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1、每日一篇古文观止辨奸论辨奸论苏洵宋代事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风， 础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化 而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其 中，而利害夺其外也！昔者，山巨源见王衍曰：误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见 卢杞曰：此人得志。吾子孙无遗类矣!自今而言之，其理固有可见 者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不t支 不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎? 卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌缺乏以动人，言语缺乏以 眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言
2、之，二公之料二子，亦容 有未必然也！今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之土、不得 志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠， 与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘 洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食, 囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸 慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治 之主，好贤之相，犹将举而用之。那么其为天下患，必然而无疑者，非特 二子之比也。孙子日：善用兵者，无赫赫之功。使斯人而不用也，那么吾言为 过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然
3、。天下将被其祸，而 吾获知言之名,悲夫！译文事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风, 础润而雨,人人知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化 而不可测者,孰与天地阴阳之事。而贤者有不知,其故何也?好恶乱其事情的开展必定会有一定的结局，道理有它原本就该如此的规律。天下 只有表现冷静的人，才能从细微之处预见到日后将会发生的显著变化。 月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要 下雨，这是人人皆知的事。人事的开展变化，情理和形势之间的因果关 系，也是空疏渺茫难以尽知，千变万化而无法预先料到的，怎么能和天 地阴阳的变化相比？即便是贤能的人对此也有所不解。
4、这是什么原因呢? 这是由于喜爱和憎恨扰乱了他们的内心，利害关系又影响了他们的行动 啊！昔者，山巨源见王衍日：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞日:卢杞日:“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，真者。以吾观之，王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。然不快 不求，与物浮沉。从前山巨源见到王衍，说：将来给天下百姓带来灾难的，一定是这个 人!郭汾阳见到卢杞，说：“这个人一旦得志，我的子孙就会被他杀 得一个不留广现在分析一下他们所说的话。其中的道理是可以料想到 的。依我看来，王衍之为人，沉着貌和谈吐上，确实具备了欺世盗名的 条件。但是他不妒忌别人,不贪图钱财，只是随大流。使晋无惠帝,仅得中
5、主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足 以败国。然而不学无文,容貌缺乏以动人,言语缺乏以眩世,非德宗之 鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!如果晋朝当时没有惠帝这个昏君，当政者即使只是一个中等的君主，就 算是有成百上千个王衍这样的人，又怎能扰乱天下呢?卢杞那样的奸诈， 确实足以败坏国家。但是他不学无术，容貌缺乏以动人，言谈缺乏以蒙 蔽社会，如果不是遇到德宗这样的鄙陋昏庸的君主，又怎能受到重用呢？ 由此说来，山、郭二公对王、卢二人所作的预言，也未必完全如此啊！今有4, 口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收吕好名之士、不得 志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲
6、复出，而阴贼险狠, 与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?现在有人嘴里背诵着孔子、老子的话，亲身实践着伯夷、叔齐的行为， 收罗了一批追求名声和不得志的土人，相互制造舆论，私下里互相标榜， 以为自己是颜渊、孟轲再世，然而他们为人阴险狠毒，和一般人的志趣 不同。这是把王衍和卢杞合成一个人了。他在社会上酿造的祸害还能说 得完吗？夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者， 鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之。那么其为天下患,必然而无疑 者,
7、非特二子之比也。脸面脏了不忘洗脸，衣服脏了不忘洗衣，这本是人之常情。现在他却不 是这样，身穿奴仆的衣服，吃猪狗的食物，头发蓬乱得像囚犯，表情哭 丧着像家里有人去世，却在那里大谈诗书，这难道说是人的真 实的心情吗?但凡办事不近人情的，很少不成为大奸大恶之辈，竖刁、 易牙、开方就是这样的人。此人借助当世享有盛名之力，来促成他尚未 形成气候的祸患。虽然有励精图治的君主，敬重贤才的宰相，也还是会 选拔并重用他的。这样，他将成为天下的祸患，是必定无疑的了，这就 不只是王、卢二人所能比较的。孙子日:“善用兵者，无赫赫之功。“使斯人而不用也，那么吾言为过,而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其
8、祸,而 吾获知言之名，悲夫!孙子说：“善于用兵的人，并没有显赫的功勋。“如果这个人没有被重 用，那么我的话就有些过头了，而此人就会有怀才不遇的感慨。谁又能 知道祸患会到达上述这种地步呢?不然的话，天下将要蒙受他的祸害， 而我也会获取卓有远见的名声，那就太可悲了！ 译文事情的开展必定会有一定的结局，道理有它原本就该如此的规律。天下 只有表现冷静的人，才能从细微之处预见到日后将会发生的显著变化。 月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要 下雨，这是人人皆知的事。人事的开展变化，情理和形势之间的因果关 系，也是空疏渺茫难以尽知，千变万化而无法预先料到的，怎么能和天 地阴阳的变化
9、相比？即便是贤能的人对此也有所不解。这是什么原因呢?这是由于喜爰和憎恨扰乱了他们的内心，利害关系又影响了他们的行动 啊！从前山巨源见到王衍，说：将来给天下百姓带来灾难的，一定是 这个人!郭汾阳见到卢杞，说：这个人一旦得志，我的子孙就会被 他杀得一个不留!”现在分析一下他们所说的话。其中的道理是可以料 想到的。依我看来，王衍之为人，沉着貌和谈吐上，确实具备了欺世盗 名的条件。但是他不妒忌别人，不贪图钱财，只是随大流。如果晋朝当 时没有惠帝这个昏君，当政者即使只是一个中等的君主，就算是有成百 上千个王衍这样的人，又怎能扰乱天下呢?卢杞那样的奸诈，确实足以 败坏国家。但是他不学无术，容貌缺乏以动人，
10、言谈缺乏以蒙蔽社会, 如果不是遇到德宗这样的鄙陋昏庸的君主，又怎能受到重用呢?由此说 来，山、郭二公对王、卢二人所作的预言，也未必完全如此啊！现在有人嘴里背诵着孔子、老子的话，亲身实践着伯夷、叔齐的行 为，收罗了一批追求名声和不得志的士人，相互制造舆论，私下里互相 标榜，以为自己是颜渊、孟轲再世，然而他们为人阴险狠毒，和一般人 的志趣不同。这是把王衍和卢杞合成一个人了。他在社会上酿造的祸害 还能说得完吗?脸面脏了不忘洗脸，衣服脏了不忘洗衣，这本是人之常 情。现在他却不是这样，身穿奴仆的衣服，吃猪狗的食物，头发蓬乱得 像囚犯，表情哭丧着像家里有人去世，却在那里大谈诗书，这 难道说是人的真实的心情吗?但凡办事不近人情的，很少不成为大奸大 恶之辈，竖刁、易牙、开方就是这样的人。此人借助当世享有盛名之力， 来促成他尚未形成气候的祸患。虽然有励精图治的君主，敬重贤才的宰 相，也还是会选拔并重用他的。这样，他将成为天下的祸患，是必定无 疑的了，这就不只是王、卢二人所能比较的。孙子说：“善于用兵的人，并没有显赫的功勋。如果这个人没有 被重用，那么我的话就有些过头了，而此人就会有怀才不遇的感慨。谁 又能知道祸患会到达上述这种地步呢?不然的话，天下将要蒙受他的祸 害，而我也会获取卓有远见的名声，那就太可悲了！