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1、菜根谭读后感优秀作文菜根谭融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，深化浅出地讲解并描述了关于修身、人生、处世等多个方面的人生才智，告知后世读者享受平凡、活出真我，自会觅得人生真味。下面是第一范文网的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜爱菜根谭读后感初识菜根谭，是在手机上看到一部一味一人生的电子书。这本书就是对菜根谭的解读，当时读的时候就感受颇深，其中有关修身、处世、待人等方方面面的阐述，给了我很大的启迪。放寒假之前，一个偶然的机会，在学校的图书室里发觉了这本菜根谭大全集，我如获至宝。假期里，每个晚上，夜深人静的时候，在柔软的台灯下，轻轻捧起这份沉淀的古老才智，静静地读着菜根谭，让
2、自我的心灵理解着洗涤，让浮躁的心宁静下来。菜根谭的第一章就是立德修身高出立，平处坐，低处行，将德放到了一个至高无上的地位。开篇便提到明哲保身，栖守道德栖守道德者，孤独一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之孤独，毋取万古之凄凉。一个能坚守道德准则的人，或许会孤独一时;一个依附权贵的人，却会恒久孤独。心胸豁达宽广的人，思索到死后的千古名誉，宁可坚守道德准则而忍受一时的孤独，也不会因依附权贵而遭遇万世的凄凉。这是何等的明哲保身啊!反观我们的现实生活，有多少人因犯难以抵挡物欲的诱惑，从而是自我踏上人生的不归路，留下终生缺憾。一只只被揪出的大老虎还是小苍蝇，不正是验证了这句话
3、吗?明哲保身，栖守道德，你才会活的坦坦荡荡!而在天机最神，智巧无益一则中，则警示人们如何追逐自我的胜利与幻想。贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷;险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益?一个坚守志节的人虽然并不专心去求取福分，但是上天却在他无意之间引导他完成自我的心愿;阴险的人虽然刻意去躲避灾祸的惩处，但是上天却在他着意躲避之处夺走他的魂灵使其丢失元气。由此可见，上天运用魔力的手段非常奇妙莫测，凡人的才智再高超又有什么用呢?当一个人把自我的修养、道德以及潜力修炼到家的时候，即使我们不急迫地追求福分，华蜜和幸运也会主动来敲门;当一个人不想着胜利，只是朝着那个方向努力时，就
4、会收获意外的惊喜，正如老子所言后其身而身先。做人不行太急功近利，不行为了到达那个目标而不惜一切手段。恰恰相反，当你对于名誉、利益、地位多几分无心，对品德、涵养、潜力多几分着意，踏踏实实做好自我该做的事时，我们就会收获意料之中的惊喜。菜根谭读后感从懵懂幼年到此刻书生意气的这天，关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是中华民族的传统文化博大精深。每每听之，骄傲之情油然而生，且百听不厌!感慨之余，幸而未忘激励自我努力的去接触中华之宏大的传统文化。有一天，当我从图书馆将菜根谭捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服!从今往后，中华民族传统文化的博大精深在我的潜意识里渐
5、渐的走出朦胧，有了较为准确的轮廓，然而就算我穷尽视力，照旧不能看到她的边际，在世间的全部事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。栖守道德者，孤独一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之孤独，毋取万古之凄凉语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便陷入了深思对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深化的少之又少!此后，便无可救药的被她的魅力迷上了…菜根谭是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的才智结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人
6、的正义修身，养性育德有着不行思议的潜移默化的力气。在阅读的过程中，我专心的咀嚼着菜根，细细的品尝。有道是性定菜根香夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，渐渐的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，犹如从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种凉爽至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次沉醉于书香…处世之味许多人都说：90后的年轻人总是装成熟。我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有潜力处理事情的样貌，这或许就是所谓的装成熟吧。许多次的经验后，我也就慢慢的明白，其实自我一向都在做着一件很是滑稽的事情在专
7、心的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自我的无知，自我的涉世浅的特点。与其练达，不若普鲁;与其曲谨，不若疏狂着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的惭愧，对于挚友，亲人的宽容，大度更是感谢之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也经常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自我获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世才智因该是一种糊涂处世的才智。糊涂处世并非真的糊涂，而是懂得虚心，圆融，懂得在适当的时候表现自我，持续缄默和敢于自我指责。常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人群中活动，就不行避开的涉入人情，不行避开的与各种各样的烦心之事搅和在一齐。终归人情反复，世路
8、坎坷，然而，最重要的是行不去处，须知退一步之法;行的去处，须知让三分之功。这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变化莫测，给人留点余地，做事留点分寸，也是给自我留一条退路。也就是说，对待别人的过错，不须要过于较真。由此能够看出，此种处世之法照旧融纳了糊涂处世的才智。对人糊涂，不是迁就，也不是懦弱，而是一种修身之法，是一种充溢才智的处世之道。以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过宽恕别人其实就是善待自我。在禅学里也有，念正天堂路，念邪地狱门;万法由心生，万事由心灭。人生活在天堂，还是地狱，全由自我来选取，这就是所谓的一念之别，善恶立制。由于之前曾对于糊涂处世方面的有关书籍有过较长时间品读，读罢
9、菜根谭后，对于其中所阐发的处世之学让我对于糊涂处世也有了更加深刻的理解。老子以前说过：和大怨，必有余怨;报怨以德，安能够为喜?是以圣人执左契，而不则与人。有德司契，天德司彻。天道无亲，常与善人。意思是说，即使能够化解掉人与人间之间的恩怨，也必有余怨，两人之间也不行能像从前一样，所以埋怨以德也不算是人与人交往的最高之道，最高超的交往策略就是根本不给别人怨恨的机会，能放开手则放手，糊糊涂涂，大家皆大高兴。修身之味修身，无疑就是提高自我的道德素养。高尚的道德素养在我的理解中包括品德的高洁，待人的真诚，处世的才智及良好的自我审查评判潜力。古人有云出淤泥而不染，濯清涟而不妖为高尚之士，如同极地未被踏足的
10、角落，到处都是毫无瑕疵的亮，洁。但是，时间的转轴早已将一切变更，先祖们能够遗世独立，能够采菊东篱下，但是，我们不能!我们务必融入到这个社会才会有生存下去的潜力。地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存垢纳污之量，不行持好洁独行之操。交往早已成为社会中人们工作与生活的一种重要的手段。拥有高尚纯净的情操固好，但是，过分的清高会使自我独立，那会是一个可怕的后果。在现世中修身，更重要的要懂得如何敏捷，才智的修身。谈及才智，糊涂生活乃是一种极好的在纷杂社会上修身养性的方法。菜根谭中谈及此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放的宽平，天下自无险侧之人情。看的圆满，放的宽平则是一种正心之道。人们的物质
11、礼貌到达了一个前所未有的高度，更多的人会热心的去追求物质的享受，而渐忘了古圣贤一向训诲的修身之道。由此导致社会上人们的价值观，甚至是对待人与人之间的感情的看法都有了严峻的扭曲的改变。这种社会在一个道德素养高尚的人的眼中是一个缺陷的，混沌的世界。但要活得自由，则，就要正心。首先要自心看得圆满，自心放的宽平，也即是所谓的活得糊涂一点。在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清爽，糊涂中则务必有一颗耐得住孤独的心。人生须要孤独。独守一份安静，甘受一份孤独，其实是一种人生的境界。要耐的住孤独，就要自觉的抵制来自各方面的诱惑。礼记中讲：人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也。人孤独久了，更简单感物而动，然而
12、，此时正是各种污物对你进行考验的时候。很喜爱菜根谭中的一句话，势利纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。终归在社会上真正的找到一块清净之地实属不易。近而不染则为至高处世之道。因此，务必要持续心底那一份纯净，安静如一，安之若素，务必要持续对待诱惑的一种本心，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁，耐得住孤独，更醒悟，才智的对待喧嚣的尘世。耐得住孤独，糊涂待世，道德修为自然不俗，人格的魅力也会呈现无遗!在读书中静静的思索过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，务必要持续一颗融有真实，真诚，真情的心，并能够为你所控，能够在适当的时候释放出来，让四周的人们感受的
13、到你的真实，真诚与真情。读书也就是品尝人生真谛的过程，一本包含才智的好书，让人感觉就是如沐春风，菜根谭中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真实的感悟。当这些集古贤人才智于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清爽，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。菜根谭胜利的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而构成了一套独特的为人处世之道，既让人有专心的对待人生之看法，又有超然于名利之外的情怀。我涉世浅，对于书中的才智，只能浅尝，结合自我以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是糊涂处世及如何耐得住孤独。菜根谭的才智印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣孤独的曲径在夜阑人静时，放下手
14、中的作业，沏上一杯清茗，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，专心来品尝性定菜根香。菜根谭读后感读菜根谭颇有感受：文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。这句话告知我们：文章写到了纯熟完备的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深邃玄妙之处，只但是是将自我的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养到达了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特性的地方，只但是是将自我纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。曹丕在典论·论文中将做文章提高到了至高境界，盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文
15、章之无穷。为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在头悬梁、锥刺股读书成名的同时，注意将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，干脆导致作文与做人的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，文如其人，人生一世在社会中运行的过程被称为做人，只有胜利地做好了人，才可能拥有一双作文的妙手，所谓修德须忘功名，读书定要深心。做学问的人务必要全神贯注，用心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取
16、功利名誉，那么你必定不会有什么真正的造诣。假如你在阅读古书时却只把爱好放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也确定不能有什么深化的心得体会。人生犹如一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不一样的主角，自然也就有正面人物和反面主角之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人能够扮演多种主角，但却无法具备多个灵魂，否则灵与肉的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安静更成为无稽之谈。时下挚友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人务必照看到方方面面的关系，是个体心理的乏累，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣
17、，只能静默地承受，暗暗地调整。倘如我们能够做到文章极处无奇巧，人品极处只本然，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完备，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。犹如菜根谭的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。菜根谭读后感据洪应明另一部作品仙佛奇踪可明白，他早年热衷于仕途，但是和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好挚友，难免有些相互的影响。但是多数人不明白仙佛奇踪是洪应
18、明的书，只明白一本菜根谭，这就应是一般作家的通病，因为自我某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。菜根谭原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说究竟是一本运用说明，与袁了凡了凡四训情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者爱好。书中节目分为修身、应酬、评议和闲适四大部分，阅毕后生出些感想，犹如秋后算账一样一一登记，给读过的人一些心得上的沟通，给未读或在读的人一
19、点铺垫。第一是无为。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自我的观点不仅仅有据可依，又显得正统。他说躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据，又说火炽，而一念及病时，便兴似寒灰;名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡，清心寡欲得让人险些丢失味觉。他不像老子干脆说为无为，则无不治，也不像庄子愤愤劝道不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉，更不想列子挑明白说天地无全功，圣人无全能，万物无全用，总归在无能二字上。所以洪应明话说得很美丽，让自我成为菜根谭处事规则的生动标榜。其次是无欲。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如彩笔描空，笔不落色，而
20、空亦不受染;利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕、心与竹俱空，问是非何处安脚?、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味等，都是这种特点的体现。第三是悠闲。这是最绝妙的一部分，集中在闲适章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如阶下几点飞翠落红，整理来无非诗料;窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机，芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态;孤独衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思，比较出名的是宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外支卷云舒。这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，但是落在条条细则上方，却犹如滂沱大浪里面的小水滴，温顺可爱，比如鸢飞鱼跃、波恬浪静、沤生大海、影灭长空、碗
21、茗炉烟等等。这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较精彩的一家，对我们人生以及人生以外的相识会给出一些相宜的指引，不至于过早的迷了路。菜根谭读后感最近一向在看菜根潭，一向就从图书馆借来相关系列的书来看!它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字说明白咬得菜根，百事可做它讲解并描述了作者对人生的的领悟，是一种以人生阅历的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。它包含许多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启苦恼之门。不仅仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人，我说的决不夸张哦。那就听我
22、细细道来。君子之心事，青天白日，不行使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不行使人易知。这就说明白，做人要光明正大，象晴天白日一样，人们都说君子坦荡荡明人不做暗事。对于才能来说呢，就不急于展示自我的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不一样的面具去应对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。呈现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比全部的河流都要低!做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。做人不是非要成就一番宏大事业，只要摆脱世俗的功
23、名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便能够到达至高无上的境界了。假如我们没有被名利所左右，便用心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。假如追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在接着，那我们就是真的活着没什么好处了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。想晴天白日般的光明正大的节操，是从贫困艰难的环境中培育出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事看法中磨练出来的，我明白了不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。并且要有如临深渊，如履薄冰的谨慎看法来行事。当然了，我还有许多的心得，就不一一拿出来和大家共享了，我举荐大家都就应去看看这本书!