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1、第2课 诸侯纷争与变法运动周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在郑庄公（周代郑国第三位国君，公元前743年前701年在位）的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”，这一发现说明了什么？郑庄公举行大典的祭祀坑战国初期地图春秋初期地图由称霸走向兼并 楚子(楚庄王)伐陆浑之戎，逐至于雒(今河南有洛阳市)，观兵于周疆。庄王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。杨伯峻：春秋左传注礼崩乐坏秩序井然西戎东夷 华夏民族，是古代居住于中原地区（河南一带）的原住居民的自称，以区别四夷。华夏与蛮夷的分别,并非在于种族,而在于是否认同华夏文化。面对异族,周王室先通过婚姻，进行册封;再结合宗法与封建
2、，将异族融入华夏文化，拓展华夏意识。从春秋到战国，民族关系出现重要变化。在频繁往来和密切联系中，这些周边民族国家也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。南蛮北狄旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个这是演化。新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉这是革命。闻一多五四断想 秦国之俗，贪狼强力，寡义趋利。孝公欲以虎狼之势而吞诸侯，故商鞅之法生焉。淮南子三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。资治通鉴（约前390年前338年)各国变法，其基本内容可以分为三个部分，即富国、强兵与君主集权。强化中央集权成为改革的主题和高潮。萧平汉战国变法运动与大一统的中
3、央集权徙木立信十年：行法十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。秦人富强,天子致胙於孝公(周天子把祭祀求福的肉赐给秦孝公),诸侯毕贺。商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。二十年：车裂商君遂灭商君之家（前338年）。百年：长平之战，坑赵卒四十万灭周，迁九鼎于咸阳。百三十年：六王毕，四海一（前221年）。从商鞅变法到秦始皇即位前一年,前后109年之间,秦同东方六国共作战65次,获取全胜58次,斩首129万，拔城147座，在攻占之地共建立了14个郡。惠文王7年，与魏战，斩首8万。惠文王后元11年，败韩岸门，斩首万武王4年，拔韩宜阳，斩首6万。昭襄王14年，白起攻韩、魏于伊阙，斩首24万。昭襄王33
4、年，破魏，斩首15万。昭襄王43年，白起攻韩，斩首5万。昭襄王47年，白起破赵于长平，坑降卒40余万。昭襄王50年，攻三晋，斩首6千，晋军走死河中2万王政2年，攻卷，斩首3万。王政13年，攻赵，斩首10万。孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。老子，姓李，名耳，春秋晚期楚国人。“百家”是泛指，意为数量多。汉书艺文志上主要分为儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。民为贵，社稷次之，君为轻。孟子尽心下水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。孟子告子上富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子滕文公下“仁政”（核心）
5、民本思想性善论义利观（先义后利，舍生取义）孟子（儒家）荀子（儒家）唯物思想天人观性恶论礼法并施从天而颂之，孰与制天命而用之。荀子天论人之性恶，其善者伪也。荀子性恶由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。荀子富国庄子（道家）哲学观点“齐物”天 人 观“天与人不相胜”人生态度“逍遥”墨子（墨家）兼爱、非攻、节用、节葬、尚力、尚贤韩非（法家）邹衍（阴阳家）五行说、五德终始说法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权的国家；今必胜古，主张变法革新孙武（兵家）知己知彼，百战不殆；创造了一套完整的军事理论体系天下一致而百虑，殊途而同归。凡诸子，百八十九家其言虽殊，辟如水火，相灭亦相生也“汉书艺文
6、志君主专制中央集权国家统一民族融合封建社会封建亲戚以蕃屏周列国林立华夷分离奴隶社会西周春秋战国秦朝春秋战国时期是我国历史上一个大动荡、大发展、大解放、大融合、大变革的时代：大动荡大发展大解放大融合大变革诸侯纷争与变法运动政治动荡：王室衰微、诸侯争霸、礼崩乐坏、兼并战争、逐步统一华夏认同：民族交融经济发展：生产力发展、铁犁牛耕、土地私有、兴修水利、工商业发展社会变革：商鞅变法：富国、强兵、君主集权、文化繁荣：私学兴起、士人壮大、百家争鸣1周初号称“千八百国”，春秋时还剩一百四十八国，战国初仅余七大国与十几个小国了。由此现象我们可以推断A周王朝民族融合不断加强 B战国时期统一趋势渐现C先秦列国纷争
7、局面结束 D必将由一国统一天下巩固练习B.解析：诸侯国数目的大量减少，表明了兼并战争激烈，更凸显了国家由分裂走向统一的趋势，故B项正确，材料未涉及民族关系问题，可排除A项；C、D两项说法太绝对，与材料信息不符。2西周建立之初，“天下有道，则礼乐征伐自天子出”，而到了东周时，“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。导致“礼乐征伐”权力变换的最主要因素是A生产力的发展 B井田制的破坏C诸侯争权夺利 D生产关系变动A.解析：“礼乐征伐自诸侯出”主要指分封制瓦解，旧有统治秩序瓦解，其根源是社会生产力的发展，故选A项。3下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是
8、A文字的频繁使用 B书写材料的不同C各国变法的实施 D“书同文”的推行A.解析：西周时期官府垄断学校教育，只有少量人书写文字；春秋战国时期教育逐渐下移，会识字写字的人大大增加，文字被频繁使用，而西周时期文字比较烦琐，不适宜书写，因此文字逐渐简化，图片即反映了这一史实，故A项正确；从西周到战国造纸术并未发明，文字书写材料变化不大，以竹简和丝帛为主，故B项错误；各国变法的重点是富国强兵，与文字的繁简关系不大，故C项错误；秦建立后实行“书同文”，与材料时间“西周与战国”不符，故D项错误。4战国时期，秦孝公去世，力主变法的商鞅被车裂而死，但新法并没有被废除。故史书上说：“商鞅虽死，秦法未亡”。出现这一
9、现象的主要原因是A新法适应时代发展的趋势 B“商君之法”在当时已深入人心C变法措施得当，未带来消极影响 D秦孝公及其继任者坚决拥护和支持新法A.解析：“秦法未亡”是题眼所在，符合生产力发展水平，适合时代潮流所需是变法成败的根本决定因素，故A项正确。D.解析：战国时期商鞅变法废除井田制，以法律形式承认土地私有，公田制度遭到破坏，由此排除A项。铁制生产工具有利于大型水利工程的修建，但不是主要原因，由此排除B项。交通的便利也方便水利工程修建，但也非主要原因，由此排除C项。秦国商鞅变法之后，中央集权制度已具雏形，秦国具备了强大的组织能力，由此选D项。5.战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、
10、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为A.公田制度逐渐完善B.铁制生产工具普及C.交通运输网络通畅 D.国家组织能力强大6春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派()A儒、墨、法 B儒、法、道C法、儒、道 D道、法、儒A.解析：根据材料和结合所学知识可知，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”属于儒家；“劳苦大众的行动帮会”属于墨家，主张“兼爱”“非攻”；“专制君主的参谋集团”属于法家，主张君主专制；故A项正确。道家主张顺应自然，无为而治与材料信息不符，排除B、C、D三项。