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1、中国古建筑的基本组成-屋顶中国传统屋顶有以下七种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为 级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶。1,庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。庑殿顶庑庑殿顶又又称四阿阿式顶。在商代代的甲骨骨文、周周代铜器器、汉画画像石与与明器、北朝石石窟中都都有反映映。实物物则以汉汉代阙楼楼和唐代代佛光寺寺大殿为为早。它它比歇山山顶出现现得早，后来成成为古代代建筑中中最高级级的屋顶顶形式。一般用用于皇宫宫、寺庙庙中最主主要的大大殿，可可以用单单檐，特特别隆重重的用重重檐。单单檐的有有正中的的正脊和和四角的的垂脊，共五条条脊，所所以又称称为五脊脊殿。重重檐的另另有围
2、绕绕殿身的的四条脊脊和四角角的角脊脊。2,歇山山顶是庑殿顶顶和硬山山顶的结结合，即即四面斜斜坡的屋屋面上部部转折成成垂 直直的三角角形墙面面。有一一条正脊脊、四条条垂脊，四条依依脊组成成，所以以又称 九脊顶顶。歇山顶的的间接资资料见于于汉代的的明器、北朝石石窟的壁壁画等。实物建建筑以五五台山南南禅寺大大殿为最最早。歇歇山顶的的等级仅仅次于庑庑殿顶。屋顶形形式大体体与硬山山顶相同同，由一一条正脊脊、四条条垂脊、四条戗戗脊组成成，故称称为九脊脊殿。歇歇山顶的的瓦作有有些复杂杂，尤其其是山花花部分。在山花花板上方方，搏缝缝板、排排山勾滴滴和垂脊脊的结构构顺序都都和悬山山顶一样样。在山山花板下下部两山
3、山瓦坡的的后尾，还要做做一道脊脊，以便便将雨水水排出山山花板之之外。歇歇山顶也也有单檐檐、重檐檐之分。3,悬山山顶屋面双坡坡，两侧侧伸出山山墙之外外。屋面面上有一一条正脊脊和四条条垂 脊脊，又称称挑山顶顶。悬山顶，叫称“挑山顶顶”。其屋屋顶形式式大体与与硬山顶顶相同，也有正正脊、四四条垂脊脊和两面面坡。也也是中国国一般建建筑中最最常见的的形式。特点是是屋檐悬悬伸在山山墙以外外（又称称为挑山山或出山山）。悬悬山顶只只用于民民间建筑筑。规格格上次于于庑殿和和歇山。不管是是实物资资料还是是间接资资料，凡凡是较重重要的建建筑，都都没有用用悬山顶顶的4,硬山山顶屋面双坡坡，两侧侧山墙同同屋面齐齐平，或或
4、略高于于屋面。硬山顶是是在房基基础的石石基之上上两端，砌山墙墙一直到到顶，把把檩砌到到山墙处处停止外外出，在在瓦坡与与山墙交交接处以以尺二见见方或更更大一些些的方砖砖铺放成成人字形形带，叫叫做“方砖搏搏缝”。搏缝缝之上依依与山墙墙垂直方方向放勾勾头滴水水，叫做做“排山勾勾滴”。四条条垂脊就就压在排排山勾滴滴的后尾尾。硬硬山脊共共有四条条垂脊，每条垂垂脊的后后部三分分之二叫叫“垂脊”，前三三分之一一叫“岔脊”。在脊脊檩上方方前后瓦瓦坡交接接处由用用大脊。两坡五五脊是硬硬山顶的的主要特特征。5,攒尖尖顶平面为圆圆形或多多边形，上为锥锥形的屋屋顶，没没有正脊脊，有若若干屋 脊交于于上端。一般亭亭、阁
5、、塔常用用此式屋屋顶。攒尖顶多多用于面面积不太太大的建建筑，如如塔、亭亭、阁等等。特点点是屋顶顶较陡，无正脊脊，只有有数条垂垂脊交于于顶部，在上面面覆盖一一个宝顶顶。攒尖尖顶建筑筑的平面面有方、圆、三三角、五五角、六六角、八八角、十十二角等等。一般般以单檐檐为多，两重檐檐已少见见，三重重檐的极极少见。攒尖顶顶的形式式分为中中角攒尖尖和圆形形攒。四四角攒尖尖屋顶分分成相等等的四面面坡，四四条垂脊脊上安宝宝顶（宝宝顶有琉琉璃和铜铜鎏金两两种）。圆形攒攒尖的屋屋顶没有有脊，屋屋面瓦垄垄自下而而上，每每垄筒板板瓦逐渐渐缩小，称“竹节瓦瓦”，上字字宝顶。6,卷棚棚顶屋面双坡坡，没有有明显的的正脊，即前后
6、后坡相接接处不用用脊而砌砌成弧 形曲面面。卷棚顶是是两面坡坡顶的一一种，但但没有正正脊，屋屋顶呈弧弧形。可可以说卷卷棚顶是是歇山、悬山、硬山的的变形。卷棚顶顶出现较较晚，明明清时开开始普遍遍使用。因为这这种屋顶顶线条流流畅、风风格平缓缓，所以以多用于于园林建建筑。但但也有例例外，承承德避暑暑山庄为为表现离离宫的非非正式性性，就把把宫殿区区的建筑筑都安上上了卷棚棚顶。与与周围的的环境非非常协调调。中国古典典建筑的的外观特特征极为为明显，都由屋屋顶、屋屋身、台台基三部部分组成成，史称称三段段式。此三三段式迥异于于欧洲古古典建筑筑的三三段式，有着着独特的的风格。三段式式之中以以大屋顶顶最为典典型。从
7、从汉代初初得雏形形至明清清规格化化，屋顶顶形式经经历了漫漫长的演演变历程程，形成成了完整整的体系系。大大屋顶内内容丰富富繁复，形式多多至数十十种。作作为中国国传统文文化的一一部分，屋顶形形式等级级森严。差些的的有硬山山、悬山山，硬山山出檐较较短，山山墙处不不出挑，常以砖砖墙封山山，多用用于北方方民居或或次要小小型公建建。悬山山挑出较较多，有有遮阳防防雨之用用，故南南方民居居多用。这两种种坡顶形形式简单单节制、拙朴温温厚，是是等级、经济、审美文文化三者者协调的的结果，并非信信手拈来来，体现现了坡屋屋顶符合合中国审审美情趣趣的另一一种美-与自自然契合合相生，不落人人工雕凿凿之痕。歇山属属次高等等级
8、，从从形式上上看，它它是庑殿殿与悬山山的结合合，但展展现的却却是另一一种审美美-典典形的中中介审美美，屋脊脊处的变变化使其其复杂、工巧，体现了了灵秀俊俊雅之气气、富贵贵有余之之度。它它源于变变化，成成于变化化，亦失失于变化化，无法法表征深深邃的文文化内涵涵，只能能屈居庑庑殿之下下，以其其工巧在在层层叠叠叠的屋屋顶群中中衬托庑庑殿浑然然一体，与天穹穹生息相相通的气气度。庑庑殿金碧碧辉煌、雍容华华贵自不不待说，但其最最美之处处仍在轮轮廓。夕夕阳西下下之时，昏灰色色天穹一一角，落落日的余余辉映出出庑殿的的剪影，四阿顶顶从容不不迫地充充当构图图的主角角。中国国古建尺尺度不大大，尤与与西方相相比，更更觉
9、体量量上无甚甚可夸耀耀之处，但重檐檐庑殿作作为中国国最高等等级的大大屋顶形形式却能能安然立立于天地地间而不不至渺小小，并以以木器之之类不能能言语之之物诉说说中国最最正统的的文化。中国古古人更愿愿意强调调艺术形形态的统统一性，试图通通过心灵灵的自由由、精神神的放松松、自然然的和谐谐来达到到无我、无私、无欲、无意义义的物我我同一的的境界。中国建建筑最大大的审美美感受乃乃是对象象世界与与主体心心灵之间间达到的的一种默默契，正正所谓天下清清景，不不择贤愚愚与之，然吾特特疑端为为我辈设设。借彼事事物，抒抒我心胸胸。中中国建筑筑长于人人文精神神的传达达正是中中国文化化对建筑筑艺术的的影响结结果。人言建建筑
10、有三三景，远远景、中中景、近近景。论论近景，便是些些雕梁画画栋之类类，怕是是不如歌歌特繁密密惊人的的石雕，直令人人叹为观观止。论论中景，李允禾禾先生在在华夏夏意匠中也说说道，中中国古建建缺少中中景。可可见中景景是没得得谈了。唯有远远景堪称称一绝。远景的的精彩之之处恰恰恰在于屋屋顶。无无论单个个屋顶或或是屋顶顶群都充充分展示示了中国国艺术线线构图的的成就。以地为为底构勒勒出粗细细线条严严谨有序序、变化化有度。静态建建筑群因因此体现现出流动动感。大大屋顶的的精彩之之处在其其远景，并不意意味着它它经不起起讲究。建筑很很实在，没有对对柱子横横纵向升升起的推推敲，没没有对正正脊推山山的权衡衡，就举举架不
11、出出大屋顶顶的双曲曲面，就就不会有有庑殿五五条华丽丽的曲线线。大大屋顶在在中国古古建立面面构成中中的分量量是如此此之重，其形式式非但经经得起考考究，并并载着汗汗牛累犊犊的渊源源出处，以致少少了屋顶顶，建筑筑就古韵韵难寻了了（此说说法不包包括建筑筑空间的的古韵）。大屋屋顶是中中国古建建的精华华，也是是中国建建筑师最最艰难的的一道槛槛。大屋屋顶只是是一种建建筑形式式。空间间是建筑筑艺术最最要紧的的部分，但形式式依然是是建筑艺艺术不可可少的组组成部分分。格林林诺夫在在建筑美美学中写写道：我我们就会会看到，衰败的的一个确确切的症症候就是是把喜爱爱的形式式和范例例拿来套套在不适适合于它它们的用用途上。该拿大大屋顶怎怎么办，或该拿拿没有大大屋顶的的建筑形形式怎么么办，成成为建筑筑师最富富原创性性的课题题之一我国传统统建筑都都有一定定的规格格程式，台基、屋身、屋顶共共同组成成中式建建筑的主主体，同同时各部部分之间间都尊循循一定比比例及格格化，最最集中能能反映等等级格式式的还是是屋顶构构式从皇权下下至平民民，基本本可分为为五个大大的层面面：重檐庑殿殿顶、庑庑殿重檐歇山山顶、歇歇山悬山山顶硬山山顶攒尖尖顶