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1、小学部编版四年级下册道德与法治11、多姿多 彩的民间艺术说课稿尊敬的各位评委、老师，大家好，今天我说课的题目是11、多姿多彩的民间 艺术，下面我将从说教材、学情分析、教学目标、教学重难点、说教法、说教学 过程、说板书设计七个方面来对本课作具体阐述。一、说教材多姿多彩的民间艺术是四年级下册第四单元感受家乡文化，关心家乡开展 中的一篇课文。通过讨论交流、提供展示的方法，了解民间艺术的多样性及其魅力 感悟，激发学生对民间艺术的喜爱和认同，探索民间艺术背后的价值和意义，为继 承和开展民间艺术做出自己的贡献。本课所表达的是课程标准中引导和帮助学生热 爱家乡，珍视祖国的历史和文化，培养学生具有中华民族的归
2、属感和自豪感。二、学情分析根据四年级学生的心理特点和认知程度，大多数学生对民间艺术的印象仅仅 停留在书本或影视作品上，同时他们乐学好学，注意力和兴趣会更多地放在民间艺 术的外在形式上，浅浅停留于外表。而对于民间艺术的形成与开展、民间艺术与我 们生活的密切关联性、存在价值与意义以及民间艺术的衰落原因与保护措施，他们 所知甚少。课前指导时，教师需要尽量引导学生使用简便、可行的方法去收集、整 理、探究民间艺术的资源，比方互联网搜索、实地观察、查阅报刊和书籍，同时联 系与学生身边熟悉的民间艺术为主，通过与学生交流、探究的过程，实现本课教学 有目标、有重点、有突破、有特色、有实效。三、教学目标根据新课标
3、和本课的教学内容与特点，结合学情，我设定了本课时的教学目标:中华人民共和国非物质文化遗产法第三十六条环节三、总结。为了保护民间艺术，我们可以：(1)做民间艺术宣传小使者，让人们了解民间艺术；(2)学习民间艺术，传承民间艺术；(3)不断丰富民间艺术的内涵，让更多的人喜爱并传承民间艺术。环节四、作业：做一位民间艺术宣传小使者，学习一项民间艺术。七、说板书设计11.多姿多彩的民间艺术保护民间艺术：人人有责八、教学反思1、 单向灌输变互动探讨在教学多姿多彩的民间艺术这一课时，我将单向的知识灌输变为了师生间 的互动探讨。学生了解和感知民间艺术，不再是被动式的“填鸭教学”，而是主动 收集，互相讨论。这种教
4、学方式更有利于加深学生印象，并且活跃了课堂气氛，激 发了学生热情。2、沉闷课堂变欢乐海洋为了让学生近距离感知家乡的民间艺术，我打破了一贯沉闷的课堂气氛，将一 堂普通的品社课变成了土家摆手舞的舞台，让本就活泼好动的孩子们真切感受 到家乡民间艺术的魅力。同时，也加深“民间艺术的来源”这一知识点的印象。3、懵懂学生变艺术保护者本课的教学难点就是激发学生共鸣，树立保护和传承民间艺术的意识。为了突 破这一难点，我更注重让学生进行甭色扮演，通过身份的转变引起他们与渐渐失传 的传统艺术的共鸣。“民间艺术保护工作组”成员这一角色扮演，有利于培养学生 的责任感，从而树立保护和传承民间艺术的意识。我国的劳动人民用
5、自己的聪明才智创造了创造出许多珍贵的精神财富，在这一 课中我们感受了民间艺术的历史悠久和精彩绝伦，了解到了他们背后的精神和内 涵，这些珍贵的技艺我们不能失传，要把这些财富保存和传扬下去，希望每一位同 学都能树立为继承和发扬家乡的民间艺术做贡献的信念！以上是我的说课内容，谢谢各位聆听！1 .让学生了解和感受民间艺术的多样性和魅力；.知道这些民间艺术的来源，激发学生对这些民间艺术的热爱；四、教学重难点教学重点：让学生了解和感受民间艺术的多样性和魅力。教学难点：知道这些民间艺术的来源，激发学生对这些民间艺术的热爱。五、说教学法新课标要求：学生是学习和开展的主体；课程要通过创设多样性的情境不断丰 富和
6、提升学生的生活经验，引导学生自主学习和独立思考。教学中我主要通过学生 参与式的教学模式，采取启发法、讨论法、探究法、情景法等教学方法，配合现代 教学手段，使学生积极参与到教学活动中来。六、说教学过程第1课时环节一、激趣引入。1 .播放纳溪山歌撵野猫，请学生欣赏。2 .师：这是我们四川纳溪的民间音乐。3 .学生欣赏四川省非物质文化遗产工程永宁河船工号子，感受民间舞 蹈的魅力。4 .师揭示课题：11. 多姿多彩的民间艺术环节二、新知探究。活动一：民间艺术交流会（一）民间艺术的组成1 .猜一猜：民间艺术是指哪些艺术？2 . 了解民间艺术的组成。民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间手工艺等都是
7、民间艺术 的重要组成局部。3 .说一说：在我们当地，有哪些民间艺术？4 .师小结：我国地域辽阔，民族众多，差异很大，因此就形成了多姿多彩 的民间艺术，在我国各地有许多著名的民间艺术。(二)民间艺术的来源.走进民间艺术(图片欣赏)：北京京韵大鼓、东北秧歌、广东舞狮、天津杨柳青年画、江西景德镇瓷器、 陕西华县皮影、新疆维吾尔自治区木卡姆艺术、江苏苏州刺绣、四川变脸. 请同学们认真看一看，图片上展示的是什么？1 .在地图上找一找，这些民间艺术产自于哪里？2 .交流：你还知道哪些民间艺术？将课前的关于民间艺术的物品或图 片与同学交流。活动二：我们这里的民间艺术(一)当地的民间艺术1 .听一听(1)我家
8、住在山西省寿阳县，这里的“得胜鼓”很有名。这种鼓打法简单， 但变化无穷，越打越起劲儿。(2)我家住在浙江省杭州市，这里的“余杭滚灯”是具有强烈竞技特点的 民间舞蹈。(3)我家住在云南省石林彝族自治县，这里的民间叙事长诗阿诗玛很 有名气，它讲述了阿诗玛的故事。.说一说只要我们用心去观察，就会发现在你生活的地方也有不少令人骄傲的民间艺术。与同桌说一说，你生活的地方有哪些民间艺术？当地民间艺术的名称你对它的了解3 .全班交流汇报。4 .师小结民间艺术由劳动者创造，用来表达对优良传统文化的传承及表达人们对美 好生活的愿望。(二)感受民间艺术魅力.感知民间艺术。(1)我家住在河南省沁阳市，人们在婚丧嫁娶
9、、开业庆典、生日祝寿等活 动上都要请喷呐班吹奏，以增添热闹的气氛。所以，我们这里很多人的喷呐技 艺都很高趣。(2)我家住在甘肃省庆阳市，这里的香包制作技艺精湛。人们常常把香包 挂在门庭或者送给来友，以此表达样和平安的美好祝愿。(3)我家来自东北，那里的“二人转”很受老百姓欢迎。听爷爷说，以前 没有电视的时候，人们会聚集到广场去观赏“二人转”，这丰富了他们的闲暇 生活。2、/、/7兄一 7兄：这些民间艺术满足了人们哪些需求，或表达了人们哪些愿望？3 .议一议：你们家乡的民间艺术又满足了人们哪些需求，或表达了人们哪些愿望呢？(1)以小组为单位讨论。(2)每个小组推荐1名同学到全班交流汇报。4 .师
10、总结：我们许多的民间艺术都是用来满足人们对生活和审美的需求，表达人们的 美好愿望。(三)走进民间艺人.读一读：86页”阅读角”天津“泥人张”天津“泥人张”是清代著名泥塑艺人张明山开创的泥人流派。张明山在泥 人的创作上注重写实，强调神韵，他的作品深受社会各界的喜爱。张明山(1826- 1906),出生于天津一个贫寒的民间艺人之家，祖籍浙江。 张明山的父亲以制作泥玩具为生，小明山在家庭环境的熏陶下，自幼喜欢玩弄 泥巴，八岁便能协助父亲制作小猫、小狗一类的泥玩具。张明山在泥巴造型上 有很好的感悟与天分，十三岁开始独立从事彩塑创作，十八岁便声名远播。张明山热爱传统艺术，他吸取众家之长，融会贯通，并运用
11、到自己的泥塑 创作中。张明山还善于观察社会，把市井的民情风俗、百姓的爱好、日常情态 等生活细节都记刻在心中，作为自己创作的素材。1 .议一义：为什么张明山会成为著名的泥塑艺人？,说一:你还知道哪些民间艺人的故事？4 .师总结民间艺术的产生与开展离不开民间艺人的聪明才智。民间艺术的成就里蕴 含着这些艺人的努力与智慧。这些民间艺人的努力和智慧都值得我们去学习和 传承。环节三、拓展延伸通过对家人的了解、到网络上去查询或者查阅图书，了解民间艺人的故事， 并在下一节课开展民间艺人故事会。环节四、总结。民间艺术多种多样，且又各具魅力，值得我们去学习和传承。第二课时教学过程环节一、视频激趣引入.观看民间艺术
12、打铁花视频表演。1 .老师介绍民间艺术“打铁花”。打铁花，是流传于豫晋地区民间传统的烟火，历史悠久可以追溯到春秋战 国时期。它的采矿炼铁业几乎与中华民族的冶炼史同步兴起。丰富的煤炭和铁 矿资源，为冶炼业的开展提供了极为便利的条件。鼎盛于明清时期，至今已有 千余年的历史。确山打铁花具有深厚的文化内涵，而且，这一千年绝技本就起源于老乐山 道教文化，是一种由民间工匠及老乐山道人共同祭祀道教始祖太上老君而举行 的活动，后来演变为综合性民间传统庆祝仪式。目前是河南省仅存的大型民间 传统焰火，素有“民间焰火之最”、“中原文化奇葩”、“中华第一铁花”的 美誉，于2008年被国务院和文化部公布为“国家级非物质
13、文化遗产”。但就是这样一个具有千年历史的民间艺术如今却濒临失传。因为打花技艺性很强，传 承困难，而且投入大，所以急需保护。2 .说感受：说说了解了民间艺术“打铁花”后，你有哪些感受？3 .生：自由表达.师揭示课题：11. 多姿多彩的民间艺术环节二、新知探究（一）民间艺术的现状1 .阅读“相关链接”2008年1月14日人民日报报道，广为流传的凤阳花鼓戏目前已濒临 失传。由于学习时间长、经济效益低，没人肯学唱。据调查，现在会唱凤阳花 鼓戏的人可能只有一个了。无独有偶，2008年1月26日新闻联播报道， 惠山泥人的传承人王南仙从泥人厂退休后，二十多年一直没有拜师学艺的徒弟， 为防止惠山泥人艺术失传，
14、当地政府不得不通过给学徒发工资的方式给她招聘 了九个徒弟。事实上，还有很多民间艺术也处在衰落的边缘，被报道出来的只 不过是“冰山一角”。2 .师过度：随着社会的开展，以及外来文化和城市文化的冲击，许多独具特色的民间 艺术形式正面临着衰落的困境。3 .议议:面对这些民间艺术的衰落，你有怎样的感受？有人说，这些东西消失就消 失了，没有多大关系，你怎么看？（二）民间艺术的衰落调查1 .学生在课前选择当地的一些民间艺术进行调查，了解当地民间艺术的现 状。2 .学生在小组内汇报调查结果。3 .以四川当地的民间艺术现状为例，对民间艺术的衰落进行分析。名称简介、产生和来源现状春联喜庆象征，春节越来越少川剧戏
15、曲艺术越来越少了手影戏戏曲艺术越来越少了剪纸生产生活用品越来越少了竹编生产生活用品越来越少了4 .这些令人骄傲的民间艺术却在濒临灭绝，这是什么原因呢？我们先来听 听春联的自述。我叫“春联”，曾经家家户户在过年时都会把我粘贴在门面上或门框上。 因为我对仗工整，辞藻优美，既是中国书法艺术的表达，也是中国人美好生活 愿望的表达。然而，随着现代化脚步日益加快，我逐渐被人们冷落，尤其是在大城市中， 不少年轻人觉得我士气，过年时不再用我。而且，现在会写毛笔字的人也越来 越少了。5 .小组合作讨论：春联衰落的原因有哪些？6 .师小结：民间艺术代表着我们民族的智慧，展现着家乡人民的才智，面 对现代社会的开展和
16、冲击，这些民间艺术等待着我们的拯救和保护。（三）保护民间艺术.面对民间艺术日益衰落，我们作为小学生也应该出自己的一份力。学生自由阅读“阅读角”。民间艺术“小传人”2013年5月31日，南京市栖霞区某小学校园里热闹非凡，一场由该校学 生主办的民间艺术展演拉开帷幕。四条“小彩龙”在校园里穿梭游行，翻腾舞 动。原来，同学们想在六一儿童节来临之际，向他们的师傅汇报学习成果，也向全校师生展示民间文化艺术。上世纪90年代，“栖霞龙舞”这一民间艺术后继乏人。为了进一步弘扬和 传承这项民间艺术，70岁的“栖霞龙舞”传承人薛友新走进小学校园，给孩子 们当龙舞教练，义务教学排演。一开始就有50多名同学报名。“只在
17、电视里看过舞龙，还没见过真正的舞龙，我是龙的传人，当然也要 学会舞龙。”四年级学生杜朕是“龙头”，在舞龙时他要一边做动作一边喊口 号：“龙出水、龙回首、滚龙、大摆一套表演结束后，杜朕已满头大汗，不 过，他说：“参加舞龙既能传承传统文化，又能锻炼身体，我觉得挺好的。我爷 爷奶奶、爸爸妈妈都很支持我。”1 .小组交流：面对民间艺术的衰落，你能从这些同学身上学到什么呢？我们 还能做些什么呢？2 .从我们的实际出发，假如你们小组的同学是“四川省民间艺术文化局” 的成员，请你结合前面的现状调查，设计一些针对民间艺术的保护措施。衰落与保护衰落的原因保护的措施3 . 了解国家保护民间艺术的措施。国家鼓励和支持公民、法人和其他组织依法设立非物质文化遗产展示场所和传承场所，展示和传承非物质文化遗产代表性工程O