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1、高二历史必修三“百家争鸣”和儒家思想的形成学案高二历史复习资料：百家争鸣和儒家思想的形成 高二历史复习资料：百家争鸣和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面出现的缘由及评价 1、缘由： (1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主见。 (2)政治和经济大变动，导致教化和学术领域也发生改变。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。 (3)学派之间的相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此汲取、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 2、
2、评价： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。 二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是闻名的思想家、教化家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。 2、早期儒学： (1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要相互爱惜，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，疼惜民力，取信于民，反对苛政和随意刑杀。孔子首创私人讲学，主见“有教无类”，打破了贵族垄断文化教化的局面。(2)孟子和荀子是
3、儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主见实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主见“性本善”。荀子也主见统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的闻名论断。 (3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又汲取了一些其他学派的主动合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的须要。 三、道家和法家 1、道家： (1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违反了自然，提出“无为而治”
4、的政治主见。 (2)庄子，继承和发展了老子的学说。 2、法家： 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主见君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以肯定的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 高二历史学问点-百家争鸣和儒家思想的形成为大家带来过了，希望大家能够重视高二历史学问点的记忆，这样才能娴熟的运用学问点进行做答，从而取得好的历史成果。 “百家争鸣”和儒家思想的形成教案 必修3历史同步教案 第一单元中国传统文化主流思想的演化 第1课“百家争鸣” 一、教学目标 学问与实力：知道诸子百家，相识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要
5、意义。 过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思索百家争鸣局面形成的重要意义。以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳主要内容。以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的相识和感受。 情感看法与价值观：感受中国古代思想的博大精深：培育学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，相识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的主动意义。 二、教学重难点 “百家争鸣”局面出现的历史意义。 三、教学方法：材料分析法、对比法。 四、教学手段：多媒体课件 五、教学设计 一、“百家争鸣”局
6、面的出现 围绕“百家争鸣”，老师提出以下问题以便学生探讨分析： 1、理解概念？学生先回答后，老师通过投影说明 （1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。汉书艺文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 （2）所谓“争鸣”是指争辩和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期学问分子中不同学派根据本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万事万物作出说明。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，相互辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。 2、社会缘由？ 老师：“诸子百家”为什么要争辩辩难？有什么深刻的社会缘由？提示：政治、经济、阶级关系和文
7、化等方面介绍 学生：探讨。借助于教材 老师：投影归纳以下几点：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。 第一，经济上，井田制崩溃。铁器的运用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的快速发展，为学术文化的旺盛供应了物质条件。 其次，政治上，周王室衰微，诸侯纷争。各种力气在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必定会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有肯定的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。 第三，阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特殊地礼贤下士
8、；士人们也希望实现用自己的思想主见治国平天下的政治愿望。 第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批学问渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术旺盛供应了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力气被称为“诸子百家”。 老师小结，要学生明确：肯定是思想观念是的历史时代的产物，是在它的肯定的物质条件和相应的社会关系的基础上创建和构成的。经济、政治和思想文化是密不行分的。 3、主要派别代表：（老师投影头像插图，学生列举学生） 老师：春秋战国，学术思想空前发达。学派许多：三教九流-。其中影响较大的有 学生：列举 儒家：孔子、孟子、荀子。 道家：老子、庄子。 墨
9、家：墨子。 法家：商鞅、韩非等。 4、历史影响 老师：这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣“的局面；同时，各派汲取、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。对当时和后世影响深远。展示稷下学宫图片，说明稷下学宫形成了先秦百家争鸣的高峰。请学生思索百家争鸣对中国社会有何重大影响？ 学生：是中国历史上第一次思想解放运动。是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 老师：春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着特别深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短
10、，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在汲取融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 二、道家、法家和墨家 老师：提示学生看书，以表格形式归纳总结。不作重点说明。 本课小结：从春秋至战国末年，历史经验一个划时代的变革。思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在汲取各家之长的过程中发展成长起来。并在日后成为中国传统文化的主流思想。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 课堂巩固： 一、本课测评： 1.“百家争鸣”形成的缘由和重要意义是什么？ 二、学思之窗和学习延长 中学历史【必修三】百
11、家争鸣和儒家思想的形成教案中学历史百家争鸣和儒家思想的形成教案教学目标：1.学问与实力（1）知道诸子百家，相识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解儒家学派的思想家孔子、孟子和荀子的主要观点以及儒家思想的形成，以及其他学派的老子、庄子和韩非子的主要思想；（2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性恶论、韩非子的法家思想；（3）分析儒家思想的形成缘由，总结儒家思想的形成过程，探寻儒家思想的深远影响。2.过程与方法（1）引入中国古代政治、经济、文化方面的相关内容，启发学生思索“百家争鸣”和早期儒学出现的时代背景。（2）运用比较法、列表法和分析法指导学生对“百家
12、争鸣”以及儒家思想的相关问题进行归纳。（3）最终以早期儒学为重点，组织学生对儒学的存在缘由以及现代儒学复兴状况进行探讨。2.情感看法价值观（1）通过对春秋战国时期“百家争鸣”局面的探讨探讨，让学生感受到中华民族文化的博大精深，培育学生的民族骄傲感。（2）通过对“诸子百家”的分析以及了解，培育学生的“以人为本”的人文关怀精神。（3）相识儒学在中国和世界的发展中所处的重要地位，并且联系现实，使学生能够正确对待中国传统文化，发挥儒学在现代生活中的主动作用。教学方式1.教学方法：比较法，列表法，分析法2.教学手段：多媒体课件演示，辅之以师生沟通探讨教学重点和难点：1.重点：百家争鸣局面出现的缘由；早期
13、儒学三大家的主要观点2.难点：理解百家争鸣局面出现的历史意义教学过程一、导入新课引言由电影孔子引出课题：前段时间有一部热播电影引起社会舆论的关注，不少的电影人甚至社会学者，历史学家都对它表示了极大的爱好。对于这部影片，褒贬不一，它就是孔子。由胡玫执导、周润发主演的电影孔子于2022年1月22日正式全国公映。电影描写我国古代闻名教化家、思想家孔子51岁出任中都宰始终到其73岁病逝这段经验，并选择了最有戏剧性的堕三都、周游列国、陈蔡被围等重要经验进行改编。(播放孔子的系列剧照。)提问：影片孔子的时代背景，大家知不知道？答案春秋战国时代。导入新课影片的主角是孔子，但是，其实在那个时代，有许多孔子一样
14、宏大的人物。那个时代，是我国思想文化的一次大潮流，多数学者提出自己的观点主见，它不仅仅是一个诸侯争霸的时代，也是一个各种思想文化“百家争鸣”的时代。二、教授新课（一）1.“百家争鸣”局面的出现（1）“百家争鸣”的含义提问：何谓“百家争鸣”？提示：“百家”与“争鸣”各自含义。答案：老师通过投影说明A.所谓“百家”，是泛指，意为数量多。汉书艺文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。B.所谓“争鸣”是指争辩和辩难C.“百家争鸣”是指春秋战国时期学问分子中不同学派根据本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万事万物作出说明。于是，他们著书立说，广收
15、门徒，高谈阔论，相互辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。(2).“百家争鸣”局面出现的背景（缘由）结合课本，请学生先思索、回答学生回答后。老师幻灯片演示第一，政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起，“士”阶层的活跃和受重用。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力气在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必定会出现观点各异的现象；各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特殊地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主见治国平天下的政治愿望。其次，经济上，井田制崩溃。铁器的运用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的快速发展，为学术文
16、化的旺盛供应了物质条件。第三，科技上的进步。在天文学数学光学医学等科学技术的进步下，人们的精神生活及物质生活得到了丰富与提高。第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学兴起，造就了一大批学问渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术旺盛供应了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力气被称为“诸子百家”。第五学术自由的氛围。新的统治阶级还未有肯定的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。3.诸子百家（1）墨家墨子简介墨子（约前468前376），墨家创
17、始人，战国时期鲁国人。代表作墨子。资料链接：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。（斗争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛百姓饥寒而死者，不行胜数。尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能则举之。墨子提问：从上述史料中，你能分析出墨子的主要观点吗？答案：兼爱、非攻、尚贤（2）道家老庄老子，传闻姓李名耳，生卒年不详。春秋晚期楚国人。资料链接：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“天下莫柔弱于水，而攻坚毅者莫之能胜。”从资料分析老子的思想观点：“道”是本原，无为而治，小国寡民，朴实辩证法庄子（约公元前369-前286），名周，字子休。战国时期闻名思想家，文学家。资料链接：吾生也有
18、涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。从资料分析庄子观点：继承发展老子的思想，把世间万物都看做相对的（4）法家韩非子韩非(约前280前233），战国时期韩国人，是法家集大成者。资料链接：以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备变。事在四方，要在中心；圣人执要，四方来效。从上述资料分析韩非子观点：答案：以法治国实行君主专制中心集权4.百家争鸣局面形成的历史影响概括而言：儒家思想就是在汲取融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。5.列表法小结儒墨道法四家代
19、表人物及主要观点主要流派代表人物主要观点儒孔孟略墨墨子兼爱非攻尚贤道老庄无为而治以及朴实的辩证法法韩非专制主义中心集权理论以及以法治国（二）孔子和早期儒学1.春秋战国时期的儒家学派春秋晚期，孔子创立儒家学派。战国时代，孟子与荀子对儒家思想加以改造和总结，并博采众家之长使儒学体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。2.孔子提问：你对孔子了解多少？幻灯片演示孔子简介。结合课本P5的资料回放总结孔子的生平。孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）夏历二月十八日，享年73岁。孔子或孔夫子是对他的尊称
20、。孔子曾先后担当过下级官吏和地方官，政绩非常显著，五十多岁时担当司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成果，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主见，然而屡遭冷遇，远大的理想和志向最终未能实现。于是，孔子起先潜心办学，为改造社会培育人才，并在教化上获得了巨大胜利。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。孔子晚年对诗礼书易乐春秋进行了整理，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、旺盛学术作出了不行磨灭的贡献。史料链接：上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。论语子路为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。君使臣以礼
21、臣事君以忠。论语八佾志士仁人，无求生以害仁，有杀身以仁。论语卫灵公君子坦荡荡，小人常戚戚。论语述而从上述资料分析孔子的观点：孔子的思想核心是“仁”的思想。孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行“仁”，孔子主见克制自己，复原“礼治”，即“克己复礼”。由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，体现了孔子的民本思想。政治上，孔子主见“为政以德”在教化上，孔子提出了“有教无类”的闻名主见，这是孔子教化理论和教化实践的重要组成部分。2.孟子孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整
22、理成孟子一书。冯友兰认为孟子是儒家的志向主义代表。结合课本学问以及资料链接分析孟子思想：孟子的政治思想主要继承了孔子的“仁”，并把它发展为“仁政”思想。孟子认为，假如统治者实行仁政，就可以得到人民的诚心拥护；反之，则会被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子还提出了性本善的思想。其理由是人人都有善端。性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，在当时是具有肯定意义的。资料链接：“民为贵，君为轻，社稷次之”惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。不以规则，不成方圆。权，然后和轻重；度，然后
23、知长短。人有不为也，而后可以有为。3.荀子荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位出名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。结合课本学问分析荀子的思想荀子大体遵循了孔孟的路途。荀子主见“仁义”和“王道”，在君民关系上，荀子主见“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大。在伦理观上，荀子主见性本恶。资料链接：天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（荀子修身）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子劝学）君子曰
24、：学不行以已。（荀子劝学）青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。(荀子劝学)水能载舟，亦能覆舟。（荀子哀公）从上述资料启发学生对于如何学习的思索。4.运用列表法对比孔孟荀三者的观点早期儒学三大家思想主见对比孔子仁为政以德克己复礼孟子仁政民贵君轻性善论荀子仁义、王道君舟民水性恶论三、探究学习：儒学与现代生活提问：列举你在现代社会中看到的儒学的影子。此部分主旨在于让学生感受中华文明的经久不衰。学生回答后，幻灯片放映。四、巩固练习本课主旨内容及探究性问题：1.百家争鸣局面出现缘由2.百家争鸣局面带来哪些影响3.试述儒教三大家主要观点4.你觉得为什么儒家思想最终为什么成为“百家”中的大家？5.
25、你认为现代社会生活中，有没有复兴儒学的必要？假如有，那么缘由是什么？6.你认为我们能为复兴儒学做些什么？高二历史教案：“百家争鸣”和儒家思想的形成教学设计 教学目标 测试内容 测试要求 教学要求 “百家争鸣”的出现 孔子和儒家思想的形成 春秋战国时期的主要思想 (1)了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 (2)相识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义 指导学生归纳孔子、孟子、荀子的思想内容的区分与联系 启发学生思索“百家争鸣”局面形成的重要意义 新课导入 老师语: 让我们追随着战马疾驰声,回到汹涌澎湃的春秋战国,体悟那英雄辈出、绚烂群星的思想家们的生活时代。 播放中华文明相关片段。
26、 提问: 我们从视频中了解到“百家争鸣”哪些背景呢? 学生回答: 政治、经济、文化大变革群雄争霸 老师语: 伴随着政治经济大变革而来的社会动荡和人民疾苦,鞭笞各位“慈爱”思想家创建了多数的救世思想,并收徒讲学加以传播,为民、为志向奔跑各方,铸就了中国的绚丽辉煌的“百家争鸣”时代。让我们这些卓越的思想家们上演一场“百家争鸣”的大戏吧,用他们的思想回答古代中国的将来何去何从吧! 新课导入2 中国古代有一本书,有人说只要读懂这本书就可以达到治国平天下的目的了。那么这是怎样的一本书呢? 由论语导入百家争鸣。 基础达标 1. 国家中长期教化改革和发展规划纲要首次明确把促进公允作为国家基本教化政策。下列能
27、体现出孔子“教化公允”思想的是 (A) A. “有教无类” B. “举一反三” C. “温故而知新” D. “义不容辞于师” 解析在教化对象问题上,孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是不分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教。 2. (2022年江苏中学学业水平测试卷)为响应党中心厉行节约的号召,很多学校加入到反对“舌尖上的奢侈”的“光盘行动”中。早在战国时期,某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时,就提倡“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是 (B) A. 老子 B. 墨子 C. 荀子 D. 韩非子 解析“兼爱”、“非攻”是墨子墨家学派的主见,墨子
28、还提倡节俭,反对奢侈奢侈。 3. 最近,有一网民提出构建皖北交通大网络的设想,以加快安徽崛起步伐。该设想把孔(子)孟(子)老(子)庄(子)的故里连接了起来。下列言论不属于这四人的是 (B) A. “己所不欲,勿施于人” B. “君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟” C. “民为贵,社稷次之,君为轻” D. “祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏” 解析A是孔子的思想,B是荀子的君舟民水思想,C是孟子的思想,D为老子的思想。 4. 我国古代很多思想家都相识到了人民群众的力气和作用,并由此产生了早期的民本思想。下列思想主见体现了民本思想的是 (C) 民不畏死,奈何以死惧之 民可使由之,不行使知之
29、民为贵,社稷次之,君为轻 君者,舟也;庶人者,水也 A. B. C. D. 解析“民可使由之,不行使知之”意为国家统治人民,指使驱逐他们去做事就行了,不要让他们明白在做什么,是一种愚民政策。 5. (2022年南通模拟卷)安徽无为县始建于隋朝,县名取“思天下安于无事,无为而治”之意。该县名称源于春秋战国时期一位思想家的主见,这位思想家是 (A) A. 老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 韩非子 解析“无为而治”是老子提出的政治主见,是道家思想的主要内容之一。以“无为”作为县名,反映了老子思想在中国历史上的深远影响。 6. (2022年徐州模拟卷)孙中山答日本人:“我辈之三民主义首渊源于孟子,更
30、基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主见 (C) A. 人性本善 B. 杀身成仁 C. 民贵君轻 D. 得道多助 解析三民主义中的民权主义反对君主专制,认为国家的主权属于人民;孟子的民贵君轻思想督促君主注意人民的力气,要求统治者用仁政治国。孙中山认为二者有相通之处。 7. 有一家父母得知其小孩在外偷了东西,假如他们信任荀子的理论,可能对小孩实行的看法是 (A) A. 认为孩子的本性是恶的,但只要好好教化,孩子会改正错误 B. 认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂 C. 认为孩子的本性是恶的,必需严厉地惩处他,使他胆怯,以防再犯 D. 认为孩子犯错并非本性
31、造成,而是环境不好,应择善而居 解析荀子是战国时期儒家的代表人物,其伦理观是性恶论。C是法家的主见。 8. (2022年徐州模拟卷)近来有学者提议将孔子的诞辰日(阳历9月28日)确定为“中国老师节”,以“彰显尊师重道、传承文化、提升道德的大国风范和气魄”。联合国教科文组织曾将孔子的生日定为“世界老师节”;1971年,美国参众两院立法确定孔子的诞辰为“美国老师节”;至今世界上已有29个国家把这一天定为“老师节”。出现这种现象主要是因为孔子主见 (A) A. “有教无类”,因材施教 B. “己所不欲,勿施于人” C. “为政以德,节用而爱人” D. “不以仁政,不能平治天下” 解析材料主要讲解并描
32、述的是孔子在教学方面的影响和地位,孔子的教学思想和教学实践具有超越时间和空间的历史价值和文化魅力。B、C选项是行为规范和治国理念;孔子没有提出“仁政”,D项错误。 9. (推断正误。正确的填A,错误的填B)春秋战国时期出现的“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。 (A) 解析本题考查学生对“百家争鸣”历史影响的相识,题干内容与课本内容完全一样,要求学生熟记课本,理解“百家争鸣”的历史影响。 10. (推断正误)(2022年徐州模拟卷)在学校整治环境的运动中 ,提倡“节约用纸”和“光盘行动”的主见与墨家学派的观点有相
33、同之处。 (A) 解析墨子提倡节俭,反对奢侈奢侈。学校提倡“节约用纸”和“光盘行动”的主见与墨家学派的观点有相同之处。 巩固提升 一、 选择题 1. (2022年徐州模拟卷)在课堂上,老师询问小明和小玟,你们心目中的好国君应有怎样的作为,两人的回答如下图。小明和小玟的阐述,分别对应于春秋战国时代的哪家思想 (D) A. 儒家、道家 B. 法家、墨家 C. 儒家、墨家 D. 法家、道家 解析小明所说的“刑罚”、“权术”、“威势”体现的是法家思想;小玟所说的“顺应情势”、“自由发展”、“自然平和”体现的是道家思想。 (B) A. 论语 B. 道德经 2. “上善若水”的意思是上好的行为典范就像水一
34、样。水,擅长利导万物而不与之争,处守于众人所不愿处的低下处,所以“上善若水”应出自于 C. 墨子 D. 韩非子 解析材料中的“不争”、“低下”,反映了道家无欲而安、因势利导、无为而治的思想。 3. (冲A)(2022年无锡模拟卷)有人提出,先秦有四大派思想家。其中第一派关注社会,留下了社会志向,这就是同等、互利、博爱;其次派关注人生,留下了人生追求,这就是真实、宽容、自由;第三派关注国家,留下了治国理念,这就是公开、公允、公正;第四派关注文化,留下了核心价值,这就是仁爱、正义、自强。其中被中国第一个统一的封建王朝所接受的思想是哪一派(C) A. 第一派 B. 其次派 C. 第三派 D. 第四派
35、 解析第一派应是墨家,其次派应是道家,第三派应是法家,第四派应是儒家。秦统一后,秦始皇采纳法家思想治国,“以法为教,以吏为师”,对韩非子的理论进行了详细的实践。C项正确。 4. (2022年南京模拟卷)孔子曾曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”汉代司马迁也言:“礼禁未然之前,法施已然之后。”围绕治国之略,二者皆提倡 (B) A. 缘法而治 B. 礼乐教化 C. 无为而治 D. 兼爱非攻 解析材料中孔子希望用礼乐规范人们的行为,这样就不会有争讼,司马迁认为在事情未发生之时就应当用礼来约束人们的行为。两人的思想都属于儒家思想的范畴,提倡的是礼乐教化。 5. “视人之国,若视其国;视人之家,若视其
36、家;视人之身,若视其身。”这一主见属于 (B) A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想 C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想 解析这是墨子的话。大体意思是“看待别人国家就像自己的国家,看待别人的家族就像自己的家族,看待别人之身就像自己之身。”属于墨子的“兼爱”思想。这道题留意不要联系到孟子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,从而错选A项。留意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱,不行能做到“视人之国,若视其国”。 6. (冲A)“所谓不知春秋,不能涉世;不精老庄,不能忘世;不参梯,不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是 (B) A. 注意以人为本的理念 B. 注意探讨社会现
37、实 C. 着重探讨人与自然的关系 D. 重视探讨人的前世来生 解析“所谓不知春秋, 不能涉世”的含义是:“不熟知春秋的含义,就不能步入社会;投身于社会。”从这层含义可知,儒家思想注意探讨社会现实。 二、 非选择题 7. 阅读下列材料: 孔子是世界上公认的大思想家,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首,并与穆罕默德、耶稣和释迦牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。他的思想学说曾对中国乃至整个东方世界过去两千多年的历史产生过巨大影响,对当今世界和现代化的发展也具有越来越引人注目的作用。 请回答: (1) 孔子生活在春秋战国时期,这时期不仅是社会政治、经济发生深刻改变的时代,也是学术发展
38、、文化昌盛的时代。概括春秋战国时期“学术发展、文化昌盛”所呈现的历史现象。 (2) 法国启蒙思想家伏尔泰在哲学辞典中称颂孔子:“我聚精会神地读了他的这些著作,我从中吸取了精华”还有西方学者干脆认为:“孔子是18世纪启蒙运动的守护神。”孔子思想不仅是法国大革命的动因,更成为西方“同等、慈爱、博爱”观的源泉。在这里,孔子的哪些思想令西方思想家如此痴迷? (3) 战国时期,儒家学派人才辈出,有哪些代表人物?在调整人际关系、建立和谐社会方面他们提出了哪些主见? (4) 孔子学院在全球开设的速度,引发了世人包括中国人自己的惊异。在不到两年的时间里,全球新增100多所孔子学院,覆盖了50多个国家和地区。全
39、世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。试分析儒家文化在现代重新受到重视的缘由。 解析第一问考查学生“概括”实力,回答时避开详细繁琐地叙述;其次问结合当时法国的历史状况,回答孔子的哪些思想有可能为伏尔泰等人观赏和利用;第三问留意“战国时期”,不要重复答孔子及其思想;第四问可从儒学的历史价值和现实意义两个方面作答。 答案(1) “百家争鸣”。(2) “仁者爱人”和“为政以德”。(3) 孟子,“仁政”;荀子,“以德服人”。(4) 儒学是中华传统文化的核心,是人类文明的重要组成部分;继承和发扬儒家文化的优秀成果,有助于提高个人的道德修养、促进社会的和谐稳定发展,甚至有利于维护世界和平,推动人类社会
40、文明进步。 史料研读 一、 春秋时期的“礼崩乐坏” 材料一子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在;大夫天下有道,则庶人不议。” 论语季氏 材料二“春秋之中,弑君三十六、亡国五十二,诸侯奔跑,不得保其社稷者,不行胜数。” 史记太史公自序 【解读】这是一个社会大变革的时期,是奴隶制社会的瓦解时期,旧的社会秩序遭到严峻的破坏,周天子天下共主的地位受到挑战,诸侯之间的斗争不断,人民流离失所。各种新思想就是在这种社会转型的背景下产生的。 二、 早期的儒家及其思想 1. 孔子的“仁”
41、的思想 材料一道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 材料二为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之,子为政焉用杀?子欲善而民善也。夫仁者,已欲立而立人,己欲达而达人。己所不欲,勿施于人。 材料三夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 引自论语 【解读】孔子强调为政以德,削减刑法甚至免除刑法,要求统治者爱他的子民,这些朴实的民本思想都体现了孔子的“仁”。“己所不欲,勿施于人”集中体现了孔子的思想道德观念和伦理观念。 2. 孟子对民本思想的继承、发展 材料一孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。” 孟子尽心下 材料二天时不如地
42、利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰: 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。 孟子公孙丑下 材料三“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不行得兼,舍生而取义者也。” 孟子告子上 【解读】孟子认为民贵君轻,人民远比君主重要。又认为得道多助,
43、失道寡助,即实行“仁政”的君主就会多助,而暴政的君主就会被人民推翻。并且坚持“杀身成仁”,统治者不得强迫人民变更其志。孟子将朴实的民本思想发展到了极致,对中国传统文化的影响相当深远。 3. 荀子的哲学观 材料一天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。 材料二星队木鸣,国人皆恐。曰: 是何也?曰: 无何也。是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。 材料三雩而雨,何也?曰: 无何也,犹不雩而雨也。日月食而救之,天旱而雩,卜筮然后决大事,非以为得求也,以文之也。故君子以为文,而百姓以为神。以为文则吉,以为神则凶也。 材料四大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而
44、待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。 荀子天伦 【解读】这些史料具体阐述了荀子的哲学思想,认为“天行有常”,宇宙、世界是客观发展的,不以人的主观意志为转移。但是人能够发挥主观能动性,通过人的努力,可以“制天命而用之”。人既要顺应自然,又可以人定胜天,战胜自然。 资料卡片 1. 诸子百家 传统上关于百家的划分,最早源于司马迁的父亲司马谈。他在论六家要旨中,将百家首次划分为“阴阳、儒、墨、名、法、道”六家。后来,刘歆在七略中,又在司马谈划分的基础上,增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在汉
45、书艺文志中认为:“诸子十家,其可观者九家而已。”后来,人们去“小说家”,将剩下的九家称为“九流”。 自此,中国古代学术界都依从班固,百家就成了“九流”。吕思勉在先秦学术概论一书中再增“兵、医”,认为:“故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。” 2. 孔子的家世 孔子的远祖是宋国贵族,殷王室的后裔。周武王灭殷后,封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申,四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸侯家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父,连续辅佐宋戴公、武公、宣公,久为上卿,以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制,大夫不得祖诸侯,“五世亲尽,别为公侯”,故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱,弑宋殇公,杀孔父嘉。其后代避难奔鲁(