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1、【中考一轮复习】七年级语文上册文言文常考内容汇总论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？ ” 学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” 一学 而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。”一为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”一一为政子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”为政子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！ ”一雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一一雍也子曰：“饭疏食，饮水，
2、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 一一述而子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”一一子罕子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 一一子罕子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 一一子张文学常识1 .作者简介孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国瞰邑（今山东曲阜市东南）人.他 是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子 曾带着弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐， 序周易，作春秋。他正直、乐观向上、积
3、极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在 追求理想的社会。2 .论语介绍论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有 孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱要把它丁氏对日：应答，回答。重点句子翻译(1)家无井而出溉汲。翻译：家里没有井，要到外面去打水浇田。(2)及家穿井。翻译：等到家里挖了一 口井之后。(3)吾穿井得一人。翻译：我家挖井得到了一个人。(4)有闻而传之者。翻译：有听说了这件事并传播它的人。(5)国人道之。翻译：国都里的人都在讲述这件事试题链接1 .翻译以下句子。国人道之，闻之于宋君。求闻之假设此，不假设无闻也。
4、【答案】居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事；寻到的消息如此，还不如不知道【解析】木题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅，翻译的方法 是增、删、 调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、 特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补 充完整0.以下对原文的分析不正确的一项为哪一项()A.宋君派人打听这件事，是因为不太相信穿井得一人的事情。B.这个寓言故事告诉我们，对于传闻要用审慎的态度去分析、甄别。C .这个寓言故事提醒我们，不要轻易传播未经证实的传闻。D.寓言中原本的事情被讹传，唯一的原
5、因是“国人”乐于接受这种离奇的传闻。【答案】D【解析】此题考查学生对文章内容和主题的理解。解答此类问题，首先要疏通文意，然 后结合文意理解文章内容，最后再结合文章内容把握文章主题。ABC .正确_；D.有误，寓言中原本的事情被讹传，其原因是有人轻信流言，盲目随从，人云亦云。 不是“国人乐于接受这种寓奇的传闻。应选：D诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静 也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢那么不能励精，险躁那么不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世 悲守穷庐 将复何及！文学常识.作者简介诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相，杰
6、出的政治家、军事家。其代表作 有出师表诫子书等。1 .诫子书介绍诫子书是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文中阐述修身养性、 治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来 成为修身立志的名篇。文章主旨诫子书的主旨是劝勉儿r勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠 惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个静字加以论述。同时把失败归 结为一个“躁字，比照鲜明。知识点汇总重点实词【一词多义】志：非淡泊无以明志：名词，志向。非志无以成学：名词活用为动词，立志。学：夫学须静也：动词，学习。 *非志无以成学：名词，学业。【词类活用】非本无以成学：名词活用
7、为动词，立志。非学无以广才：形容词活用为动词，增长。非宁静无以致呼：形容词活用为名词，远大目标。书下注释遨子书：告诫，劝勉。本君子之行：助词，用于句首，表示发端。静以修身：屏除杂念和干扰，宁静专一。非谈旭无以明志：内心恬淡，不慕名利。宁静无以或匹：到达远大的目标。非学无以广才：增长。浮图那么不能励精：放纵懈怠。淫慢那么不能励精：振奋精神。除踝那么不能治性：轻薄浮躁。年与时驷：迅速逝去。意与日去：意志随同岁月而消失。 遂成枯落：遂，于是，就。枯落，凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 * 多不接世：大多对社会没有任何贡献。 悲守多庐：穷困潦倒之入住的陋室。将复回季：乂怎么来得及。重点句子翻译非
8、淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不淡泊自守无法明确自己的志向，不宁静专一无法到达远大目标。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。翻译：学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向，就无法学有所成。淫慢那么不能励精，险躁那么不能治性。翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。试题链接用原文的语句填空。文中有两句话常被人们当作“志存高远”的座右铭，这两句话是：，。诫子书中表现“躁的危害的句子是：本文的中心论点是：【答案】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。险躁那么不能治性。静以修身，俭以养德。【解析】此题考查名篇名句默写，对于文质兼美的名言名句，多数
9、同学能熟读成通，但 要注意难写字和易错字，应该熟记大纲要求的背诵篇目，并且在默写中注意不能添字、 漏字、错字，顺序颠倒等现象。杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，口：“天，积气耳，无处无气。假设屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ ”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？ ”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？ ”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。假设躇步跳蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？ ”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。文学常识杞人忧天的作者列子，名寇，又名御寇。战国前期思想
10、家，是老子和庄子之外的又一位 道家思想代表人物。知识点汇总通假字:1、亡处亡气。亡同“无”，没有2、其人舍然大喜。舍同“释”解除，消除.古今异义:充塞四虚 虚古义：处今义：空、虚伪因往晓之假设屈伸呼吸奈地坏何？因往晓之假设屈伸呼吸奈地坏何？晓古义：开导假设古义：你坏古义：塌陷今义：明白、知道今义：像今义：不好一词多义：（1）奈何：奈何忧崩坠乎（为什么）奈地坏何 （拿怎么办）（2）之：因往晓之（代词，他） 亦积气中之有光耀者（结构助词，的）又有忧彼之所忧者（结构助词，的） 晓之者（代词，他）词类活用：奈地坏何？坏：塌陷（形容词活用作动词）特殊句式：1、判断句天，积气耳地，积块耳日月星宿，亦积气中
11、之有光耀者2、倒装句：奈地坏何。（地坏奈何）列为“四书”（孟子、中庸、大学、论语）之一，成为儒家的重要经典。宋 朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。文章主旨论语是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由假设干篇章组成，内容大多是关于学习、道 德修养、为人处世的一般原那么。所选十二那么，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好 问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教 育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原那么等论述。重点实词（一词多义】知：人不期而不愠动词，了解温故而知新 动词，
12、得到，懂得 *【词类活用】传不习乎动词作名词，指老师传授的知识温故而知新形容词作名词，故，学过的知识，旧知识；学而町习之 名词作状语，按时饭疏食饮水名词作动词，吃*吾耳三省吾身名词作状语，每天【通假字】不亦说（yue）乎？ 说同“悦，愉快。吾十专五而志于学。有同又，用在整数与零数之间。【古今异义】有朋自远方来（古）可以为师矣。 （古）有朋自远方来（古）可以为师矣。 （古）志同道合的人（今）彼此友好的人可以、凭借 （今）表示可能、许可重点虚词为：可以为师矣动词，当、做为人谋而不忠乎介词，替而：人不知而不愠表转折，但是，却温故W知新表顺承博学加笃志表并列其：仁在中代词，它的其不善者而改之代词，那些
13、 *特殊句式【省略句】可以为师矣。（省略了介词“以的宾语之，即“可以之为师矣。）其不善者而改之。（句首省略了动词“择，即择其不善者而改之。）人不知而不愠。（动词知后面省略宾语之，即人不知之而不愠。）书下注释愠：生气，恼怒惑：迷惑，疑惑罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从笃：坚定传：传授，这里指老师传授的知识矩：法度故：学过的知识，旧知识择：选择必：一定重点句子翻译子日：”温故而知新，可以为师矣。翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这个做老师了。子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。翻译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，多思考当前的事，仁德就
14、在 这之中了。试题链接1 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A.吾/十有五/而志于学B.吾十有五/而/志于学C.吾十/有五而志/于学D.吾/十有五而/志于学.翻译文言短句。学而不思那么罔，思而不学那么殆。参考答案1 .此题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构，可用排除法。 “吾十有五而志于学句意为：我十五岁开始有志于做学问。断句为：吾/十有五/而志于学。 应选：A。2 .此题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思, 直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，到达词达句顺。 句子翻译为：只是
15、读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。世说新语二那么咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然日：白雪纷纷何所似？ 兄子胡儿 日：“撒盐空中差可拟。兄女日：“未假设柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝 之妻也。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不？ 答日：“待君久不至，已去。友人便怒日：非人哉！与人期行，相委而去。 元方日：“君与家君期日中。日中不至，那么是无信；对子骂父，那么是无礼。“友人惭，下车引之。 元方入门不顾。文学常识作者简介刘义庆，南朝宋文学家，曾任荆州刺史，爱好文学
16、，喜纳文士，组织一批文人编写了志人小 说集世说新语，著有志怪小说幽明录。世说新语介绍世说新语分为德行言语方正等36篇，主要记载汉末至东晋土大夫的言谈、 轶事，较多地反映了士大夫的生活方式和精神面貌。课文所选两那么分别出自言语篇和方正 篇，题目是编者加的。文章主旨陈太丘与友期行写“友人不守约定、不讲信用的故事，告诫人们要讲诚信，为人要方正， 否那么会丧失朋友，失去友谊。咏雪通过谢家儿女咏雪一事，表现了谢道1S的文学才华和聪明机智，同时也透出一种生活 的雅趣和文化的传承。知识点汇总重点实词【词类活用】陈太丘与友期行名词用作动词，约定元芳时年七岁，口外戏名词用作状语，在门外友人惭形容词意动用法，感到
17、惭愧【通假字】尊君在不（不同“否,表询问）【古今异义】与儿名讲论文义（古）泛指子侄辈（今）指亲生的子女太丘舍去（古）离开 （今）前往*重点虚词而俄W雪骤：与俄构成副词性词组，表时间短促，不久。相委W去：连词，表顺承。特殊句式宾语前置句白雪纷纷何所似？（疑问代词何”作似的宾语，原顺序应为“白雪纷纷所似何？ ）判断句即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（“，.也.者，.也，“.，.者也“者，等形式均为常见的判断句式。）书下注释陈太丘与友期行期行：相约同行 日中：正午时分舍去：丢下（他）而离开。舍，丢弃。去，离开尊君：对别人父亲的尊称不：同否，表询问相委：委，丢下、舍弃家君：对人谦称自己的父亲顾：回头
18、看咏雪内集：把家人聚在一起儿女：泛指小辈，包括侄儿侄女俄而：不久，一会儿骤:急差：大体拟：相比未假设：不如,不及重点句子翻译谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲论文章的义理。待君久不至，己去。我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。试题链接.解释句中加点的字词：俄而雪牌骤撒盐空中拳可拟 差陈太丘与友朋行，期日中 期过中不至，太丘舍去，去后乃至 舍1 .翻译以下句子I 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。2 未假设柳絮因风起。3 待君久不至，己去。3.咏雪中两位少年对雪的比喻各有千秋，请作简要分析。你能综合二者优点，再写一个 更好的比喻句吗？答案：(I
19、 )急：大体：约定：舍弃。(2) A谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲论文章的义理。B不如比作柳絮凭借着风gC我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。(3)例如：雪的颜色和下落的姿态与盐比拟接近，而柳絮呈灰白色，在风中飞舞，呈上扬状态，与雪 的飘舞方式不同，这样看起来是“撒盐空中”比拟好。认为“柳絮比拟好，是因为这种比喻给人以春天即将到 来的感觉，意弟强，有美感，这是“撒盐空中”所缺乏的。诗句：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于
20、丁氏。丁 氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。“求闻之假设此，不假设无闻也。文学常识.作者简介吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。主持编纂吕氏春秋。1 . 吕氏春秋介绍吕氏春秋是吕不韦集合门客们编撰的一部黄老道家名著，保存着先秦各家各派的不 同学说，是先秦杂家代表著作。穿井得一人通过写丁家人打井节省了一个劳动力引发流言，最后流言被破除的故事,告诉人们对于传闻不要轻信、轻传，一定要多方查证，弄清真相。重点实词（一词多义】有闻而传之者（知道、听说）求闻之假设此求闻之假设此（消息）不假设无闻也（知道）【词类活用】闻之于宋君:闻之于宋君:使动用法，“使知道”的意思。特殊句式非得一人于井中也 状语后置句，正确语序为非于井中得一人也，并非从井中得到了一个人。书下注释（1）家无井而出净淤：打水浇田。溉，浇灌，灌溉。汲，从井里取水。（2）区其家穿井：待，等到。（3）国人道之：国人，指居住在国都中的人。道，讲述。