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1、智慧课堂之我见由薛法根一堂示范课所想起的言语才智：语文课堂的自觉追求(薛法根)-绿野阡陌言语才智：语文课堂的自觉追求(薛法根)-绿野阡陌 言语才智：语文课堂的自觉追求 吴江市盛泽试验小学薛法根 多元智能理论认为人类有8种智能：语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我相识智能和自然视察智能，每个人都具有某方面的智能优势，显示出独特的认知特征。适切的教化可以充分地发掘每一个人的潜在智能，促使他们在各自的智能优势领域获得最大限度的发展。从这个角度讲，语文教学应当创设适合学生言语学习的“聪慧环境”，在主动健康、富有“养分”、充溢情趣和交互作用的环境里，促进学生言语才
2、智潜能的持续发展。言语是人的一种行为活动，言语才智是在人在这种活动中表现出来的表达机灵、表现艺术以及丰厚的人文素养、人文底蕴。语文课堂教学中，学生通过阅读课文，在获得课文所传播的信息的同时，获得“如何传播信息”的“言语才智”才是“更为本质的行为”。因此，语文课堂教学应当将培育学生的言语才智作为一种自觉的追求。 一、在倾听揣摩中磨练 言语才智是一种言语的心理敏锐感，这种心灵的敏感是须要反复锤炼与打磨的。美国作家桑伯格在谈到自己的创作时有这样的体会：“在我写作时，句子活灵活现，动词翩翩起舞，名词色调闪耀，余音缭绕。”对言语特别的形象感、敏锐感来源于他毕生对言语的探讨，在80岁高龄时，他“仍在探讨动
3、词以及任何连接名词的奥妙”。可见，言语才智并不是与生俱来的。个体的言语才智优势潜能只有在长期的言语学习、探讨、磨砺中才能得以真正显现和发展。因此，语文课堂教学（阅读教学）应当自始至终关注课文的言语表达形式，比较、揣摩、品尝、鉴赏课文中富有表现力的词语、句子、段落，领悟如此言说的精妙、传神之处，从而磨练学生对言语的敏感性。尤其是那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现张力的“点睛之笔”，更须要老师引领学生去推敲、体会。如在天鹅的故事一文中，对老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”一句的体会，我是这样引导学生静心揣摩的： 师：感人至深的文章须要静心体会，尤其是对于那些令
4、你心中一动的词句，最好静下来，想一想：这个词、句表达了什么意思？为什么这么写？下面，请同学们细致默读这三个段落，将自己的感受写在词句边上。 生：我读到老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”这一句时，感受到老天鹅很坚毅，有一种奋不顾身的精神。 师：你能从中读出老天鹅的精神来，了不得！对这个句子，还有不同的感受吗？ 生：我读到这里，心想：老天鹅的胸脯和翅膀是肉长的，砸在这坚硬的冰面上，确定很痛，也可能会受内伤。但是，为了找到食物，为了能够活下去，老天鹅还是一次又一次地往冰面上砸，这是多么宏大啊！ 师：你是在用自己的心来体会的，所以很真实！ 生：我觉得“像石头似的”
5、这个比方写得好，让人感受到了老天鹅很硬。 师：“硬”在哪里？再往深处想一想！ 生：“硬”在老天鹅很有志气，很英勇。 师：所以，老人称它是“破冰勇士”！ 生：“硬”在老天鹅有坚韧的意志，它一次又一次地扑打，不停止。 师：说得好！所以，老人又称它是“坚韧的破冰勇士”！一般地讲，我们总是将静态的比方成动态的、平凡的比方成漂亮的。这么漂亮的天鹅，却比方成了一块没有生命的石头，这个比方打得好吗？ 生：老天鹅从空中笔直地扑下来，就像石头一样。 生：石头不会感觉难受的，老天鹅是不怕痛，不怕受伤，连吭都不吭一声。 生：像石头一样落下来，表示力气大。 生：这样一比方，让人更加钦佩老天鹅了。 师：同学们这样说，这
6、个比方打得真妥当，真形象！现在再来朗读，你肯定会有不同的感受。 在这样的引领揣摩中，我们更要培育学生的语文意识，即对言语表现形式的自觉关注。而让学生倾听自己的声音，不失为一种简便有效的方法。在朗读训练中，我常常引导学生学习倾听自己朗读的声音，从语音的改变中感受课文语言的独特魅力，感受语音中体现出来的特别味道，因为任何感情的微小差异都可以在言语节律、语调、语气中得到表现。敏锐地触摸这些微小的差异，才可能让语言鲜活起来，才可能让学生对言语敏感起来，才可能生长出言语才智的触角。 二、在解读体验中积淀 言语才智其实是一种言语表达的灵气，而这种灵气来源于文化的积淀。这就须要在教学中组织学生进行广泛的阅读
7、和丰富的言语实践，以逐步增厚自身的文化底蕴，不断培植丰厚的言语才智的土壤。语文教材中选编的都是文质兼美的范文，我们要充分发掘文本的丰富内涵，激励学生直面文本： 一是走进文本获得精神的丰富与提升。文化、精神是通过言语这个载体传承与发展的，精确、深化地解读文本的丰富内涵，就是把一行行的语言文字变成一个个活生生的人，实现与作者的精神对话，就能潜移默化地将潜藏于言语语言中的思想观念、情感看法、价值取向化入自己的心田，构建起民族独有的文化心理结构。如同在母亲的怀抱里吮吸乳汁获得成长一样，学生学习语文的过程，也是在母语的怀抱里吸取民族精神养分的过程。因为，母语是我们生命的“根”、精神的“家”！走进文本，就
8、是将自己的精神家园沐浴在民族文化的光辉中。而这样的言语学习就与精神成长同构共生，成为培植言语才智的精神土壤。 二是超越文本获得言语的滋养与积淀。学生在解读文本获得情意熏陶的同时，自然对言语的法则、规律以及言语素材（字词句篇）有了真实的体验，并内化为不自觉的“内在学问”。教学中，我们要引导学生超越对文本情意的感悟，进而实现特性化的言语学习与积累。“一个人在学习言语的过程中，他所听到、看到的言语是千差万别的，而对纷纷作用于他的言语又会表现出他主观的独特的选择性，因而被他内化的词语、句式必定有别于其他任何一个人，而用它们来表达各自不同的思想感情时也会有不同方式的组合。”言语只有真正溶化为特性生命之中
9、，才具有生命力和表现力，才会适时迸发出来，成为才智的言语。 三、在问题情境中生成 言语才智是一种实践性才智，是一种建基于言语阅历基础之上的，在生活中生成的言语才智。这种才智绝不仅仅通过“言语学问-言语实力”这样一种转化模式来实现的，而是主要通过学生无限的、自主的、生活化的言语实践活动获得的。因为语言只有在生活活动中、在生活交际中才具有显示的意义和价值，才为运用语言的人所主动而富有创建性地运用。离开了详细的、生活化的言语活动，学生的言语实践就难以产生生命的活力。学生的言语形成是先有言语阅历，后有言语学问。而我们现在的语文教学试图通过告知学生言语学问，然后通过情境运用学问形成实力，这样科学主义的言
10、语训练模式看似科学合理，实则违反了学生言语实力获得的内在规律。学生的言语实力、言语才智只能依靠学生自己的言语实践，在实践中逐步领悟汉语言的运用艺术。而这种语言的运用艺术、表达才智是通过一个个详细的生活的典型的言语个案体现出来的，所以学生的语言学习和实践也离不开详细的生活的情境实践。在语文课堂上，老师要擅长运用教材蕴涵的、即兴生成的言语实践契机，创设生活化的言语实践活动，激励学生运用言语才智解决问题，获得思想与言语的提升。如教学第八次一课时，我发觉文中布鲁斯王子动员号召人民起来反抗的情节约略了，留下了空白，也留下了一个想象补白的空间，便即兴设计了这样一个问题情境：布鲁斯王子会怎样运用蜘蛛织网的故
11、事来动员人民呢？请你当一回王子，写一份简洁有力的动员书。课堂上，学生的言语才智得到了充分的体现： 生：父老乡亲们、同胞们：苏格兰在经受侵略，苏格兰在经受磨难，苏格兰在哭泣、在流血啊！（师插话：以情动人，高！）（众笑）虽然我们一连失败了七次，但那算得什么？你知道吗，就连小小的蜘蛛都能坚持不懈，第八次结成了一张网。莫非我们连一只蜘蛛都不如吗？（师插话：以理服人，妙！）我们肯定能像蜘蛛一样，获得第八次反抗的成功！英勇的苏格兰人，拿起你的武器，跟我前进吧！（掌声）（师插话：身先士卒，鼓舞人心！算我一个！）（众大笑） 生：苏格兰的父老乡亲们、敬爱的同胞们：我们失败了七次，但并不表示我们恒久失败了。（师插
12、话：很有哲理！）你看，那只小小的蜘蛛，最终还是战胜了大风，在第八次结成了一张完整的网。我们莫非不如这只蜘蛛吗？面对侵略军，我们缺少的不是枪弹，不是战士，而是坚持不懈的精神！（掌声）只要我们干第八次，就肯定能取得最终的成功！（师：插话：假如第八次不胜利呢？）不胜利，便成仁！（众大笑）（师：你都牺牲啦？你应当还有第九次！第九次不胜利）我们还有第十次！第十一次！不胜利誓不罢休！（师：这样好象太野蛮了，可以改成：不胜利就）誓不回家！（师：这样才是好男儿！）来吧，战士们，同胞们，成功属于苏格兰！（掌声） 诚然，言语才智的生成须要相宜的问题情境，更须要学生内在的情感撞击，和善的心地、主动的情感是言语才智的
13、催化剂，没有激情就没有才智的激发。因此，语文课堂应当是把盛开的玫瑰移到自己的园地里. 和很多老师一样，以前我只知道成天埋头于上课、批改作业，很少抬头正视现状、思索问题，更少“站在巨人的肩膀上”俯视课堂、洞察教学，终日忙劳碌碌却又始终无所作为。1998年，刚到而立之年的我被评为小学语文特级老师，然而，我的课堂教学水平并没有随着“特级老师”的名声高起来，发而越来越感到缺乏新意，好像处在了教学探讨与实践的“高原期”，从哪里突围？困惑中，我翻阅人民教化，不经意间看到梵高的一句话，当即就抄了下来：“当我想不出题材来画时，就仿米勒的作品，这给我带来很大的欢乐。”这使我眼前一亮：仿照别人，借他山之石来攻自己
14、的“教学之玉”。于是我如同孩童学习说话、走路，从仿照起先起步。 仿照，关健是要敏于发觉别人的特长，尤其是要虚心学习和专心探讨名家的教学艺术和教学思想。对于杂志上刊登的教学案例，我细细地揣摩每一个精彩的段落，发觉独具匠心的构思，获得教学的灵感，积累胜利的阅历；我还像别人读武侠、言情小说那样，兴致勃勃地读着一本本教化理论书，经常像哥伦布发觉新大陆一样，发觉自己未知的领域，从中吸取理论的养分，获得才智的启迪“会当凌绝顶，一览众山小”，不断的发觉提升了自己的教化理念，我对教学有了一种全新的相识：“走向生活、走向综合、走向实践、走向才智”的语文教学思想悄然形成，“着眼于语文素养，着力于语文实力，着手于语
15、言训练”的语文教学策略渐渐明朗 仿照，不是邯郸学步，而是要擅长把别人的阅历、“巨人”的理论移植到自己的教学实践中来，为我所用，溶化成自己的东西。我仿照名师上课时的一招一式、一言一行，经常有荡气回肠、豁然开朗之感，课堂也有了生气；我借鉴他人的一个新点子，静静地运用在自己的教学设计中，经常有一种意想不到的收获，品尝到胜利的乐趣；我也经常把专家的教学理论移植到自己的教学试验田里，细心培育，结出硕果有的老师听了我的课，觉得似曾相识。因为我博采众长，兼容并蓄，在仿照中达到和谐的融合。 仿照，最终是要学会自己走路，走自己的路。齐白石曾经告诫弟子：“学我者生，似我者死。”仿照，求的不是“形似”，而是“神似”
16、，是在仿照、借鉴、溶化的过程中凝聚出自己的才智之花、实践之果。我从仿照素描作文、读写结合起步，创出了读中有写、写中有读的“阅读、作文一体化”教学模式，是出了一条语文教学“低耗高效”的新路；我借鉴情境教学理论、“三主”教学原理，融入自己的语文课堂，提炼出了“读、联、悟、习”课堂教学模式，形成了“教得轻松、学得扎实”的教学风格。 佛家悟禅有三个境界：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山还是山，水还是水。教学不也有这样三个境界吗？发觉、融合、创新，这是一条从仿照起步走向“灯火阑珊处”，悟到教学真谛的必由之路。在“山水”之间，我依稀看到了那“灯火阑珊处”：1999年第1期人民教化开拓了“新星舞台”专
17、栏，她又将我作为第一颗“新星”推上了新的舞台。我分明听到了那一声 远方的呼喊 我深切地知道，“新星舞台”，赐予我的是一种期盼，一种呼喊，一种成长的力气。“新星”只是一颗新星，假如没有足够的能量，它始终将会陨落。要成为“恒星”，就必需依靠自身永不枯竭的思想源泉！将来的老师，应当成为教化的思想家，能够传播思想并且拥有自己的思想。然而，我们老师往往缺乏思想，尤其是缺少自己的思想。在形形式式的教化现象面前，没有了主心骨，分不清真伪，只能人云亦云，抑或不知所措。有人说，老师的全部尊严就在于思想，一个没有思想的老师也就没有了教书育人的灵魂，又何以成为塑造人类灵魂的工程师呢？思想在哪里？人民教化用多数老师成
18、长的故事告知我们：在于读书、实践、思索。 优秀老师的成才之路都是用书籍铺筑起来的。我坚持从繁琐的教学事务中摆脱出来，挤时间读书，把读书当作第一精神须要。我知道自己没有整块的时间用于读书、写作，就利用那些细碎的时间。无论在哪里，我随身携带的包里都放着几本教化书刊，随时翻阅，一遇到簇新独到的言论，我必定用笔圈画下来，静默地念记，有时有感想，就顺手写在书刊上、写在手边的笔记本上。闲暇时随意翻翻读者、青年博览等杂志，每逢读到哲理性的文章，都会不自觉地将它与教化教学联系起来，好像自己长了另一只眼睛，能够变换视角，“另眼”看教化，每每有新的发觉，获得新的启示。我想，这就是教化的意识，一个具有自觉的教化意识
19、的人，眼中所见无不成为教化，他才是活在教化中的人，才能够成为一个擅长思索的人，久而久之，你便有了自己的思想。 思想根植于实践的土壤上，生长思索的王国中。我们每天的教化实践虽然平凡、琐碎，但是只要我们在实践中思索，在思索中实践，那么每一件小事都会富有价值和意义，这是教化家区分于教书匠的根本所在。我们只有勤于思索、擅长思索，才能使自己的思维始终处于年轻活跃的状态，才能不断产生新的思想，才能点燃学生心中那求知的欲望。反之，一个不会思索或者懒于思索的老师，他只能机械地搬运现成的、僵化的学问来讲授、来说教，而这，在充溢新奇、渴望探究的学生面前，自然显得那样乏味，没有任何学习的魅力。学生会滋生出悲观、不满
20、和懈怠，甚至也会像老师那样懒于思索。失去了思索，也就失去了学习的爱好和探究的乐趣，也就没有了活的灵魂，没有了特性。书本上的学问只有在思索者的手中才能活化为真正的才智，老师的思索使书本上的学问增加了“附加值”，增加了“情感的力气”。多年来，我坚持做实践与思索的“体操”写教化日记（或教化随笔），将实践的点滴做法和体会刚好地记录下来，积累起来。或许，你真正闪光的教化思想就隐藏其中。给老师的建议就是一本教化日记，而但它折射出了苏霍姆林斯基教化思想的光辉！平凡孕育了宏大，平凡的教化日记不也能孕育出宏大的教化思想吗？ 有人说，人创建辉煌只在一瞬间，但辉煌不只在一瞬间创建。倾听人民教化深情的呼喊，我怀揣生命
21、的激情作着教化的精神之旅：不在起点多高，而在能跑多快；不在跑得多快，而在能跑多远！我始终扎根在那一片属于自己的土地上 静静地长大 在一次“新生代老师”的专题研讨会上，有位记者曾经直言不讳地问我：“作为特级老师、名老师，你现在的名气很大，却还身在乡镇。人往高处走，孔雀东南飞。据说有许多学校动你心思，你为什么能做到风雨不动安如山？”的确，师范刚毕业的时候，我压根儿就不想到盛泽这所名不经传的弄堂小学任教。然而，当我从人民教化上读到全国“十杰”老师中扎根深山、清贫一生的老师们的感人事迹，内心深深地震撼了：我感到这里更适合我，更须要我。我生在农村，深知“乌鸦反哺”的珍贵。谁不情愿做一只漂亮的孔雀？但有多
22、少人情愿做一只反哺的乌鸦呢？尽管在这里生长，环境可能会更艰苦些，生长得也要更慢些，但我记得：宝贵的树木总是渐渐地成长！我情愿成为这里的一棵树，一棵有价值的宝贵的大树！虽然，作为一个农村的乡镇，这里的确小了点，但教化的天地是无限的。你的心有多宽，梦有多远，根有多深，你的天地就有多大，你的事业就有多辉煌，你的生命就有多精彩！ 或许你听不到我生命中拔节的声音，但我仍旧在静静地长大、渐渐地长大。 充溢激情、充溢才智的，沐浴在言语才智之中的语文课堂，才是诗意与华蜜的！ 后记:在薛老师拨节的声音里我听到了百鸟欢唱,百花绽放的交响曲.愿读到此文的你也能华蜜地行走在教化的路上 薛法根简约的课堂-虫儿飞薛法根简
23、约的课堂-虫儿飞 薛法根简约的课堂 新课标语：阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程。 背景透析：随着现代信息技术的发展，语文教学的手段也在日新月异地更新。电教媒体、网络极大地丰富了课堂，调动了学生学习的主动性，开阔了学生的课堂视野。但有些老师一味地迷信媒体，舍本求末，滥用现代信息技术，于是视听画充斥课堂（公开课教学更是如此），唯独缺少了学生、老师、文本对话的过程，特殊缺少学生与文本的对话，感悟语言文字被媒体所代替，学生获得了视觉的美感的同时，遗漏了语文课本应当获得的本质的东西感悟语言、提升思维的机会。 走近名师： 薛发根，早就熟知他的大名，不仅因为他是我们的近邻吴江人，还是因为他师范里的同
24、学就是现在我的同事，更是因为我曾近距离地和他接触了三次。第一次，我们学校因为创建省级模范试验小学，他到我们学校来检查，很有幸，他走进了我的课堂，还近距离地听了他的评课。其次次，他前年应我们学校吴校长之邀到我们学校执教了一节公开课天鹅的故事。第三次，在甪直叶圣陶试验小学听了他执教朱自清的散文名篇匆忙。薛老师给人的感觉是朴实、平易近人。他的课更是“简洁”得不能再简洁。在我们学校上课充其量所谓的现代教化媒体就是实物投影仪。到了甪直，投影仪变成了电脑里的word文挡，其余的就是一支粉笔，真是“课如其人”。媒体虽简洁，但丝毫不影响课的精彩。 请看这样一个教学片段： 师：爸爸在怎样的状况下说：你必需把这条
25、鱼放掉。说了后，汤姆又是怎样做的？请你在“_，爸爸_说：“你必需把这条鱼放掉。”_。”横线上各加一句话。快速默读课文。（生默读课文。） 师：谁情愿沟通自己的看法？ 生：在还没有允许钓鲈鱼的时候，汤姆钓到了一条大鱼的状况下，爸爸恳切地说：“你必需把这条鱼放掉。”后来，汤姆很不情愿地把鱼放掉了。（这个学生说得结结巴巴，不太连贯。） 师：去掉“在”和“状况下”这几个词，再把这三句话连起来说一说。这样的表达会更清晰。（学生去掉了这几个词，说得更连贯了。） 生：正值汤姆想违反规定，把大鲈鱼拖上岸的时候，爸爸斩钉截铁地说：“你必需把这条鱼放掉。”汤姆从爸爸的语气中听出一点挽回的余地也没有了，只好把鱼放掉。
26、 师：你的记性真好，老师都没有你记得这么多。还有不同的说法吗？ 生：正值汤姆兴奋地把大鲈鱼钓上来的时候，爸爸坚决地说：“你必需把这条鱼放掉。汤姆只好无可奈何地把鱼放掉了。 师：无可奈何这个词用得好。 生：汤姆钓到鱼，心里乐开花的时候，爸爸语重心长地说：“你必需把这条鱼放掉。”汤姆只好把鱼放回了大海。 师：小挚友，这三句话连起来就是课文的主要内容。第一句话是起因，其次句话是经过，第三句话是结果。我们读完一篇课文，必需想想文章的主要内容。假如写的是一件事情，在说主要内容的时候要说清晰文章的起因、经过、结果。 奇妙但不繁琐的教学设计很艺术地向学生传授了概括课文主要内容的方法，丝毫没有做作之感。 薛大
27、师说：“语文课承载着太多的使命，我以为大道至简，语文课必需反璞归真，体现一种简约之美，正所谓简简洁单教语文，扎扎实实促发展。”他还提出了“教学目标简明，教学内容简约，教学环节简化，教学方法简便，教学媒介简洁，教学用语简要。”的“六简”好课设计观。 简约的课堂去掉了很多浮华和急功近利，语文非本质的东西少了，学生得到了更多的语文本质的东西感悟语言，积累语言。据说佛家悟禅有三个境界：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山还是山，水还是水。我想薛大师的课堂教学已经达到了第三个境界。 薛法根说：“站在讲台上，我时刻牢记这样一句格言孩子们的名字叫今日，一个连今日的华蜜都不曾拥有的孩子，又怎能拥有华蜜的明天
28、呢？而我。我们，正是驾驭孩子们华蜜今日和将来命运的人。”我观赏薛大师的课堂，更观赏他的做人。 薛法根课堂教学雪儿梗概 文章摘要:本文章的主要内容是关于薛法根课堂教学实录雪儿梗概，欢迎您来阅读并提出珍贵看法！ 师：每个人都有一个名字。我的名字叫薛法根（书写在黑板上）。念念老师的名字，有什么感觉？ 生：感到很拗口。 生：好象很生硬。 生：不太好听。 师：看起来，大家都不太喜爱我的名字。但我却感到很骄傲，因为这个名字寄寓了我父母对我的殷切期望。请问，你叫什么名字？ 生：刘诗颖。 师：一个悦耳的名字。 生：金阳。 师：多么洪亮的名字！ 生：晏阳天。 师：艳阳天？充溢诗意的名字！你的生活每天都是艳阳天！
29、 师：其实，每个名字后面都饱含着父母、亲人对你们殷切的期望、美妙的祝愿、无限的关爱。再来念念这个名字，你又有什么样的感受？（板书：雪儿） 生：很美。 生：很好听。 生：像洁白洁白的雪花一样。 师：能使人产生丰富的联想。 生：这个名字很温顺。 师：（惊喜地）感觉真好！ 生：谁会这么白呀？ 师：你呀！（众大笑）。 生：像一个女孩子的名字。 师：这是一只鸟的名字（众笑），是我为一只信鸽取的名字。雪儿是在我什么样的状况下来到了我的身边、进入了我的生活？请你打开书，仔细读读课文的第一自然段。 生：（自由地大声朗读课文） 师：同学们读得特别用心！谁情愿回答刚才的问题？ 生：雪儿是在我的腿跌伤的状况下来到我
30、的身边的。 师：这一点大家都能看出来。能看到别人没有看到的地方吗？ 生：雪儿是在我一个人在家，非常孤独的状况下来到我的身边的。 生：雪儿是在我特别孤独的状况下来到我的生活里的。 生：雪儿是在我憧憬到外面去却又不能去的状况下来到我的身边的。 师：这真是无奈！ 生：雪儿是在我单刀有点无聊的状况下来到我身边的。 师：没事可做，无聊至极！ 生：雪儿是在我忧愁的状况下来到我的身边的。 师：的确有那么一点点儿悲伤。 师：在文中，作者并没有写自己内心的这些感受，而是通过哪些词、哪些句子表达出来的？ 生：作者是通过只剩下我一个人、我多么憧憬外面那明媚的春光啊！这些内容表达自己的心情的。 师：一个只剩下，一个多
31、么憧憬，用得多么贴切、传情啊！我们一起来读一读，把这种心情表达出来。 生：（读得都很有感情） 师：在与我相依相伴的日子里，我是怎样对待雪儿的？请你往下读课文。读一读、想一想、划一划。 生：（仔细阅读课文） 师：谁情愿和大家沟通？ 生：我给雪儿洗澡、在它的伤口上敷药。 师：那是给雪儿疗伤。（板书：疗伤） 生：我是这样对待雪儿的：在雪儿受伤的时候，我给它疗伤。 师：（兴奋地）同学们有没有听出来，他这次的回答与刚才有什么不同？ 生：用上了疗伤。 生：加了在的时候，我是怎样对待雪儿的。 师：这样说，就更加详细、明白了。谁还能这样概括下面的内容？ 生：在雪儿变得洁白洁白的时候，我给它取名字。（板书：取名
32、） 生：在我知道雪儿是蓝天信使的时候，我更盼望着它的伤快点儿好起来。（板书：期盼） 生：。（板书：欢呼） 生：在雪儿又飞回阳台，舍不得离去的时候，我把雪儿轻轻捧起。 师：干什么？ 生：祝愿雪儿重返蓝天。（板书：祝愿） 生：在雪儿飞回蓝天的时候，我为雪儿感到兴奋。 师：同学们概括得很精确，说明同学们已经初步读懂了课文的内容。现在，谁能将这些内容连起来，完整地概括一下？ 生：我给雪儿疗伤、取名；盼望着它的伤快点儿好起来；为雪儿欢呼；祝愿雪儿重返蓝天。 师：很概括！但不美了。 生：在雪儿受伤的时候，我给它疗伤、取名；在知道雪儿是蓝天信使的时候，我更盼望着它的伤快点儿好起来；当雪儿绽开双翅飞起来的时候
33、，我为雪儿欢呼；在雪儿舍不得离去的时候，我祝愿雪儿重返蓝天，为雪儿感到兴奋。 师：这样概括！听起来又明白又舒适！ 师：有人说：一句话一颗心。我们读书，还要从那些含情脉脉的句子里读到作者的那颗跳动的心！比如这个句子：雪儿，这儿就是你的家，你安心养伤吧！你联系上下文读一读，能体会到那颗心吗？ 生：我感受到作者对雪儿的爱心。把自己的家产作雪儿的家了。 生：我读出了作者有一颗怜悯心。 生：我感觉到作者有一颗和善的心。只有和善的人才会为一只鸽子疗伤，待它这么好。 师：你也有一颗和善的心！ 生：他有一颗良心（众笑）。 师：对啊！我们从这句话中能读到那颗和善的心，简称良心（众又笑），那才算真正的阅读。 师：
34、还有人说：一件事一片情。我们更要从我为雪儿所做的每一件事情中感受到我对雪儿的一片深情。比如这样一件事：（出示句子，学生朗读）从今，我每天和雪儿一起到阳台上去看蓝天，去看蓝天上那飘飘悠悠的白云你会一个人去看蓝天白云吗？会每天去看吗？而作者却和雪儿每天去看蓝天白云，他又有什么样的独特的感受呢？读一读，感受一下！ 生：（自由读书品尝） 生：我一个人看蓝天白云是很孤寂的，而和雪儿一起看就不孤寂了。 师：有伙伴了！ 生：我的腿受了伤，雪儿的翅膀也受了伤，两个都只能去看蓝天白云了。 师：同病相怜啊！ 生：我和雪儿一起去看白云，心情是很开心的，不再是悲伤的。雪儿也是很开心的。 生：我和雪儿都憧憬外面美妙的春
35、光。 师：同学们体会得很好！你们再留意一下，作者不写去看蓝天、白云，而要写成去看蓝天，去看蓝天上那飘飘悠悠的白云。这里面又包含作者什么样的感情呢？ 生：我觉得飘飘悠悠的白云是动的，看起来很美，很好看。 师：是改变的，飘动的！ 生：这里的省略号表示还有许很多多的白云的样子，看也看不完，看也看不厌。 师：你能留意省略号中蕴涵的内容，了不得！ 生：看飘飘悠悠的白云，心情是很安逸的、轻松的。 生：看这样的白云蓝天，就会在不知不觉中遗忘了伤痛和忧愁。 生：这样飘飘悠悠的白云好像带走了我们全部的苦恼，心情也和白云一样飘飘悠悠了！ 师：真是诗一样的语言、诗人一样的心灵！是啊，正是作者和雪儿在一起时的心情是漂
36、亮的，那蓝天上飘飘悠悠的白云才显得那么漂亮、舒适！是心情变更了蓝天白云，而又是谁变更了我的心情？ 生：雪儿！是雪儿的到来使我的心情变得开朗、漂亮了。 师：现在，我们一起再来读这段话，信任你的感受会和刚才不一样。 生：（有感情地朗读） 师：一句话一颗心，一件事一片情。我们就这样去读课文，就能读出课文中丰富的情感，就会发觉别人读不到的东西。自己专心读读下面的几段话，看看自己有没有这样的体会？ 生：（很投入地朗读课文） 师：选择自己感受最深的段落，读给大家听听，好吗？ 生：（朗读课文第3自然段，流利但没有激情。） 师：听得出来，你很努力，读得很流畅。但对蓝天信使的理解可能还不够，想一想：雪儿是怎样一
37、只信鸽？ 生：（再读课文，语气加重，很有力气。） 师：（兴奋地）你感受到这是一只怎样的信鸽了吗？ 生：英勇、忠诚的信鸽。 师：对这样的信鸽，我内心的感情呢？ 生：特别喜爱的。 生：还有敬意！ 生：为雪儿感到傲慢、骄傲！ 生：对雪儿寄予了希望，希望它能为人们传递更多的信息。 师：这样一体会，再读课文，感觉就不一样了。谁来读？ 生：（读得很有激情！） 生：（朗读其他自然段，略。） 师：老师想读最终一个自然段。（很有感情地朗读第六自然段。）你听得出我的心情吗？ 生：非常快慰！ 生：欢乐的、欣慰的、兴奋的。 师：与雪儿在一起的时候，我是快慰的；雪儿飞走了，我不是又孤寂、孤独了吗？ 生：我是为雪儿的伤好
38、了，能重返蓝天而感到兴奋。 生：我是为能养好雪儿的伤而感到欣慰。 生：我和雪儿度过了一段美妙的日子，心里非常兴奋。 生：我以后还能经常回忆这段和雪儿生活的美妙时间，心里就不空虚了。 师：一段美妙的生活，一个难忘的回忆！ 生：我的伤也会和雪儿的伤一样，会很快好起来的，所以我就感到很快慰。 师：读到这里，我们一起回顾一下课文，雪儿的到来，使我原本孤独、孤独、悲伤、无聊的生活发生了怎样的改变？ 生：变得更加充溢了。 生：变得更加有意义了。 师：即使是每天看蓝天白云这样单调的生活也有滋有味了！ 生：也使我更加珍惜每天的生活。 生：即使雪儿走了，我也会自己充溢自己的生活的。 师：深刻！ 生：变得更加愉快
39、、不单调了！ 师：那么，是不是每个人遇到这只受伤的信鸽都会有这么一段令人难忘的、美妙的日子？ 生：不会！只有爱信鸽的人才会这样与雪儿一起生活。 生：有些人只会损害信鸽，根本不会有那种美妙的生活的。 生：和善的人才有美妙的生活。 师：善待生命、珍爱生命的人，才会酷爱生活，他的生活才会有意义、才会有价值、才会有真正的欢乐和华蜜！祝福我们每个同学都拥有美妙的生活、拥有美妙的回忆！ 师：当我伤好之后，闲逛在明媚的春光里，望着蓝天上那飘飘悠悠的白云，我是否又会想起与雪儿相依相伴的日子？是否又会勾起我对雪儿、对那段美妙日子的回忆呢？假如是你，你会对雪儿说些什么？请用你的笔，把想对学说的话写下来，容春风带给
40、雪儿，好吗？ 生：（自由写话） 师：谁来沟通？ 生：雪儿：闲逛在明媚的春光里，望着蓝天上那飘飘悠悠的白云，我又想起与你相依相伴的日子。记得你刚刚来到我家时，你的翅膀受了伤，浑身黑糊糊的。我从你的眼睛里看到了悲伤，看到了仇恨，看到了无奈。（师插话：你真会看，看到心底去了。三个看到了，充溢深情、语句美丽！）雪儿，当时我和你一样，也受了伤，我们真是同病相怜啊！有了你的陪伴，我的生活好像变得愉快了，变得充溢了，变得有滋有味了。（师插话：又是一个充溢感情的排比！）即使是与你每天到阳台上看蓝天白云的日子，也显得那样舒适、快乐。望着那飘飘悠悠的白云，我与你经常会发呆。（师插话：发呆？建议改为产生无限的遐想或
41、者露出甜蜜的微笑）雪儿，现在你又在哪里为人们忠实地传递着信息？虽然看不见你，但是我会为你恒久祝愿的！、 师：情真意切！ 生：雪儿：闲逛在明媚的春光里，望着蓝天上那飘飘悠悠的白云，我又想起与你相依相伴的日子。雪儿，是你变更了我的生活。我在受伤的时候，成天感到孤寂、孤独，感到无聊、忧愁。你来到了我的身边，我立即变得劳碌起来，为你洗澡、敷药，为你取名，陪你看蓝天白云。当你伤好之后，我为你欢呼，为你祝愿。我们之间结下了深厚的情意，分别的时候，谁都恋恋不舍。雪儿，感谢你给了我美妙的一段生活，感谢你给了我一个美妙的回忆。 师：其实，雪儿也会从心底感谢你，感谢你对它的悉心照料、感谢你对它的关切爱惜、感谢你给
42、它六下的美妙的生活回忆！ 师：在与同学们相依相伴的两堂课里，你们也给了老师一段美妙的生活，给老师留下了一个美妙的回忆。感谢同学们！ 内容概括：这篇介绍了关于薛法根课堂教学实录雪儿,雪儿，希望对你有帮助！ 薛法根卧薪尝胆课堂中的文化含金量薛法根卧薪尝胆课堂中的文化含金量 薛法根卧薪尝胆课堂中的文化含金量 近日听了特级老师薛法根的卧薪尝胆,真实感受到: 要把语文课上成一种文化,要有文化的内涵,要让语文课充溢,丰富,丰厚起来是多么亟待重视探讨的问题.作为成语故事,卧薪尝胆对学生而言可能并不生疏,可能会在今后的生活中遇到运用该成语的合理情境,从语言文字的角度来说,并不仅是语言文字的学习,熬炼,而且要给
43、学生一个印象:语文是富好玩味的,丰富的. 1,通过奴仆两个字字源的说明,还奴仆以本原的教学. 基于对勾践,对奴仆所受的屈辱的理解是学生难以体会的这一学情的分析,和文中卧薪尝胆的缘由正是缘于兵败和受辱的教材分析,利用六书中的象形文字的特点,从汉字的原来图象和表义的形成过程中了解奴仆究竟是什么,了解汉字的文化,激发学生对汉字探究的爱好,同时对奴仆两个字有更加深刻的,全面的理解.这样的训练须要老师有常常强化的意识. 2,将对联引进课堂,利用名联的启示使学生广泛积累. 课尾,就着课题板书的一副名联既是组块,又是延长,更是造句的自然过渡 :上联卧薪尝胆,三千铁甲可吞吴; 下联破釜沉舟,百二秦关终属楚.
44、对联中的文化对学生是很有好处的,广泛积累名联利于激发学生对对联来历的爱好,了解相关的文化背景,课堂自然变得丰富起来. 薛法根的感动薛法根的感动 薛法根特殊感谢江苏省首批特级老师庄杏珍。他说，除了母亲之外，庄老师是对他影响最大的人。 1992年庄老师第一次听薛法根的课，题目是十六年前的回忆。当时，薛法根预先做了一些打算。谁知老太太一听课就跳了起来：“你这是在上课吗?上课是不能作假的。做人不能弄虚作假！”一瓢冷水浇得薛法根差点晕倒，恨不得马上逃走。 1994年4月在吴江上探讨课。薛法根细心打算了其次天的课可爱的草塘。晚上8点钟，庄老师让他把备课的状况说一说。薛法根自以为打算得还不错，特殊是设计了一
45、个让同学们一边听老师读课文一边闭上眼睛想一想草塘可爱的环节，感觉蛮好的，很得意。谁知刚说了两句，庄老师就叫起来：“这是什么东西呀?草塘可爱是你叫学生想得出来的吗?这是要靠自己反复读课文悟出来的！”再说，刚开口两句，庄老师又叫起来。就这样，从8点说到11点，全盘否定，推翻重来。心里恨得呀早知如此，何苦拜她为师呢！但心里清晰，她是对的。11点起先，重新备课，到凌晨4点才结束。8点钟上课，很胜利。这篇课文，薛法根至今背得出来，刻骨铭心哪!从今，薛法根知道，钻研教材要从学的角度动身。找到一个新的视角，才能把课上到学生心里去。庄老师说：“什么叫做洗心革面?”“你不经验苦痛怎么成长?”这话听起来有点残酷，但是对的。 薛法根那时常常拿一本教材到庄老师家去，每讲一次(被痛打一次)，就提高一次。1999年之前，