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1、2022年谏太宗十思书教学教案一.导语设计讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，须要大勇与大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原凄惨的故事，千古流传。但是，唐代闻名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被接受，不但没有招来杀身之祸，还常常得到唐太宗的表扬。魏征写了谏太宗十思疏上奏后，唐太宗特别赞许，亲自写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。让我们一起来观赏一下他是怎么写这篇文章的。（设计意图：通过对比突出魏征超群的劝谏艺术，引起同学剧烈的阅读爱好。前三句引用了臧克家纳谏与止谤中的原话。）二.解题这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初
2、年励精图治，颇称英明。后来却渐渐骄奢，追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提示他。这一年魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。魏征（580643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他 是唐朝初年闻名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参与李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗里李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗接受。标题中“谏疏”是古代大臣写给帝王的就某事进行劝告的奏章，是一种特别的文体。“十思”
3、是本次劝谏的内容。三.研习课文方案为 “反复诵读逐层领悟当堂背诵”。以诵读为中心，通过诵读带动其他。第一次，试读，正音。边读边正音。已经相识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音。以读出汉语的美感来。生疏的字词则边读边看注释或查阅词典。其次次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻/求木之长者，必/固其根本；欲/流之远者，必/浚其泉源。第三次，连读，整体把握文意。连读时要流畅，语音精确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比方和比较，后引出“十思”的详细内容，点明其重要意义。第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。通过细读可知，文章
4、第一段通过比方引出道理：积累道义是治国之本；其次段通过对比说明竭诚待人（特殊是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意义。第五次，品尝，涵咏。本文语言简约，整散结合，整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，须要专心品尝。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教化意义，特殊是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满盈，则思江海下百川”这些句子，对每个一般人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满意。（本方案主要针对当前语
5、文教学中“讲解多、诵读少，理解多、积累少”的现状而设计。）四. 课内训练1.写出文中难懂的词语和句子，精确地进行说明和翻译；（此题因人而异，不求统一）2.当堂完成课文后面“思索和练习”中的字词练习。（书上有，此略）五. 课堂小结通过本节课的反复诵读，我们逐层领悟了作者超群的劝告方法和主动的治政、修身思想。文言文中有不少蕴涵着传统文化精髓的佳作，领悟它、驾驭它，对于我们奠定语言功底及文化功底，都有干脆的好处，它会让我们享受终身。六.课外作业1.下面是宋代洪迈容斋随笔中的魏郑公谏语，请与课文作比较阅读，并回答文后问题。魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应
6、皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不行得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已 y（此字打不出，“刈”字去掉右边）安，未甚充溢。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。（中国世界语出版社1995年10月版）从课文及此文这两处你可看出魏征劝谏有什么特点？请用百余字稍作绽开，用自己的话表述。（从这两处可看出魏征劝谏不但有大勇，还有大智。他很讲究劝谏艺术，擅长用比方来说理。课文谏太宗十思疏一起先就是比方，用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”引出道理：积累道义是治国之本。本文则以“十年长患”来比方“隋氏之乱”，以“疗治且愈”“日行百里必不行得”来说明“告成天地”（封禅）之事的不行行。
7、魏征劝谏的确是“引喻剀切”，得体动人，能让唐太宗心服。）2. 阅读李斯的谏逐客书（前三段），与课文作比较阅读，并回答文后问题。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求土，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤；遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以
8、客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服大阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良jut（这两字都是“马”字旁，右边分别是“决”的右一半、“是”）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心愿、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜
9、快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间、韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。（1）从标题看，两文都属于什么文体？（都是谏文，都是就某一事情对君王进行劝谏的）（2）两文在形式和内容上各有何异同？请写一段一两百的文字作简要分析。（语言形式上，两文都运用了大量的整句，音韵和谐，读来琅琅上口.；整句之外，又都辅以散句，表达自由，笔意酣畅雄健。两文又都运用了排比铺张，注意文采。但李斯的谏逐客书的排比铺张更浓重一些。内容
10、上，两文都就某一事情明确表态，并都从正反两方面来说理。但李斯的谏逐客书开宗明义，不绕弯子，首句就犀利明快，一语中的：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”而魏征的谏太宗十思疏则通过比方、对比等反复引导，最终才讲出“十思”的详细内容，点出其重大意义，写得语重心长，恳切深厚。两文的劝谏风格颇为不同。另外，李斯擅长用大量举例的方式来说理，而魏征则擅长用一系列比方进行劝告。）（设计意图：各种资料书和刊物上的“标准化”客观选择题已多如牛毛，而主观表达题却不是许多，所以这里以“比较阅读”的方式设计了两道主观表达题，以检测学生深层次的阅读理解、鉴赏水平。另外这是课外作业。前面的课内作业已有文言字词方面的小练习，所以课外作业就以主观表达的大题目出现。）附：课堂板书设计教学目的通过学习本文积累语言功底和文化功底。1.学习作者反复开导、谆谆教导的劝谏艺术；2.领悟“十思”的主动意义；3.驾驭文中一些实词的词义和虚词的用法；4.背诵全文。谏太宗十思书一文由chinesejy教化网搜集整理，版权归作者全部,转载请注明出处!