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1、 劝学劝学荀子教 学 目 标教 学 目 标理理解解本本文文关关于于学学习习意意义义的的论论述述，思思考考作作者者观观点点在在当当下下的的现现实实意意义义。学学习习本本文文的的论论证证方方法法了了解解荀荀子子一一书书及及荀荀子子的的思思想想，掌掌握握实实词词、虚虚词词、特特殊殊句句式式等等文文言言知知识识荀子（约公元前313年公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人 1-2 ，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。作者介绍作者介绍劝劝学学是是荀荀子子的的代代表表作作之之一一，是是荀荀子子的的第第一一篇
2、篇。前前半半部部分分论论述述学学习习的的重重要要性性，后后半半部部分分论论述述学学习习的的方方法法。课课文文选选自自前前半半部部分分。“劝劝”在在此此是是“鼓鼓励励”的的意意思思，故故题题目目的的意意思思就就是是“鼓鼓励励人人们们勤勤奋学习奋学习”。题目解说题目解说战战国国时时期期，奴奴隶隶制制度度进进一一步步崩崩溃溃，封封建建制制度度逐逐步步形形成成，历历史史经经历历着着划划时时代代的的变变革革。荀荀子子是是战战国国后后期期儒儒家家的的代代表表人人物物。他他认认为为自自然然界界的的存存在在不不以以人人的的意意志志为为转转移移，但但人人们们可可以以用用主主观观努努力力去去认认识识它它，顺顺应应
3、它它，运运用用它它。为为了了揭揭示示后后天天学学习习的的重重要要意意义义，他他创创作作了了劝劝学学一一文文，鼓鼓励励人人们们通通过过学学习习改改变变不不良良的的思思想想和和行行为为，振振兴兴礼礼义义，制制作作法法度度，专专心心致致志地去实践君子之道。志地去实践君子之道。写作背景写作背景初读文章初读文章01Part.）纠正字音纠正字音中（中（zhzh ngng）绳）绳 輮（輮（ruru）虽虽有槁有槁暴（暴（go go pp）参省（参省（cn xngcn xng）跂跂 （q q）生（生（xngxng）非异）非异 跬（跬（kuku ）骐骥（骐骥（q j q j）锲（锲（qi qi）找出本文的中心论点
4、：找出本文的中心论点：“学不可以已学不可以已”疏通文意疏通文意02Part.君子：有学问、有修养的人已：停止君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已 。君子说：学习不可以半途君子说：学习不可以半途而止。而止。青：靛青，一种染料青：靛青，一种染料蓝：草蓝：草名，名，叶子叶子可提取靛青可提取靛青中绳：中绳：合乎木匠用来取直合乎木匠用来取直的墨线的墨线輮輮：同：同“煣煣”，用火烘烤木材使，用火烘烤木材使之弯曲之弯曲规规：圆规：圆规青青，取之于蓝，取之于蓝 ，而青，而青于蓝；冰，水为之，而寒于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直于水。木直中中绳绳 ，輮，輮以为轮，其曲中规以为轮，其曲中规 。靛青是从蓼蓝草里提炼
5、出靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标木材的弯度就合乎圆的标准了。准了。虽：即使虽：即使有有：同：同“又又”槁暴槁暴：晒干。槁：晒干。槁，枯。，枯。暴，暴，晒。晒。挺：直挺：直虽虽有有槁暴槁暴 ，不复，不复挺挺者，輮使之然也。者，輮使之然也。即使又被风吹日晒而干枯即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为是因为经过加工使
6、它成为这样的。这样的。受绳：经过墨线比量金：指金属制的刀斧等就：接近、靠近砺：磨刀石故木受绳则直，金就砺砺则利。所以木材用墨线量过再经所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得在磨刀石上磨过就能变得锋利锋利参：检查省：省察乎：相当于“于”知：同“智”，见识君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。学习的意义：提高自己，改变自己学习的意义：提高自己，改变自己1青出于蓝青出于蓝3輮以为轮輮以为轮5金就砺则利金就砺则利4木受绳则直木受绳则直2冰寒于水冰寒于水君子博学君子博学而日参省而
7、日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣。无过矣。须臾：片刻须臾：片刻跂跂：踮起脚：踮起脚后跟后跟见者远见者远：远处的人也能看见：远处的人也能看见疾疾：劲疾：劲疾 彰彰：清楚：清楚吾吾尝终日而思矣，不如须臾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝之所学也；吾尝跂跂而望而望 矣，矣，不如登高之博见也。登高而不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加；顺风而呼，声非加疾疾也，也，而闻者而闻者彰彰。我曾经整天思索，却不如片我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
8、登到高处招手，看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。的人在远处也能听得很清楚。假：借助舆：车马。这里指车子利足：善于奔走 致：到达能水：善于游水。水，游泳绝：横渡 生：同“性”，天性 物：外物，包括各种客观条件假假舆舆马者，非利足马者，非利足也，而也，而致致千里；假舟楫者，非能水千里；假舟楫者，非能水也，而也，而绝绝江河。君子生江河。君子生非异非异也，善假于物也，善假于物也。也。借助车马的人，并不是脚借助车马的人，并不是脚走得快，却可以
9、达到千里走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。子善于借助外物罢了。学习的作用：弥补不足学习的作用：弥补不足登高而招顺风而呼假 舆 马假 舟 楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物焉焉：兼词，相当于：兼词，相当于“于此于此”。下文下文“生焉生焉”的的“焉焉”同此同此渊：深水渊：深水德：品德德：品德得：获得得：获得积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉 ；积积水水成成渊渊 ，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成成德德 ，而而神神明明自自
10、得得 ，圣心备焉。，圣心备焉。堆积土石成了高山，风雨堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心精神得到提升，圣人的心境由此具备。境由此具备。跬跬：古代：古代称跨出一脚为称跨出一脚为“跬跬”，跨出两脚，跨出两脚为为“步步”无以：没有用来无以：没有用来的，无从的，无从骐骥：骏马骐骥：骏马驽马十驾：劣马拉车走十天。驽马十驾：劣马拉车走十天。驾，一天的行程。驾，一天的行程。故不积故不积跬跬步，无以步，无以至千里；至千里；不积小流，无以成江海。骐不积小流，无以成江
11、海。骐骥骥一跃，不能十步；驽马十一跃，不能十步；驽马十驾驾 ，功功在不舍。在不舍。所以不积累一步半步的行所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。成功在于不停止。锲：刻锲：刻 镂：雕刻镂：雕刻用：以，因为用：以，因为六跪六跪：蟹：蟹的六条脚的六条脚 螯：蟹钳螯：蟹钳躁：浮躁，不专心躁：浮躁，不专心锲锲而舍之，朽木不折；锲而而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂不舍，金石可镂
12、。蚓无爪。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，土，下饮黄泉，用用心一也。心一也。蟹六跪蟹六跪而二螯而二螯 ，非蛇蟮，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。如果刻几下就停下来了，那么腐如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两它用心专一。螃蟹有六条腿，
13、两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。浮躁。学习的方法和态度：学习的方法和态度：正面设喻积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海正反对比论证反面设喻1.学习要注重积累学习的方法和态度：学习的方法和态度：骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂正反对比论证2.学习要有恒心学习的方法和态度：学习的方法和态度：正反对比论证3.学习要专一蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也文言知识总结文言知识总结03Part.通假字：通假字：1 1.輮輮以为轮：輮通
14、以为轮：輮通“煣煣”，以火烘木，使其弯曲。，以火烘木，使其弯曲。2.2.虽虽有有槁暴：有通槁暴：有通“又又”；暴通曝，晒干。；暴通曝，晒干。3.3.则则知知明而行无过矣：知通明而行无过矣：知通“智智”，智慧。，智慧。4.4.君子君子生生非异也：生通非异也：生通“性性”，天赋，资质。，天赋，资质。古今异义：古今异义：1.1.君子博学而日君子博学而日参参省乎己：验、检查。今义为省乎己：验、检查。今义为“加入加入”。2.2.声非加声非加疾疾也：疾也：疾,强、洪亮。今义为强、洪亮。今义为“快；疾病快；疾病”。3.3.假假舆马者：假舆马者：假,凭借、借助。今义为凭借、借助。今义为“与与真真相对相对”。4
15、.4.蟹六蟹六跪跪而二螯：跪而二螯：跪,脚或腿。今义为脚或腿。今义为“跪下、下跪跪下、下跪”。用心用心一也：用心一也：用心,思想意识活动。今义为思想意识活动。今义为“用功、肯动用功、肯动脑筋脑筋”。5.5.金金就砺则利：金就砺则利：金,金属制品。今义为黄金。金属制品。今义为黄金。词类活用词类活用名词做状语名词做状语1.1.君子博学而君子博学而日日参省乎己（日：名作状，每天）参省乎己（日：名作状，每天）2.2.上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）名词作动词名词作动词假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也（水：名词用作动词，游水）也（水：名词
16、用作动词，游水）动词的使动用法动词的使动用法木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮（輮：动词的使动用法，使以为轮（輮：动词的使动用法，使弯曲）弯曲）形容词作名词形容词作名词1 1其其曲曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）中规（曲：形作名，曲度，弧度）2 2登登高高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）而招，臂非加长也（高：形作名，高处）3.3.积积善善成德（善：形作名，善行）成德（善：形作名，善行）词类活用词类活用形容词用作动词形容词用作动词故木受绳则故木受绳则直直（直：变直，形容词用作动词）（直：变直，形容词用作动词）形容词作使动形容词作使动假舆马者，非假舆马者，非利利足也（利：形容词的使动用法，使足也（
17、利：形容词的使动用法，使快，走得快）快，走得快）词类活用词类活用数词作形容词数词作形容词用心用心一一也（一：数词用作形容词，专一）也（一：数词用作形容词，专一）动词作名词动词作名词不积小不积小流流，无以成江海（流：流水），无以成江海（流：流水）特殊句式特殊句式【判断句】【判断句】、虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也、虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也用心一也特殊句式特殊句式【倒装句】【倒装句】、状语后置：、状语后置：青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于
18、物也特殊句式特殊句式【倒装句】【倒装句】2 2、定语后置句：、定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强【被动句】【被动句】锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂理解性默写理解性默写04Part.1.1.【20162016全国全国1 1卷】荀子卷】荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_“_，_”_”，是用心专一的缘故。，是用心专一的缘故。2.2.【20172017全国全国3 3卷】荀子卷】荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_“_，_，
19、_”_”的观点。的观点。3.3.荀子荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却却“_”“_”，踮起脚极目远望，也，踮起脚极目远望，也“_”“_”。4.4.荀子在劝学中，以君子之言提出中心论点荀子在劝学中，以君子之言提出中心论点“_”“_”，又以，又以“木木”“”“金金”为喻，认为为喻，认为“_”“_”，就会智慧明达、行为无，就会智慧明达、行为无过。过。5.5.在劝学中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，在劝学中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“_，_”_”，是火烤使它这样的。，是火烤使它这样的。6.6.荀子荀子劝学用博
20、喻的方式强调学习必须日积月累，持之以恒，其中劝学用博喻的方式强调学习必须日积月累，持之以恒，其中用雕刻作比来正面说明坚持作用的句子是用雕刻作比来正面说明坚持作用的句子是“_“_，_”_”。7.7.孔子曰：孔子曰：“学而时习之学而时习之”，又说：，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出荀子在劝学中提出“_”“_”的观点，继承并发展的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。了孔子对学习的认识。8.8.在劝学中，荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河在劝学中，荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，推出了等四个类比，推出了“_“_，_。”的的结论。结论。答案：答案：1.1.上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉2.2.积善成德，而神明自得，圣心备焉积善成德，而神明自得，圣心备焉3.3.不如须臾之所学也；不如须臾之所学也；不如登高之博见也不如登高之博见也4.4.学不可以已；君子博学而日参省乎己学不可以已；君子博学而日参省乎己5.5.虽有槁暴，不复挺者虽有槁暴，不复挺者6.6.锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂7.7.学不可以已学不可以已8.8.君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也谢谢观看谢谢观看汇报人姓名