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1、太平天国_天王洪秀全和他的88个女人 有的评论称洪秀全“私生活肃穆”，十足正人君子表率；也有评论说他荒淫好色，在南京坐拥姬妾、沉湎享乐。一个洪秀全，两种截然相反的评价。究竟哪一种才是真实的? 其实，在洪秀全起先起义时就已经有许多妻妾。1853年2月2日，洪秀全在武昌选妃，“得十余龄殊色女子60人”。3月19日，太平军攻克南京，29日，洪秀全的妻妾随他一起进入天朝宫殿。这些女人中的绝大多数，再没能从这里走出来。 据幼主洪天贵福1864年供称，他有“88个母后”。洪秀全在进南京之前共有9596个“女人”，他死时只有8788个，期间应有去世的。 1852年底，当时还在船上安家的洪秀全就匆忙颁发严别男
2、女整肃后宫诏，宣布“后宫姓名、位次永不准臣称及谈及”、“后宫面永不准臣下见，后宫声永不准臣下传”。进城后，他又画地为牢，“外言永不准入，内言永不准出”，全部后妃被外人“总称娘娘”。正因如此，时人和后人对洪秀全后妃知之甚少。 不过，1857年洪秀全出版了天父诗500首，里面提到了不少后宫名号，据此可以理出大致脉络来。他的后妃中，最尊贵的当然是并不存在的“正月宫”和事实上的正妻“又正月宫”赖氏，再往下是被他称为“宫中最贵”的“两十宫”，“两十宫”之下应当是“副月宫”和“又副月宫”。在“月宫”之下有“统教”“提教”“通御”“正看”“副看”，她们既是妻妾，又是秘书、助理、钟点工，每天分班轮值，管理洪秀
3、全的工作、生活琐事。 不论洪秀全或洪天贵福，都没提到有“宫女”存在，只是各项记载都说在宫殿的“外城”和“内城”问住着大量女官。这些女官既不是后妃，也不是宫女，她们大多数已婚，是天国诸王和高官的家属，在天王府“上班”，负责沟通内廷和外朝。 几乎全部记载都称洪秀全脾气急躁、喜怒无常，连他自己也直认不讳和后妃们关系相当惊慌。早在金田时代，他就时常和新娶来的妻妾们发生冲突，以致杨秀清、萧朝贵不得不在筹备起义的百忙之中，假托天父天兄下凡，以极刑威逼众小婶不得“嫌弃怠慢”洪秀全。 1853年11月22日，杨秀清朝见洪秀全，劝他善待“娘娘”，希望其不要用“靴头击踢”，以免怀孕的“娘娘”因此流产；也不要对怀孕
4、“娘娘”杖责，即使要打也应等到分娩之后。洪秀全对此并未反对，明显杨秀清并非对空虚言。 天父诗中谈到对“娘娘”的惩罚有：三年不发新衣、罚饿、关黑屋子、杖责、砍手足、点天灯活活烧死、砍头等等，多次提到“爷爷怒杀三人”。洪秀全对妻妾们如此，这些女人自然也不会给他好脸色看。他还没当天王之时，那些侍候他的女子就对他“嫌弃怠慢”，进了天王府，自然是不能也不敢了，但权威无法迫使别人心情愉悦。洪秀全不厌其烦地劝告、告诫乃至央求自己的女人们要“面情欢悦”、微笑服务，但从这类诗句的频率看，其“思想政治工作”明显效果不志向。 太平天国什么都讲究级别，从每天安排多少斤肉到给官员配多少个助手，都是依据级别而非实际须要来
5、供应的。在洪秀全和臣僚们看来，老婆可以备而不用，但绝不能编制不足，否则何以体现“上帝次子、耶稣亲弟”的堂皇地位? 洪秀全是天国最重点的爱护对象，而天朝宫殿则是重点之重点，护城河以内的内城墙，完全由女人把守，这些“娘娘”不但要爱红妆，还必需爱武装。 太平天国不设太监，严禁任何男性进入天王府其次道门“圣天门”，因此，宫廷内部浩大的土木工程只能由女人们去完成。据记载，宫殿屋顶是请外面工匠造好框架，抬到宫城两道城墙问的空地，再由女官抬进禁区，由女人们接着施工完成的。后发生大火，将刚刚建成的很多宫殿烧成一片废墟，旋即又花了大半年重建，而负责建设的，除了女官就是“娘娘”们。 洪秀全在湘军长期围城后病逝，也是由“娘娘”们安葬的。1864年4月19日，其尸体用黄绸包袱，埋在“宫内前御林苑山上”。由此可见，对于洪秀全而言，众多的“娘娘”好像主要并非满意其生理欲望，而更多是作为一种必需品，用于炫耀王权威仪和操办各种杂役有些事本该男人做，明显洪秀全对“外人”并不放心。 洪天贵福的供词里明白写着“并未带一名女眷出城”，但现存各种奏报中没有“处置逆属”的任何记载。曾国藩幕僚赵烈文目睹天王府里尸横遍地，投河、上吊的女子随处可见，而谭嗣同则说“子女玉帛，扫数皆入湘军”。如此想来，那些幸存的“娘娘”们，必是湘军官兵为保住“战利品”而有意瞒报了其身份吧。