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1、一篇疯传的文章:休将明月照沟渠,莫与脑残争高低! 休将明月照沟渠如今都感慨,社会人群的价值观严峻分裂,情同手足的同学,因为一件事的看法不一样,就争的面红耳赤,甚至恶言相向。我视察过许多争辩的场景,也常常被卷入争辩的漩涡。发觉这个现象有其规律性:中国式争辩,其实都不是真正的争辩,多数都是因为话语的不对等,陷入抬杠的尴尬境地。人与人之间一旦起先抬杠,就必定在心情上严峻升级,继而起先出言不逊。话语的不对等,指的是争论的双方并不在一个语境下沟通,也不在一个层次下沟通。所争所论,表面上是鸡和蛋的争辩,事实上是鸡和鸭的争辩,风马牛不相及,就必定各说各的话,各发泄各的不满。比如有一次我谈到日本人的教养,就有
2、一位同学大为不满,他数落我给日本人涂脂抹粉,长日本人的志气,灭中国人的威严。我没有理他,因为我仅从他的话语中,就发觉我们并不在一个平台上说话,彼此说的也不是一回事。他后来气急败坏,起先骂人了。我依旧实行了忽视的看法,直到他无影无踪,不再挑衅。几年后,我们偶遇,他给我带了一顶瞧不起人的大帽子。当时我欣然接受,并且告知他:我真的瞧不起你,当然不是因为你的钱少,更不是因为你的车不好,而是你白长了一个脑袋,一个只知道吃饭、不知道思索的脑袋。我们之间探讨问题,既没有前提,也不会有结果。因为我们走的不是一条路,也不是一个方向。彼此南辕北辙,如何探讨问题?我历来主见,不要和不思索的人探讨问题,尤其不要和不思
3、索的人争辩什么。思索,是沟通的前提;尽管思索的层次可能会很大,但思索不思索,差异不是螺旋桨和喷气式之间的差异,而是飞机和大炮的差异。跟一个不懂飞机的人探讨飞机,岂有共同的话题?尽管我们都生活在一个屋檐下,但是,因为见识的差异,阅读的差异,思索的差异,已经使彼此之间行若狗彘。思索,首先是思。思乃思辨,思想。要思辨要思想,就须要见识。人的见识源自阅读和视察。一个从来不读书的人,或读书很少的人,焉能有常规的思辨实力?而思索的考,就有更高层次的要求了。考乃拷问、考察、考虑之意。没有了学问的积累和见识的积累,又如何考而问之?考而察之?考而虑之?事实是:绝大多数人,并不擅长于思索。他们同流合污,甘愿平凡,
4、基本上被时代驱逐着生活。若不幸遇上舆论一律的时代,就更加简洁了。凡事跟着感觉走,以看齐为天职,把一样当圭臬。这样的人,非但不具备一般的思索实力,而且不具备常识。跟他们探讨人权与主权的差别,岂不是在用擀面杖捅火么?正如罗素所言:很多人宁愿死,也不愿思索。事实上他们的确至死都没有思索过。思索对大多数人,是困难的事情,也是强人所难的事情。为什么思索很困难?因为思索是要有付出的,付出时间大量的阅读,花费钱财增长见识,然后开动脑筋苦思冥想。尽管如此,许多人尚且理不出头绪。真的成为思索者,已经脱离掉信口雌黄的窠臼,凡事不再人云亦云了。争辩问题,首先是争辩的双方要有一个前提:彼此都是思索者。只有这样,才能就
5、共同的话题绽开探讨。凡是正常的争辩,比如学术争辩,真理争辩,争辩的双方并无肯定的正确或错误。因为能争辩,就必定站在同一个平台上。它好比擂台比武,一个武士,焉能跟一个毫无还手之力的人打斗?至于那些动辄就扣帽子、抡棍子的人,他们不是和你争辩,而是无理取闹。对这些人,或回避、或远离、或一笑置之、或请他闭嘴。他们其实也很可怜,自己不学习、不读书、不思索,却还想显摆显摆,刷个存在感,以表示他也是有头有脸的人物,也是有思想的翘楚。比如关于朝鲜斗争,就曾发生过许多争辩。然而,一些对朝鲜斗争不甚了解的人,一些只限于被雄赳赳。气昂昂,跨过鸭绿江;保和平、为祖国,就是保家乡的歌曲所熏陶的人,你和他们争辩孰是孰非,
6、岂不是赶着鸭子上架?让猪学狗叫么?争辩还须要共同的逻辑修养,跟一个不懂逻辑的人争辩,几句话就必定张冠李戴了。有一次几个挚友争辩人权和主权的问题,一位挚友说:国家的权力,是人们为了自己的自由和权利更有保障,才把自己的一部分权利让渡出来。他的话还没有说完,就有一位老兄大声嚷嚷道:没有祖国,哪有你?子不嫌母丑,狗不嫌家贫尽然埋汰国家,居心何在?。眼看着争辩就要演化成一场辱骂,我建议挚友们不要再说话。因为这位老兄的几句话,在逻辑上已经有好几个议题了。这样的争辩,已经毫无意义。有人不断的偷换概念,争辩早已经不是原先的话题。再说下去,就是一场无谓的争吵。当然不是他理屈词穷,有意为之。他不懂,任何的争辩,都不应当乱扯一起。集中话题,才是探讨的基础。可是,这样的常识,也往往被认为是强词夺理。人与人的争辩,还有什么意义呢?有些人的头脑,已经形成了思维定势,定势之源正是几十年的单一宣扬。这样的人,只能由着他去。争辩是很难动摇他的定势的,除非巨大的变革。