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1、第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固第2课 诸侯纷争与变法运动一.选择题.春秋战国时期，以“亲亲”为纽带的“孝”逐渐让位于以“尊尊”为纽带的“忠。后者很快在政治伦 理体系中成为重要道德规范。这一变化实质上反映了（）A.血缘宗法制度的破坏B.统一多民族国家的建立C.政治伦理观念的变化D.诸侯国各种矛盾的缓和【答案】A【解析】根据材料中由“亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠说明血缘关系的 成分在逐渐减弱，表达了血缘宗法制度遭到破坏，故A项正确；春秋战国时期统一多民族国家尚未建立， 故B项错误；C项是材料反映的现象的表达，故C项错误；这种关系的转变与诸侯国矛盾的调整无关，故
2、D 项错误。1 .春秋时期，大国打出“尊王”的旗帜争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸侯；战国时期，诸侯不再尊崇 周天子，自行称王并互相攻伐兼并。这反映出当时（）A.中央集权日趋瓦解B.统一趋势逐渐增强C.贵族政治已经崩溃D.宗法体系受到冲击【答案】B【解析】“大国打出尊王的旗帜争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸侯；战国时期，诸侯不再尊崇周天 子，自行称王并互相攻伐兼并”这样完成了局部的统一，为统一奠基，故B项正确。2 .吕氏春秋说：“冬至后五旬七日昌生。昌者，百草之先生也，于是始耕。”氾胜之书说：“凡 耕之本，在于趣时，和土、务粪泽、早锄早获。”材料反映了古代农业（） A.注重农业时令B.尊重自然
3、规律C.重视历法指导D.强调精耕细作【答案】D【解析】据材料冬至后五旬七日昌生。昌者，百草之先生也，于是始耕。氾胜之书说：凡耕之本， 在于趣时，和土、务粪泽、早锄早获”可知反映了古代农业注重农业时令、尊重自然规律、重视历法指导， 这些都是中国古代精耕细作的农业生产模式的表现，应选D项。3 .荀子富国说：“今是土之生五谷也，人善治之，那么亩数盆（古量器名），一岁而再获之。”这说明， 战国时期（）A.五谷开始种植B.铁犁牛耕已经广泛使用C. 土地私有出现D.单位面积产量大大提高【答案】D【解析】据题干，春秋战国时期，小农经济逐步形成，农民在自己有限的土地上，努力提高耕作技术，为我国农业的精耕细作作
4、出了重要贡献，与材料中“人善治之，那么亩数盆（古量器名），一岁而再获之”相符， 应选D项。5 .春秋战国时期，一些诸侯开始全面整顿郡国土地并着手编制户籍，史称“版籍”、“幅员”。“版籍”、 “幅员”的出现（）A.加重了农民负担B,便利了赋税征收C.强化了中央集权D.确立了土地私有【答案】B【解析】据题干“整顿郡国土地并着手编制户籍”信息，可知是为了方便按户籍进行赋税的征收，应选B 项。“整顿郡国土地并着手编制户籍”无法得知农民负担的轻重，A项错误；“中央集权”意在强化中央对 地方的控制，C项错误；“史称版籍、幅员”没有说明土地的性质，D项错误。6 .左传昭公十六年：晋韩宣子聘于郑，欲得郑贾人（
5、商人）之玉环，“买诸贾人，既贾矣，商人日：必 告君大夫。韩子请诸子产”。子产以先君桓公与商人有盟誓而反对，结果“韩子辞玉”。这说明春秋时 （）A.私商仍受封建领主的制约B.卿大夫处处为国君着想C.工商食官是商品经济主流D.郑国玉器实行专卖制度【答案】A【解析】根据“子产以先君桓公与商人有盟誓而反对”和“必告君大夫”说明商人与封建领主有盟约而且 能够限制商人且商人行为受到封君的影响，故A项正确。7 .史记记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓失势而益彰乎？ ”子贡是孔子的学生， 在今山东、河南一带经商，“结驷联骑所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上材料可以说明（） A.儒家思想鼓励参与商
6、业等经济活动.商业竞争激化了诸侯国之间的矛盾C.商品经济开展推动了诸子百家兴起D.商业活动具有传播思想文化的功能【答案】D【解析】据题干材料中“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也”和“在今山东、河南一带经商，结驷联骑 所至，国君无不分庭与之抗礼”说明子贡商业活动受到各诸侯国重视，由此推动了孔子思想的传播，应选D 项Q.战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如 “儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上 述现象反映的是（）A.学术气氛空前浓厚B.出现百家争鸣局面C.养土之风极为盛行D.学术适应政治需
7、要【答案】I）【解析】根据材料“各家都抱着以其学易天下为宗旨”可知，代表不同社会阶层的诸子百家都在试图 运用自己的学术主张来服务于现实政治，故D项正确。8 .先秦时期，一些思想家认为善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水。晋国韩献子说“国饶，那么民骄天”（左 转成公六年），申叔时认为“民生厚而德正”。这说明当时（）A.认为道德起源于天命B.人们已经区分了天道与人道C.重义轻利是主流思想D.社会经济对道德有制约作用【答案】D【解析】材料中并没有有关道德和天命关系的相关提及，故A项错误；材料中并没有有关天道的相关提及， 故B项错误；材料中并没有涉及义利观，故C项错误；根据材料“先秦时期，一些思想家认为
8、善恶同智慧、 美丑一样，决定于地和水。晋国韩献子说国饶，那么民骄天（左转成公六年），申叔时认为民生厚 而德正”可知，经济基础对上层建筑具有决定作用，故D项正确。10.吕氏春秋载：“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以技之也。一那么治，两那么乱J “攻无 道而伐不义，那么福莫大焉，黔首利莫厚焉。”材料表达的思想（）A.与孔子“仁”、“礼”思想一致B.适应了国家统一的趋势C.为汉初治理国家提供了指导思想D.是黎民百姓的政治呼声【答案】B【解析I孔子“仁”突出“爱人”、“克己复礼”，“礼”强调恢复“周礼”等级秩序，材料无表达，故A项 错误；根据材料“所以一之也一那么治，两那么乱”，强调大一统的
9、重要性，故B项正确；吕氏春秋成 书于秦始皇统一中国前，故C项错误；根据材料“黔首利莫厚焉”，说明国家一统对维护百姓利益的重要 性，故D项错误。二.非选择题11 .阅读材料，回答下列问题。材料一 平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一、周室丧失了对诸侯国的约束能力。东迁依靠晋、郑两国。东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相 当于一个小国。春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄 公不满而作罢。为了取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。平王死后，桓王又 想使虢公执政，郑庄公便派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。桓王十三年（前7
10、07年）， 桓王罢免了郑庄公的王室卿土之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射王中肩”，天子威信扫地。西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行 事了，“春秋之世，鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四， 其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求婢”（要财物助丧）、“求 车”、“求金”。二、诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷。春秋初，有100多个大小不等的诸侯国，齐、秦、晋、 楚四国最大，鲁、曹、宋、关B、卫、燕、陈、蔡、吴、越十国次之。各诸侯国内部以及它们之间的等级秩
11、 序，以往受周室约束。现在失去约束，各诸侯国内部争夺及各诸侯国之间的争夺空前激化。仅鲁桓公在位 的19年间就发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殛公，晋曲沃伯杀哀侯又杀小子侯、陈桓公弟杀太子免代立、 卫国驱逐惠公、齐襄公杀鲁桓公一系列变乱。春秋初的强国郑国，在庄公死后发生了长达20年的内乱。摘自张岂之中国历史先秦卷材料二 孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来， 作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义 了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到 亲自检
12、验自己政治理想的机会。面对当时的实际，墨家要求做到“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和 贵族的奢侈无度，以“去无用之费:墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱那么治，交相恶那么乱”。由此出发， 墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。摘编自白寿彝中国通史等根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。【答案】（1）原因：周王室衰微，周王丧失对诸侯国的约束力；宗法制和礼乐制遭到破坏；生产力开展，诸 侯国实力开展不平衡，争霸战争突显；地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动。影响：一方面，诸侯争霸引起社会动乱，
13、给人民带来了重大灾难；另一方面，打击了旧贵族势力，有利于 封建生产关系确实立；等等。主张：孔子主张“仁”“礼”结合；重视周礼，主张恢复西周社会秩序。墨家主张官民无贵贱之分；提 倡节俭，反对浪费；主张兼爱非攻（反对诸侯之间的争霸战争）。评价：孔子主张实行“仁、礼”，有利于协调人际关系，稳定和维护社会秩序，但在春秋后期奴隶社会逐 步瓦解的时代背景下，这种保守主张不利于社会关系变革，无法实现其政治抱负。墨家“节俭、兼爱”“非 攻”等主张反映了当时普通民众的愿望，有利于促进社会关系的缓和；但在当时的社会状况下难以实现。【解析】（1）原因，据材料一 “周室丧失了对诸侯国的约束能力诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐 层出不穷”并结合所学知识从王室衰微、宗法制和礼乐制破坏、生产力开展、争霸战争等方面说明春秋时 期社会秩序混乱的原因。影响，结合所学知识从社会动乱、封建生产关系确立等方面说明春秋时期社会秩 序混乱的影响。（2）主张，根据材料二“孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代最重要的是礼跟仁的结合墨 家官无常贵，民无终贱兼相爱那么治，交相恶那么乱”并结合所学知识即可概括孔子与墨家在稳定社 会秩序方面的主张。评价，结合所学知识从协调人际关系、稳定社会秩序、无法实现等方面加以简要评价