颗爱孩子们的心。所以在今后的教化教学中，我将努力对学生更多地赐予一份真情、一份关注、一点庇护、一些宽容，让学生感遭到来自老师的关爱。我手写我心，把真心亮给学生看，用真情诉给学生听，把真心带给学生读，我信任作为老师的我，从中也会获得到无穷的动力与爱我坚信孩子将来肯定会回报祖国的。教化名著读书心得,教化名著心得体会读教化名著心得体会有关教化教学名著心得体会读教化名著心得体会范文教化教学著作心得体会