《《优秀的绵羊》读后感范例3篇(优秀的绵羊读后感简短).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《优秀的绵羊》读后感范例3篇(优秀的绵羊读后感简短).docx（31页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、优秀的绵羊读后感范例3篇(优秀的绵羊读后感简短)下面是我整理的优秀的绵羊读后感范例3篇(优秀的绵羊读后感简短)，供大家赏析。优秀的绵羊读后感范例1优秀的绵羊读后感1500字叶开一本书凝合着作者对时代、对社会、对人生的思索，耗一番心血，成一家之言。作为读者，角度不同、认知不同，读后感悟也不尽相同，亦是仁者见仁、智者见智。近日品读威廉德雷谢维奇所著优秀的绵羊，作者从美国高校教化切入，对教化内在的本质、人生应有的追求、社会发展的问题等进行剖析反思，列举了大量事例，提出了许多有价值、值得思索的观点。阅完小思，有这么几点感悟。首先，教化的目的是什么？作者认为“教化是社会表达价值观的一种方式，也是社会传递
2、其价值观的方式”,“高校教化的本意是供应机会给年轻人去尝试和探究，让其发觉新的角度来视察这个世界，并在这个过程中发觉自己内在的新的实力”,“高校担当的责任首先是教给学生如何思索，培育出思辨的习惯，以批判的眼光谛视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。高校的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整”.同时，作者也指出，目前的教化“虽然培育了不少高智商、有成就的年轻人，但却没有教会他们领悟生命的追求，他们甚至不知道如何去找寻生命的意义，他们按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他们也缺乏志气和自由来创建自己的道路”.作者写的是美国的教化，反观我们国家，何尝不是如此，教化产业化带来
3、了教学功利化，传道授业解惑的传统弱化，学校某种程度上成了生产“工业产品”的流水线。俗话说“十年树木，百年树人”,学校教化不应当仅仅以分数为衡量指标，也不应当单纯培育学生的专业实力，不是制造“考试机器”,也不是培育精致利己主义者，更重要的是帮助学生认知世界、认知社会，树立正确价值取向，形成独立思索实力，具备探究创新精神。其次，人生的追求是什么？学习的重要性毋庸置疑，但原委学什么、为什么而学？作者在文中提到“整个教化系统在一代人身上催生了可怕的世俗看法：盲目的野心，对风险习惯性的回避，霍布斯式的物质唯上的野蛮性竞争”“学生们之所以会参与体育、艺术或者领导实力的活动，其动力并非源自内心对这些精神的信
4、仰，而是因为这是通向名校的必经之路。这些活动原本是有意义的，但是现在被简化成一种手段：体育竞技讲究的是体能训练；音乐不过是技术上的娴熟；服务他人等同于做慈善；领导实力无非就是追求位高权重”.看来，()在飞速发展的当今社会，东、西方面临同样的问题，青少年时期为了分数、为了能上一个好的高校（在中国可能是以清华、北大为代表的，在美国是以常春藤名校为代表的），上了高校又为了将来更好的就业，都在你追我赶，以能干脆满意现实须要为标准，为了成果和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探究、课余活动等等，而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。始终在路上舍命的跑着，生怕自己落后于他人，但是自己的目标
5、原委在哪里却不得而知，忽视了对内心的探寻、对人生的谛视。再者，教化该如何发展？社会的发展是由人来推动的，人是要靠教化培育的，从这个角度看，教化是一个国家、一个民族的希望所在。但教化系统不是生活在真空之中，既受社会方方面面的影响，也影响着社会的方方面面面。作者在文中谈到美国的常春藤名校主要面对精英阶层，通过设置老师举荐信、校友面试等录用环节，以及偏好运动员或者有“领导特质”学生等等，基本上将一般大众的孩子解除在外。“一般大众的确有足够的理由为自己孩子的将来担忧，社会流淌性停滞不前，竞争已经全球化，中产阶层艰难生存，资本阶层变得越来越遥不行及。在这样一个”赢家通吃“的社会环境之下，唯一牢靠地方法就
6、是让自己的孩子成为赢家之一”“要么你是最棒的，要么你什么都不是，没有其他选择”.一方面，全部人都渴望接受更好的教化，另一方面优质的教化资源只针对少数人开放，这是社会阶层固化对教化的影响，反过来这种教化模式又进一步加深社会的焦虑与隔阂。回来教化本质，建立更加公允、更加普惠的教化，以此促进社会健康持续发展，应当是今后的发展方向。优秀的绵羊读后感范例2优秀的绵羊读后感（精选6篇）仔细读完一本名著后，信任大家肯定领悟了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我细心整理的优秀的绵羊读后感（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。优秀的绵羊读后感1一本书凝合着作者
7、对时代、对社会、对人生的思索，耗一番心血，成一家之言。作为读者，角度不同、认知不同，读后感悟也不尽相同，亦是仁者见仁、智者见智。近日品读威廉德雷谢维奇所著优秀的绵羊，作者从美国高校教化切入，对教化内在的本质、人生应有的追求、社会发展的问题等进行剖析反思，列举了大量事例，提出了许多有价值、值得思索的观点。阅完小思，有这么几点感悟。首先，教化的目的是什么？作者认为“教化是社会表达价值观的一种方式，也是社会传递其价值观的方式”，“高校教化的本意是供应机会给年轻人去尝试和探究，让其发觉新的角度视察这个世界，并在这个过程中发觉自己内在的新的实力”，“高校担当的责任首先是教给学生如何思索，培育出思辨的习惯
8、，以批判的眼光谛视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。高校的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整”同时，作者也指出，目前的教化“虽然培育了不少高智商、有成就的年轻人，但却没有教会他们领悟生命的追求，他们甚至不知道如何去找寻生命的意义，他们按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他们也缺乏志气和自由创建自己的道路”作者写的是美国的教化，反观我们国家，何尝不是如此，教化产业化带了教学功利化，传道授业解惑的传统弱化，学校某种程度上成了生产“工业产品”的流水线。俗话说“十年树木，百年树人”，学校教化不应当仅仅以分数为衡量指标，也不应当单纯培育学生的专业实力，不是制造“考试机器”，
9、也不是培育精致利己主义者，更重要的是帮助学生认知世界、认知社会，树立正确价值取向，形成独立思索实力，具备探究创新精神。其次，人生的追求是什么？学习的重要性毋庸置疑，但原委学什么、为什么而学？作者在中提到“整个教化系统在一代人身上催生了可怕的世俗看法：盲目的野心，对风险习惯性的回避，霍布斯式的物质唯上的野蛮性竞争”“学生们之所以会参与体育、艺术或者领导实力的活动，其动力并非自内心对这些精神的信仰，而是因为这是通向名校的必经之路。这些活动原本是有意义的，但是现在被简化成一种手段：体育竞技讲究的是体能训练；音乐不过是技术上的娴熟；服务他人等同于做慈善；领导实力无非就是追求位高权重”看，在飞速发展的当
10、今社会，东、西方面临同样的问题，青少年时期为了分数、为了能上一个好的高校（在中国可能是以清华、北大为代表的，在美国是以常春藤名校为代表的），上了高校又为了将更好的就业，都在你追我赶，以能干脆满意现实须要为标准，为了成果和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探究、余活动等等，而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。始终在路上舍命的跑着，生怕自己落后于他人，但是自己的目标原委在哪里却不得而知，忽视了对内心的探寻、对人生的谛视。再者，教化该如何发展？社会的发展是由人推动的，人是要靠教化培育的，从这个角度看，教化是一个国家、一个民族的希望所在。但教化系统不是生活在真空之中，既受社会方方面面
11、的影响，也影响着社会的方方面面面。作者在中谈到美国的常春藤名校主要面对精英阶层，通过设置老师举荐信、校友面试等录用环节，以及偏好运动员或者有“领导特质”学生等等，基本上将一般大众的孩子解除在外。“一般大众的确有足够的理由为自己孩子的未担忧，社会流淌性停滞不前，竞争已经全球化，中产阶层艰难生存，资本阶层变得越越遥不行及。在这样一个”赢家通吃“的社会环境之下，唯一牢靠地方法就是让自己的孩子成为赢家之一”“要么你是最棒的，要么你什么都不是，没有其他选择”一方面，全部人都渴望接受更好的教化，另一方面优质的教化资只针对少数人开放，这是社会阶层固化对教化的影响，反过这种教化模式又进一步加深社会的焦虑与隔阂
12、。回来教化本质，建立更加公允、更加普惠的教化，以此促进社会健康持续发展，应当是今后的发展方向。优秀的绵羊读后感2要我概括我之前的高校生活，那可不像我小时候设想的那么多彩、丰富，我生活的重心始终都放在了学习和消遣上，这哪里像人们描述的高校生活嘛。不过还好我中学就做了打算，知道高校学习压力会比中学更大，所以在刚起先时还是有些自律的，成果也没落下，好像我做的很对嘛，成果挺不错，符合大家的认知，瞧人家那小孩，成果多好，学着点。在我做了这么多看似很出彩的事情中，有多少是我真正想做的呢？事实上我根本就没思索过我自己的问题，一切都是那么的有条理，似乎我的人生都被别人支配好的，你诞生了，然后上学，考个好成果，
13、找个好工作，然后就会有个好生活，这一切的通行证都是你的成果，也就是说你的成果确定了你的人生，好成果等于胜利，多么可笑！你的人生就被这几个并不能体现全部实力的学科的数字代表了，然后他们告知你，没分等于没有好工作，没有好工作等于没钱。没钱等于不好的生活，你确定会懊悔的，真的吗？那你得想想，是不是他们怕你做出了一些不符合他们预期的事，不满于你跟他们不一样了呢？倘如你去追求了一些在他们眼中惊奇的东西，他们就会拿出来“现实”的大棒把你给打回去，说你不够成熟，可一个人活在世界上真的只能疲于奔命吗？那和动物有什么区分？我们现在真的可以称得上是一个人吗？一切个人的品质：志气、自信等等，似乎都被成果给盖过去了，
14、活了这么长时间，你真的做过一次关于自己的.思索吗？假如做过，那是真正的自我思索还是在别人影响下的对自己的思索？到了高校，我们该好好想想自己为什么而活了，我的幻想，在之前只会出现在作文里，要不然就是所谓的高校梦。我们对于整个人生的思索都是那么的缺乏，连个追求都没有，像个机器人。动身了太久，以至于忘了为什么动身。我们努力地满意父母的预期，可当你做的已经够好的时候，他们还在说：“加油，你还能做的更好！”这是在搞什么？真的对你好吗，我们父母真的在教化孩子吗？还是在教化一个不断学习的动物？父母真的在关注他们孩子的人格培育，还是努力地骗自己只要成果好一切问题都能掩盖过去呢？那最终会不会崩溃呢？在这里，一切
15、都显着被别人裹挟，他们做什么，你就跟着做什么，假如没跟着大家走，就会受到别样目光的看待，我们就像一群绵羊，被牧羊犬给看着，有时候它们明明没我们体格大，可我们还是不敢越界，有时候甚至因为别人的言行而失去了自己的灵魂。我们接受着高校教化，可进了高校我们关注的不是自己接受的教化，而是高校的排名，校友有多么强大，试问他们强大与你自己又有什么关系，可以提升自己的实力吗，到高校来究竟是为了提升自己而是吃高校的牌面？提升自己究竟是综合素养而是简简洁单学点课本学问？后者那叫提升吗？那叫输入，换别人也行，一个鱼缸，放几块泥土进去谁不行呢？不过是容量的大小而已，可你的鱼缸里有鱼吗？好好想想为什么而活，好好想想怎么
16、能成为一个真正的人。优秀的绵羊一书，我举荐全部的高校生读读，不要荒废了自己的人生，不要因为“现实”而不敢迈出自己的步伐，别懦弱地过一生。优秀的绵羊读后感3这本书中描写的是那些头顶光环的年轻人，其实说的是一件事。那些看起来优秀的学生，看起来对什么都是有悟性的，双专业而且成果优异、体育健将、谙熟音乐、会许多外语、参与公益活动等等，他们是一群“不能输在起跑线上”最终的赢家。然而通过作者的视角，耶鲁高校工作了24年的威廉德雷谢维奇教授让我们了解到褪去光环，这群天之骄子身上的恐惊、焦虑、失落、无助、空虚和孤独，在这些须要未能得到满意的感受底下，深深海洋中大冰山里藏着什么样的须要未被望见、发觉。我抱着新奇
17、心一点点向下读，更多地去觉察、感受一个中国公立教化的孩子如何在美国现有精英教化中走出自己独有的路，没有一种教化是完备的，我们有觉知地、主动地做出自己的选择后，要担当我们选择后的责任和风险。美国的精英教化，从私立中学起先就赐予学生自己决策的权利和自由，对于我们国内的孩子来说是须要强大的自理、独立和自控实力，有些孩子其实还没有做好打算。而一旦选择了这条路，就犹如搭乘一班高速行驶的列车，很难停下来。为了保证出类拔萃，有些特别重要的东西，比如：健康、友情、个人探究、课余时间，学生们就都舍弃了。就犹如这一部特别让人觉醒的编织动画片一样，这些学生们陷入了去追逐一个又一个更高更宏大的目标中。好像停下来会让人
18、恐惊，我们总是担忧自己不够好，担忧向别人”示弱”，没有去表达我们内心的感受和我们真正看重的价值观。而是恒久从外部看起来像一个“战士”，其实内心是一只“斯坦福狂鸭症”，费尽心机地维护自己完备、欢乐的形象。从小到大，或许对于一部分孩子来说，自己内心的酷爱从未“被望见”、“得到敬重”，自己也从未思索过、探究过如何去和自己的内在建立连接。举例来说，或许对于这些升入藤校的学生来说，他们的须要是“胜利”。如何实现胜利，在一千个人眼里有一千种方法。假如我们认为只有上名校才是唯一的方法，最终真的会引起一部分学生产生厌学、功课、以及将来的工作当然，也存在那些纯粹的追寻者，他们不管学校和周边人群的想法如何，他们就
19、是以最纯粹的方式去追求并获得教化的真谛，在关注并滋养自己的灵魂。然而，他们为自己的人生目标去实现那些向往的时候，往往还是受制于“三驾马车”：财宝、资格和声誉。至少在最顶尖高校出来的学生正是如此。他们最恐惊的是，将来自己不胜利。他们无法从失败的恐惊感中摆脱出来。他们始终被不胜利的可能性套上枷锁，胆怯失败，这种心理从他们的父母胆怯自己的孩子将来不胜利时就已经播下了种子。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。而该进行精英教化的自我救赎呢？我想须要思索一个问题：我们是更看重结果还是过程，以及我们如何看待失败经验。假如我们仅仅一味依据GPA来招生，那最终只会吸引那些舍
20、命三郎，却招不到真正有创建力的孩子，我们是须要通过履历找到那些想在某一领域做到真正优秀、始终保持专一、集中精力，听从自己的直觉的人。优秀的绵羊读后感4这是我读过的这么多外国作者写的书籍中最深有感受的一本，作者和翻译都功力深厚。我觉得这位在耶鲁任职多年的作者是个通透人，说了许多全部人都不敢说的大实话。精英教化有他很大的弊端、漏洞，精致的利己主义，刷高分、为了美化履历而无所不用其极，但是却遗忘为什么要这样做，也不会去思索这真的是我想要的吗？天下乌鸦一般黑，美国的精英教化是富人的精英教化，在中国其实已经有这样的苗头，不过很幸运的是，我们还有高考，这样一个相对公允变更命运的机会，尽管它“唯分数论”曾经
21、呆过名校绩点最高的学院，常常见到经管学院里每个人行色匆忙得往来，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可以熬夜到三点，然后五点准时起来接着复习；为了刷绩点可以跟讨好导师；为了争取实习机会，可以造假，可以谈个假的男挚友；为了履历上丰富的校内经验，可以一个一个场轮轴转，可以啥都不做但成果上挂个名就好毕业季，投行、券商、会计师事务所成为全部人的梦，年薪三十万、五十万、一百万成为天经地义每个人都看上去好优秀，这种激烈的角逐竞争带来无限的焦虑，常常很怀疑，原委自己是不是也要降低底线再“努力一点”，成为更优秀的人不过现在的我不这么想，这种死循环会让我陷入一种无力境地，失去思索的实力所以有些时候，承认别人比自
22、己强，也没什么大不了。我现在会更要求自己，选择一个方向之前，更多去思索这是不是我想要的，而不再把关注点放在这是否能让我显得更优秀，社会上许多人的故事，给了我不少的启发与灵感，条条大路通罗马，不须要很狭隘地仅盯着那条预设好的最优路径，人生是有无限可能的。优秀的绵羊读后感5前段时间看了一本书叫优秀的绵羊，不知道为什么总是将书名叫成缄默的绵羊。呵呵哒！这本书是一位毕业于美国名校，并在耶鲁任教10年之久的一位老师所著。书的宗旨是在讲解并描述美国当前的精英教化的弊端。结合自己的教化经验来看，我貌似也是处在这样的循坏当中。不停的学习、看书、背书、学英语，获得各种奖项、奖学金。首先来看高校本科四年毕业后我收
23、获了什么，第一当然是探讨生的录用通知书。那么除此以外呢？考了那么多高分，但最终自己又学到了什么，驾驭了什么。当时奋力去背书的目的又是什么？能够证明自己优秀的也只是一个个的可量化的目标。本书中给我印象最深的一句话是：教化就是当你遗忘所学一切之后所留存下来的东西。那我所受的教化呢？惊异的发觉经过相当优秀的本科经验后，可笑的发觉自己原有的那个圈子是多么的狭小，但可悲的是在这样狭小的空间里，我养成了一种坏习惯，我的自信是一个须要他人源源不断充气的气球。自信更多的不是自我的确定，而是要透过他人的评价来确定自己。这样的我不能经验一丁点的否定，这未免也太脆弱了。书中阐明白这种精英教化的根源，其实就是利益的自
24、我循环。优秀的父辈不行能让自己的孩子偏离这样的圈子，而其他阶层的孩子要想进入是难上加上。这种循环的结果就是要告知我们，肯定要上好高校，因为在这里你会接触到拥有良好背景的同学，在这里你会拥有其他一般学校所没有的特权。教化变更命运的确是真的，但基础是你必需有资格进入这个圈子。书中提倡博雅教化，即重视个体思辨实力的培育。对比我自己，真的发觉思索的太少太少。学而不思这是我目前最大的问题。不仅表现在我之前的考试当中，还表现在生活、工作的方方面面。面对生活知道自己想要什么是最重要的。反观我自己的确定，我认为为孩子创建良好的学习机会是其次的，最重要的我是要实现个人的职业志向。终归学了那么多年的专业，放弃了四
25、年已经是很惋惜的事情了。之所以成为优秀的绵羊，除了周遭的人都这样做以外，还有一个更大的缘由是绵羊们不敢于挑战不行能。他们不情愿去做自己所不擅长的事情，因为这样意味着他们可能会失败，他们无法接受自己失败。一丁点都不行以。拒绝可能性的同时也拒绝了胜利。目前来看，至少我还不是一只完全意义上的优秀的绵羊，第一因为我本身并不优秀，其次在于我至少还是知道自己要去干什么。通往前方的路上，我须要更多的思索。优秀的绵羊读后感6最近看了一本讲美国高校教化的书。优秀的绵羊有点像精致的利己主义者。他们懂得怎么做事，却不太懂为什么做事。他们懂得在体系里胜利，却不太懂推动体系进步。这是一群出身名校，讨人喜爱，擅长交际的家
26、伙。不出意外，他们将成为各行各业的精英。书中提到一个观点，这是一种精英统治，但是现在看来，美国出了许多问题。精英统治失败了。不管为什么失败，这都是一种事实了。领袖是培育不许来的，是要自己冒出来的。社会没有公允公正的选拔体制，把太多资源放在一群不太胜任的人身上，最终效果不好。有点像过程公正和结果公正。过程公正是保证竞争者的一些外部条件都差不多。结果公正是能者上不能者拿赛跑举例。同一个起跑点，定名次。这是过程公正。不同起跑点，定名次。这是结果公正。我们太强调结果公正。每个人的家庭条件是迥然不同的，有些人天热起点高，你在走路，他在坐车。为了修正这个，只能人为平均，有些起点不高的人干得差点也要提拔。均
27、平富大家都听过，既有强行打土豪分土地，也有各行各业的社会人均工资差距不要太大。平权力也有。现在都是一人一票，管你是谁，我们说同等的。同学问也差不多了。现在互联网这么发达，对许多事物的认知，大家也差不了太多。不是还有普世价值嘛。这个问题很困难。在现实中，既讲过程，又讲结果，有可能变成什么都不公正。这也是没方法嘛。所以我们要清浊并用，兼听则明。在保守和变革之间走出一条路。现在相识到了问题，渐渐会有变更的。印象比较深的一句话，高校以为高考成果，体现的是学生的实力，其实体现的是学生的家庭背景。也许是这个意思。优秀的绵羊读后感范例3优秀的绵羊读后感（精选6篇）仔细品尝一部名著后，大家对人生或者事物肯定产
28、生了很多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是我为大家整理的优秀的绵羊读后感（精选6篇），希望对大家有所帮助。优秀的绵羊读后感1要我概括我之前的高校生活，那可不像我小时候设想的那么多彩、丰富，我生活的重心始终都放在了学习和消遣上，这哪里像人们描述的高校生活嘛。不过还好我中学就做了打算，知道高校学习压力会比中学更大，所以在刚起先时还是有些自律的，成果也没落下，好像我做的很对嘛，成果挺不错，符合大家的认知，瞧人家那小孩，成果多好，学着点。在我做了这么多看似很出彩的事情中，有多少是我真正想做的呢？事实上我根本就没思索过我自己的问题，一切都是那么的有条理，似乎我的人生都被别
29、人支配好的，你诞生了，然后上学，考个好成果，找个好工作，然后就会有个好生活，这一切的通行证都是你的成果，也就是说你的成果确定了你的人生，好成果等于胜利，多么可笑！你的人生就被这几个并不能体现全部实力的学科的数字代表了，然后他们告知你，没分等于没有好工作，没有好工作等于没钱。没钱等于不好的生活，你确定会懊悔的，真的吗？那你得想想，是不是他们怕你做出了一些不符合他们预期的事，不满于你跟他们不一样了呢？倘如你去追求了一些在他们眼中惊奇的东西，他们就会拿出来“现实”的大棒把你给打回去，说你不够成熟，可一个人活在世界上真的只能疲于奔命吗？那和动物有什么区分？我们现在真的可以称得上是一个人吗？一切个人的品
30、质：志气、自信等等，似乎都被成果给盖过去了，活了这么长时间，你真的做过一次关于自己的思索吗？假如做过，那是真正的自我思索还是在别人影响下的对自己的思索？到了高校，我们该好好想想自己为什么而活了，我的幻想，在之前只会出现在作文里，要不然就是所谓的高校梦。我们对于整个人生的思索都是那么的缺乏，连个追求都没有，像个机器人。动身了太久，以至于忘了为什么动身。我们努力地满意父母的预期，可当你做的已经够好的时候，他们还在说：“加油，你还能做的更好！”这是在搞什么？真的对你好吗，我们父母真的在教化孩子吗？还是在教化一个不断学习的动物？父母真的在关注他们孩子的人格培育，还是努力地骗自己只要成果好一切问题都能掩
31、盖过去呢？那最终会不会崩溃呢？在这里，一切都显着被别人裹挟，他们做什么，你就跟着做什么，假如没跟着大家走，就会受到别样目光的看待，我们就像一群绵羊，被牧羊犬给看着，有时候它们明明没我们体格大，可我们还是不敢越界，有时候甚至因为别人的言行而失去了自己的灵魂。我们接受着高校教化，可进了高校我们关注的不是自己接受的教化，而是高校的排名，校友有多么强大，试问他们强大与你自己又有什么关系，可以提升自己的实力吗，到高校来究竟是为了提升自己而是吃高校的牌面？提升自己究竟是综合素养而是简简洁单学点课本学问？后者那叫提升吗？那叫输入，换别人也行，一个鱼缸，放几块泥土进去谁不行呢？不过是容量的大小而已，可你的鱼缸
32、里有鱼吗？好好想想为什么而活，好好想想怎么能成为一个真正的人。优秀的绵羊一书，我举荐全部的高校生读读，不要荒废了自己的人生，不要因为“现实”而不敢迈出自己的步伐，别懦弱地过一生。优秀的绵羊读后感2一本书凝合着作者对时代、对社会、对人生的思索，耗一番心血，成一家之言。作为读者，角度不同、认知不同，读后感悟也不尽相同，亦是仁者见仁、智者见智。近日品读威廉德雷谢维奇所著优秀的绵羊，作者从美国高校教化切入，对教化内在的本质、人生应有的追求、社会发展的问题等进行剖析反思，列举了大量事例，提出了许多有价值、值得思索的观点。阅完小思，有这么几点感悟。首先，教化的目的是什么？作者认为“教化是社会表达价值观的一
33、种方式，也是社会传递其价值观的方式”，“高校教化的本意是供应机会给年轻人去尝试和探究，让其发觉新的角度来视察这个世界，并在这个过程中发觉自己内在的新的实力”，“高校担当的责任首先是教给学生如何思索，培育出思辨的习惯，以批判的眼光谛视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。高校的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整”。同时，作者也指出，目前的教化“虽然培育了不少高智商、有成就的年轻人，但却没有教会他们领悟生命的追求，他们甚至不知道如何去找寻生命的意义，他们按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他们也缺乏志气和自由来创建自己的道路”。作者写的是美国的教化，反观我们国家，何尝不是
34、如此，教化产业化带来了教学功利化，传道授业解惑的传统弱化，学校某种程度上成了生产“工业产品”的流水线。俗话说“十年树木，百年树人”，学校教化不应当仅仅以分数为衡量指标，也不应当单纯培育学生的专业实力，不是制造“考试机器”，也不是培育精致利己主义者，更重要的是帮助学生认知世界、认知社会，树立正确价值取向，形成独立思索实力，具备探究创新精神。其次，人生的追求是什么？学习的重要性毋庸置疑，但原委学什么、为什么而学？作者在文中提到“整个教化系统在一代人身上催生了可怕的世俗看法：盲目的野心，对风险习惯性的回避，霍布斯式的物质唯上的野蛮性竞争”“学生们之所以会参与体育、艺术或者领导实力的活动，其动力并非源
35、自内心对这些精神的信仰，而是因为这是通向名校的必经之路。这些活动原本是有意义的，但是现在被简化成一种手段：体育竞技讲究的是体能训练；音乐不过是技术上的娴熟；服务他人等同于做慈善；领导实力无非就是追求位高权重”。看来，（）在飞速发展的当今社会，东、西方面临同样的问题，青少年时期为了分数、为了能上一个好的高校（在中国可能是以清华、北大为代表的，在美国是以常春藤名校为代表的），上了高校又为了将来更好的就业，都在你追我赶，以能干脆满意现实须要为标准，为了成果和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探究、课余活动等等，而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。始终在路上舍命的跑着，生怕自己落后于
36、他人，但是自己的目标原委在哪里却不得而知，忽视了对内心的探寻、对人生的谛视。再者，教化该如何发展？社会的发展是由人来推动的，人是要靠教化培育的，从这个角度看，教化是一个国家、一个民族的希望所在。但教化系统不是生活在真空之中，既受社会方方面面的影响，也影响着社会的方方面面面。作者在文中谈到美国的常春藤名校主要面对精英阶层，通过设置老师举荐信、校友面试等录用环节，以及偏好运动员或者有“领导特质”学生等等，基本上将一般大众的孩子解除在外。“一般大众的确有足够的理由为自己孩子的将来担忧，社会流淌性停滞不前，竞争已经全球化，中产阶层艰难生存，资本阶层变得越来越遥不行及。在这样一个”赢家通吃“的社会环境之
37、下，唯一牢靠地方法就是让自己的孩子成为赢家之一”“要么你是最棒的，要么你什么都不是，没有其他选择”。一方面，全部人都渴望接受更好的教化，另一方面优质的教化资源只针对少数人开放，这是社会阶层固化对教化的影响，反过来这种教化模式又进一步加深社会的焦虑与隔阂。回来教化本质，建立更加公允、更加普惠的教化，以此促进社会健康持续发展，应当是今后的发展方向。优秀的绵羊读后感3这是我读过的这么多外国作者写的书籍中最深有感受的一本，作者和翻译都功力深厚。我觉得这位在耶鲁任职多年的作者是个通透人，说了许多全部人都不敢说的大实话。精英教化有他很大的弊端、漏洞，精致的利己主义，刷高分、为了美化履历而无所不用其极，但是
38、却遗忘为什么要这样做，也不会去思索这真的是我想要的吗？天下乌鸦一般黑，美国的精英教化是富人的精英教化，在中国其实已经有这样的苗头，不过很幸运的是，我们还有高考，这样一个相对公允变更命运的机会，尽管它“唯分数论”曾经呆过名校绩点最高的学院，常常见到经管学院里每个人行色匆忙得往来，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可以熬夜到三点，然后五点准时起来接着复习；为了刷绩点可以跟讨好导师；为了争取实习机会，可以造假，可以谈个假的男挚友；为了履历上丰富的校内经验，可以一个一个场轮轴转，可以啥都不做但成果上挂个名就好毕业季，投行、券商、会计师事务所成为全部人的梦，年薪三十万、五十万、一百万成为天经地义。每个
39、人都看上去好优秀，这种激烈的角逐竞争带来无限的焦虑，常常很怀疑，原委自己是不是也要降低底线再“努力一点”，成为更优秀的人。不过现在的我不这么想，这种死循环会让我陷入一种无力境地，失去思索的实力所以有些时候，承认别人比自己强，也没什么大不了。我现在会更要求自己，选择一个方向之前，更多去思索这是不是我想要的，而不再把关注点放在这是否能让我显得更优秀，社会上许多人的故事，给了我不少的启发与灵感，条条大路通罗马，不须要很狭隘地仅盯着那条预设好的最优路径，人生是有无限可能的！优秀的绵羊读后感4优秀的绵羊一书批判了美国精英教化。藤校学生擅长考试内心迷惘。胆怯失败的心态造让他们不知道想要什么，像绵羊一样。过
40、去常青藤高校主要录用白人贵族的小孩，现在主要录用中上阶层精英的小孩。藤校老师注意探讨，忽视本科生教学。藤校学费贵。撇去谈志向谈人生的部分，这本书没有提出有建设性的解决方案。书中提到不少藤校学生看书只看开头和结尾，我发觉这本书的开头和结尾的章节最有意思。优秀的绵羊对虎妈战歌及作者蔡美儿进行了严厉的指责：蔡的育儿方式充溢自恋。蔡内心没有长大，通过让女儿进哈佛来证明自己。蔡的女儿进了哈佛，哈佛嘉奖了不该嘉奖的人，可见美国精英教化录用系统有问题。最终一条颇为冲突：假如哈佛如作者所批判的并不好，那么蔡的女儿进哈佛就不算嘉奖了。优秀的绵羊的作者与蔡美儿背景类似，同是移民二代，同是藤校毕业，同（曾）是耶鲁教
41、授，同是六十年头初诞生。这两本书都与美国藤校有关，相比之下：优秀的绵羊文采斐然，文笔略胜一筹。虎妈战歌更真诚，掏心掏肺把家里全部直系亲属的人生故事附带照片都献给了读者。优秀的绵羊发觉了问题，没有实际解决方法。作者建议大家考虑公立高校或者文学艺术类小学校。作者的人生基本都在藤校度过，对非藤校了解不深。虎妈战歌描述了虎妈瞄准目标，利用规则，培育两个女儿的人生故事。这本充溢争议的书，刮起了一阵大风，把女儿的小船们吹进了哈佛。虎妈知道自己想要什么，并得到了它。虎妈不是常青藤绵羊，而是一头自封的母老虎。优秀的绵羊对现实全方位批判，指责它文章少。虎妈战歌描述了向目标努力的过程，指责它的文章多。题外话，优秀
42、的绵羊作者没有拿到耶鲁英文系的终身教职，虎妈战歌的作者是耶鲁法学院正教授。优秀的绵羊说去哪个学校读书，要综合考虑教学质量，学费等因素，让我共鸣。去藤校可以镀金，去公校可以省钱，去军校可以熬炼，去烂校可以寻欢，各有可取之处。想好你想去哪里，遵守嬉戏规则，努力就行了。或赢或输，都不是嬉戏的结束。优秀的绵羊读后感5这本书中描写的是那些头顶光环的年轻人，其实说的是一件事。那些看起来优秀的学生，看起来对什么都是有悟性的，双专业而且成果优异、体育健将、谙熟音乐、会许多外语、参与公益活动等等，他们是一群“不能输在起跑线上”最终的赢家。然而通过作者的视角，耶鲁高校工作了24年的威廉德雷谢维奇教授让我们了解到褪
43、去光环，这群天之骄子身上的恐惊、焦虑、失落、无助、空虚和孤独，在这些须要未能得到满意的感受底下，深深海洋中大冰山里藏着什么样的须要未被望见、发觉。我抱着新奇心一点点向下读，更多地去觉察、感受一个中国公立教化的孩子如何在美国现有精英教化中走出自己独有的路，没有一种教化是完备的，我们有觉知地、主动地做出自己的选择后，要担当我们选择后的责任和风险。美国的精英教化，从私立中学起先就赐予学生自己决策的权利和自由，对于我们国内的孩子来说是须要强大的自理、独立和自控实力，有些孩子其实还没有做好打算。而一旦选择了这条路，就犹如搭乘一班高速行驶的列车，很难停下来。为了保证出类拔萃，有些特别重要的东西，比如：健康
44、、友情、个人探究、课余时间，学生们就都舍弃了。就犹如这一部特别让人觉醒的编织动画片一样，这些学生们陷入了去追逐一个又一个更高更宏大的目标中。好像停下来会让人恐惊，我们总是担忧自己不够好，担忧向别人”示弱”，没有去表达我们内心的感受和我们真正看重的价值观。而是恒久从外部看起来像一个“战士”，其实内心是一只“斯坦福狂鸭症”，费尽心机地维护自己完备、欢乐的形象。从小到大，或许对于一部分孩子来说，自己内心的酷爱从未“被望见”、“得到敬重”，自己也从未思索过、探究过如何去和自己的内在建立连接。举例来说，或许对于这些升入藤校的学生来说，他们的须要是“胜利”。如何实现胜利，在一千个人眼里有一千种方法。假如我
45、们认为只有上名校才是唯一的方法，最终真的会引起一部分学生产生厌学、功课、以及将来的工作当然，也存在那些纯粹的追寻者，他们不管学校和周边人群的想法如何，他们就是以最纯粹的方式去追求并获得教化的真谛，在关注并滋养自己的灵魂。然而，他们为自己的人生目标去实现那些向往的时候，往往还是受制于“三驾马车”：财宝、资格和声誉。至少在最顶尖高校出来的学生正是如此。他们最恐惊的是，将来自己不胜利。他们无法从失败的恐惊感中摆脱出来。他们始终被不胜利的可能性套上枷锁，胆怯失败，这种心理从他们的父母胆怯自己的孩子将来不胜利时就已经播下了种子。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。而
46、该进行精英教化的自我救赎呢？我想须要思索一个问题：我们是更看重结果还是过程，以及我们如何看待失败经验。假如我们仅仅一味依据GPA来招生，那最终只会吸引那些舍命三郎，却招不到真正有创建力的孩子，我们是须要通过履历找到那些想在某一领域做到真正优秀、始终保持专一、集中精力，听从自己的直觉的人。优秀的绵羊读后感6优秀的绵羊是一本反思美国精英教化系统的书，作者威廉德雷谢维奇认为，当前的美国精英教化已经陷入了误区，这套系统下培育出来的学生大都聪慧，有天分，斗志昂扬，但同时又充溢焦虑、胆小怕事，对将来一片茫然，极度缺乏目标感。所以，他希望能够启发刚上高校的孩子思索：教化是什么，你为什么要读高校，你要如何找到
47、自我。全书共12章，分为4大部分，第一部分意在提出问题；其次部分探讨高校的使命及学生们的成长；第三部分探讨优秀的高校是什么样的；第四部分把话题扩展至美国的精英社会，探讨精英教化怎样实现自我救赎。1、提出问题本部分共分为4章，第一、三章探讨学生们的生活状态；其次、四章探讨常春藤盟校的历史及运行模式。（1）学生激烈的竞争很简单给人留下“要么成功，要么一无全部”的印象，所以，对于备战高考的孩子来说，他们的心理就是，要么名校，要么一无所取。在这样的心态中，失去自我，同流合污，就是必定的结局。因此，高校四年对孩子们至关重要，假如我们引导他们找到自我，勇于追求自我，他们还是会在将来的人生选择中做出特性化的
48、选择的，但惋惜的是，常春藤盟校并未完成这个责任。这就是为什么，哪怕经验四年的高校教化，藤校毕业生们依旧具有极其剧烈的从众心理，不敢越雷池一步。比如，在选择工作的时候，他们大多选择了询问和金融行业。（2）学校盟校的运行模式导致他们偏离了引导学生的方向，转而追求自身利益。这主要体现在三个方面，一是课程编排的混乱，导致本科教化极其碎片化和专业化；二是对高校排名的追求，导致学校对学生“严进宽出”；三是商业化运作，导致学校更倾向于满意学生的短期追求，而不是长远志向。最终，学生的成长中，学校越来越失位。2、自我本部分共3章，第五罩高校的使命，包括教会学生思索和自我意识；第六罩如何找寻自我；第七罩学生们的社会职责。（1）高校的使命主要是两点，一是思索，也就是思辨的实力和习惯，我们能以批判的眼光谛视身边的任何事物，不自以为是，不妄下结论；二是自我，我们有所经验、有所情感，然后，通过反思、内视，我们成为一个独特的、有灵魂的个体。（2）