《2022《胡同文化》教学设计_1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022《胡同文化》教学设计_1.docx（81页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022胡同文化教学设计胡同文化教学设计1教学目标1、分析、理解文章的行文结构2、理解作者从北京胡同挖掘出的深刻的文化内涵3、理解作者对胡同及胡同文化日渐消逝所持的情感看法教学重点1、作者从北京胡同挖掘出的深刻的文化内涵2、作者对胡同及胡同文化日渐消逝所持的情感看法教学难点：课时支配：二课时课前阅读：至少五遍教学步骤第一课时一、课前播放歌曲激趣。胡同京歌不唱那辉煌的故宫， 也不唱那宏伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊， 出名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同， 就象那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年头最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇， 您哪
2、，要侧身行北京胡同曲曲折折的小胡同，有许多有许多曲曲折折的故事；曲曲折折的小故事告知告知我和你：每一座四合院都有一幅看不够的画；每一扇大门都关着都关着一个猜不出的谜，都关着一个猜不出的谜。走出高楼大厦到小胡同去，走进爷爷奶奶的故事里，听一听老北京的回忆，幽长的回忆。深深浅浅的小胡同，有许多有许多深深浅浅的话题；深深浅浅的小话题诉说诉说风和雨，每一个大家庭都有一首经风雨的歌；每一个孩子都演着都演着一出童话般的戏，都演着一出童话般的戏。穿出鲜花霓红到小胡同去，走出曲曲折折的老故事，看一看新北京的漂亮，迷人的漂亮。二、由歌曲内容进入新课：1、让学生给以下词语中加点字注音：胡同tng 里弄lng 巷h
3、ng道 大街小巷xing2、区分词语的意思胡同：小街道；里弄。北方对小街小巷的通称。里弄：巷，小胡同。巷道：采矿或探矿时在地面或地下挖掘的大致成水平方向的坑道，一般用于运输和排水，地下的也用于通风。大街小巷：城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。3、学生谈生活中的“胡同印象”。假如条件许可，可结合四周环境谈。4、强调本文所写的“胡同”，是单指“北京胡同”，与本地胡同无关。5、导入：北京是中国的首都，是我国政治、经济、文化的中心。过去，我们从北京立交桥中感受到了它的旺盛，又从申奥、备奥的详细活动中进一步看到了它迈向世界的稳健脚步。那么，偌大的北京城，有没有一些地方还存在着与这些都市旺盛、现代文
4、明形成巨大反差的城市建筑和文化心理呢？6、板书课题：胡同文化。（指导学生查词典解题。）题目的侧重：“文化” “文化”释义（让学生查字典完成）。文化：指人类在社会历史实践中所创建的物质财宝和精神财宝的总和。三、引导分析文章的行文结构明确：14段：介绍胡同及其特点512段：挖掘胡同的文化内涵1315段：胡同的现状和将来四、听录音示范朗读，进一步熟识课文内容，同时指导学生勾画文中的重要词句。例：1、这种方正不但影响了北京人的生活，也影响到了北京人的思想。2、我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。3、胡同文化是一种封闭的文化。4、词语：安土
5、重迁5、破家值万贯。6、北京人志向的住家是“独门独院”。7、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。8、北京人易于满意，他们对生活的物质要求不高。9、置身事外，冷眼旁观。10、北京胡同的精义是“忍”。安安分分，逆来顺受。11、北京的胡同在衰败，没落。12、西风残照，衰草离披，满目荒芜，毫无生气。13、在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消逝的。14、再见吧，胡同。五、结合课文内容，师生集体概括北京胡同的特点。方方正正（方位意识强）名称极多有大有小，数量极多贯穿大街的网络（便利；宁静）六、学生自读课文，看作者是怎样挖掘北京胡同的文化内涵的。其次课时一、课前播放音乐：北京胡同溜鸟二、通过对音
6、乐的相识、理解进入新课欢快，闲适，夹杂着嘹亮的鸟鸣北京人安稳自足的心态三、结合课文内容，分析、概括作者在文中挖掘出的北京胡同的文化内涵封闭（安土重迁；独门独院；自私冷漠）简单满意（窝头，萝卜，臭豆腐，熬白菜）爱管喧闹，不爱管闲事（置身事外，冷眼旁观）“忍”：安安分分，逆来顺受（小说情节；电梯事务）四、探讨“胡同”与“胡同文化”之间的内在联系五、概括文章所提示的胡同的现状和将来，深化理解作者的情感看法现状：衰败，没落将来：消逝（再见吧，胡同）情感看法：有些伤感，有些惋惜，但字里行间更多地是希望它消逝。理由：胡同的特点及其所蕴含的文化内涵（即市民文化心态）并不是作者是确定和主见弘扬的；胡同的消逝是
7、时间消逝和社会发展的必定规律。六、由上引出文章的写作缘由及胡同消逝的背景1、本文是摄影艺术集胡同之没的序言；1992年，闻名摄影家、画家沈继光应国际老舍学术研讨会之邀，举办“胡同之没”黑白摄影展，作家汪真祺为其作序。2、展示相关网络信息，让学生进一步明确北京胡同快速消逝的社会缘由：20xx年4月，北京建筑工程学院建筑系首席学科负责人汤羽扬起先了一项耐性细致的工作把一年前对北京旧城胡同存量资源的调查数据录入系统，将北京现存的1320条胡同制作成卡片，建成数据库。为了挽留即将消逝的古都记忆，这是她目前惟一能做的。为了迎接即将到来的20xx年 北京奥运，北京城正在举全市之力，推动一场大张旗鼓的胡同整
8、治工程。据相关背景资料显示，早在20xx年，为协作旧城限制性规划修编工作，也为“摸清家底”，北京市规划委员会立项了一批与旧城整体爱护规划修编相关的探讨课题。“北京胡同分类与爱护措施探讨”是其中重要一项。最近的消息是，东城区自去年启动百条胡同整治工程方案以来，目前至少已有69条胡同修缮完毕。一大批对胡同“精装修”的经典案例诞生在这个区域内。其中当以南锣鼓巷“休闲文化一条街”为首。但在一些人看来，把从前破败荒芜的胡同改造成酒吧一条街，把胡同内全部的四合院门脸都涂成朱红色、门把手换成铜狮子头，对胡同内全部的名人故居都实行收取门票制，无益于胡同爱护，更无益于留住胡同内那些残存的城市历史记忆。据汤羽扬2
9、0xx年9月组织40余名学生所做的摸底调查显示，北京旧城内确定的1320条胡同中，完全保留传统格局与风貌的，仅存430条，占总数的33；另有占总数15的205条胡同，早已“名存实亡”。而此前的另一项数据则显示：北京的胡同在以每年约50条的速度消逝着。从解放初的3200多条到1990年只剩下2200多条，从上个世纪90年头至今十余年间，又失掉了800多条。“一年消逝50多条，相当于每周就有一条胡同消逝。”七、分组探讨：1、假如我是北京市市长，我对胡同的修缮、拆迁具有怎样的立场看法？2、假如我是胡同居民，我将怎样面对胡同拆迁和消逝的现实？（探讨后抽学生分别就上述问题在班上沟通。）胡同文化教学设计2
10、一、教材分析胡同文化是中学语文第一册第四单元的其次篇文章，属于讲读课文。本单元由四篇风格形式都不相同的序言组成，是探讨作家作品的重要资料。胡同文化是我国现代散文家汪曾祺为摄影艺术集胡同之没写的一篇序言，也是一篇文艺小品文。作者诠释了北京居民建筑和市民文化之间的关系。语言诙谐幽默，京味十足，极具张力。学生应当具有深厚的阅读爱好。是对学生进行思维训练和写作训练的很好的材料。这篇课文处于前后教材的连接位置，在教材内容支配方面，起到了承上启下的作用。二、教学目标与重点、难点依据新课程标准理念，确立三维目标如下：学问目标：领悟“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。实力目标：（1）通过归纳“胡
11、同文化”的特点，培育分析概括实力。（2）通过分析“居住方式与城市文化形态的内在联系”，培育思维的深刻性。（3）通过课文发掘有关本地文化的探讨性学习的课题，培育学生的实际运用实力和写作实力。情感目标：通过品读体验，体会作者对“胡同文化”的情感看法，培育学生的辨证思维实力。（二）重点与难点重点：如何理解胡同文化的内涵。难点：作者对胡同文化所持的情感看法。三、教学方法与教学手段为了解决本课的教学重点和难点，使学生能达到设定的教学目标，因而在教学过程中坚持“以学生活动为主，老师讲解并描述为辅”的原则。对本课的教学采纳点拨法、归纳法、发觉法、探讨法和品读法等五种教法。用点拨法和归纳法分析文章要点，达成“
12、认知目标”；用发觉法和探讨法等发掘探讨课题、沟通学习成果，促进共同提高，达成“实力目标”；用品读法体验作者对胡同文化的情感看法，达成“情感目标”。教学手段依据教学目标和重难点，同时也为了使教学过程更具科学性、艺术性和趣味性，本节课用多媒体课件作为教学的协助手段。用Powerpoint制作的教学课件含建筑画片、背景音乐、课文层次结构动态演示、学问迁移引导等，在教学过程中贯穿全程，呈现出多姿多彩的教学情境，引发学生的探究爱好。另外课件演示板书，能节约时间，加大容量，提高效率，体现教改的新理念。四、学法辅导依据新课标“自主、合作、探究”的理念，以及高一学生思维实力的发展水平，特支配了以下两个步骤的学
13、法辅导：一，自主探究法，指导学生充分借助相关资料进行研读，理清课文思路，质疑生难。实质是教会学生驾驭“自学程序”：理脉析疑归纳提升，从中也培育学生整体把握的的实力，驾驭套路，学会阅读文章的基本方法，形成技能，养成习惯。二，合作探究法，分小组探讨，课堂沟通，在老师的点拨下深化理解文章的思想内涵，探讨传统文化走向没落的问题，发掘探讨课题，养练思维和写作的实力。实质是引导学生去创新学习。五、教学程序为了完成教学目标，突出重点、解决难点，依据美国心理学家达菲“阅读教学策略”的理论，在本节课上设计了以下五个环节的教学程序：创设情境立足课文重点内容诵读品尝延长迁移引发爱好点拨导思探讨演板领悟情感分组探讨（
14、一）创设情境，引发爱好。首先是用多媒体循环播放一组有关胡同的各种图片，配以歌曲家乡是北京做背景音乐，让学生看看古老的胡同，感受浓浓的北京风味。通过本环节的教学，调动学生学习的热忱和爱好。（二）立足课文，点拨导思；设计三道题目引导学生思索：（1）理清思路（2）北京的胡同有何特点？（3）胡同文化的内涵是什么？本环节运用引导归纳法来进行。提示学生用找关键语句的方法来解决问题，我提问后，用课件展示答案纲要。本环节接着训练学生依据要求筛选归纳信息的实力，并为下一环节深化探究文章的思想内容做好铺垫。（三）重点内容，探讨演板；分两个步骤完成。1发觉疑难2分组探讨1、发觉疑难。（发觉式学习）每组学生依据课文的
15、要点写一个疑难问题上交。老师先梳理学生可能提出的问题，补充总结为以下两个：（1）探究胡同建筑特点、地域特点与文化的关系。（2）作者对胡同文化的看法。这一步骤意在突出重点，提出难点，并养成学生质疑的习惯。2、分组探讨（引导法、探讨法）学生分小组就以上的两个问题绽开深化探究，探讨完成，然后课堂沟通。此部分的学习，老师应参加到各小组探讨当中启发、帮助或质疑，并刚好确定学生的发觉及思维的成果。如第一题，老师要引导学生从胡同的建筑特点和北京长期处在政治统治中心的角度来思索，这里解决了教学重点；其次题老师指导学生结合作者的生活经验、思想文化修养来谈,使学生从作品表面深化到作者的内心，也就理解了作者的感情，
16、从而突破了教学难点。在这个过程中，充分体现了学生的分工和合作，让每一位学生都有学习的时间和空间。（四）诵读品尝，领悟情感；先看配套的画面听课文最终三段的配乐朗读，再让学生通过多种方式的朗读（小组读自由读竞赛读）进一步感受作者对老北京、对传统文化的深厚感情。（五）延长迁移，分组探讨。1、拓展延长在第三个环节基础上拓展延长，联系实际，激发学生思维，引导学生思索：如何看待传统文化？我们本地有没有正在趋向衰落的建筑文化存在？假如有，应当如何对待？请举例说明。此题意在训练学生辨证思维的实力和创新实力。信任学生很快会说出“骑楼城”，然后分小组探讨，并把自己的见解写下来，派代表发言。之后老师应对这个问题作出
17、自己的相识：传统文化的衰落从另一角度看恰恰是时代进步的表现，也不能一概否定，应继承发扬并有意识的爱护传统文化中的精华部分，实现传统与现代的奇妙融合。使它成为当地建筑文化的一个品牌，沟通之后，让学生作为探讨性学习的课题在课余时间深化探讨。2、迁移训练课外写一篇关于梧州“骑楼城”文化的论文。要求写出对环境的思索。学生分小组在课外对骑楼城作调查，获得资料，整合资料，最终写成小论文。这里指导进行探讨性学习，借以教会学生找寻探究的门路和方法，体验探究的过程，培育探究的实力，获得探究的乐趣。以上五个课堂教学环节的设计符合学生的认知规律，按部就班，突出学生主体，有利于培育学生的实力。板书设计胡同文化（汪曾祺
18、）胡同正、俗、多、静安土重迁（居住心态）文化易于满意（生活看法）不管闲事（政治看法）忍安安分分（处世哲学）情感怀旧、伤感过往不多（人际关系）封闭胡同文化教学设计3教学目的与要求：1、阅读全文，概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北京胡同文化流露的感情，并借以培育概括要点、提取精要的实力。2、体会胡同文化中浓郁的文化气息，并借以理解汪曾祺散文的特点。3、引导学生留意本文语言朴实、雅致的特点。教学重点：概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的实力。教学难点：概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的实力。教具：多媒体教
19、学过程：一、导入：由“文化”这一引入，让学生感受文化这一词在日常生活中的运用。二、解题：(见多媒体)三、新课：1、第一步：概括要点，提到精要。默读课文，结合预习(1、2、3)，找出相关的内容，培育学生概括归纳的实力。举例：(1)由“什么是胡同文化”起先提问，干脆入题，让学生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。(2)“胡同的特点”，学生很简单找到，老师可能用三句领起句让学生找出相关句子品读，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真静啊”(3)“胡同文化的内涵”指导学生抓中心句，学生很快就可以找出来。2、其次步：品尝语言，体会作者感情。让学生朗读出自己喜爱的句子，并作适当的点评。老师指
20、导观赏下列句了：“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!”“有窝头，就好。大腌萝卜，较好。小酱萝卜，好。臭豆腐滴几滴香油，更好。虾米皮熬白菜，最好!”这两个句子相比，你更喜爱哪一个，哪一个更能表现出北京人易于满意?为什么?经过探讨，学生发表了自己的看法，同时也煅练了他们的口头表达实力。结合课练习，让学生去品尝，去观赏，去感受作者的感情。3、第三步：细读最终三个自然段，体会作者感情：(伤感 留恋 理解)4、第四步：拓展训练：胡同文化走向衰亡的缘由是什么?它肯定会灭亡吗?四、课堂总结：胡同文化是作家汪曾祺为摄影艺术集胡同之没
21、所写的序言，但作家并未从摄影艺术的角度落笔，而是从北京胡同的民居特点的角度揭示北京市民的文化心态即胡同文化的内涵，全文洋溢着浓烈的京腔京味儿，中国传统文化的气息一贯始终。五、作业：1、课外阅读汪曾祺的代表作逝水(自传体散文)大淖记事(风情小说)沈从文和他的(评论)2、自读文学读本?沈从文：?菜园?体会沈从文和汪曾祺在语言风格上的相像之处。板书设计：胡同文化汪曾祺北京胡同的特点胡同文化的内涵胡同在衰败，没落作者的感情：留恋 伤感也有批判有反思封闭的表现：安土重迁易于满意爱瞧喧闹安安分分逆来顺受语言特点：朴实 亲切 大众化 口语化胡同文化教学设计4一、教学目的1、 培育学生概括要点、理清思路的实力
22、。2、 让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。3、 培育学生探讨性学习的实力。二、教学重难点1、 概括要点的方法。2、 对北京胡同文化内涵的品读。三、教学设想实施“探究”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真实感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思索；进行探讨性学习。四、课时支配本文的教学为1课时。五、教学过程1、导入新课猜一个谜语谜面：“石刻的史书、凝固的音乐”谜底：建筑有人说过：“建筑是凝固的音乐”、“一方水土养一方人”，各个地方不同的自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴育了一种又一种特色显明的地域文化。每一种文化又和当地的民居休戚相关，如上海的石库门文化、
23、苏州的小巷文化、北京的胡同文化等。今日我们所学的课文涉及到的是一种相对古老的建筑胡同。这是一位大器晚成的，在文坛孤独了四十年之久的作家汪曾祺给摄影艺术集胡同之没写的一篇序文胡同文化。今日，我们就来穿越北京的胡同，领会汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。选择以谜语导入主要是为了吸引学生的留意力，调动大家的主动性，激发学生的学习爱好，做到人人参加。2、解题文化：比较下面两个句子中“文化”的含义。现在这社会，没文化是不行的。 (学问)北京高校有很浓的文化氛围。 (人类在社会发展过程中所创建的物质财宝和精神财宝，特指精神财宝，如文学艺术、科学等。)A所谓文化或文明乃是包括学问、信仰、艺术、道德、法
24、律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何实力、习惯在内的一种综合体。 英泰勒原始文化B文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。 美杜威总结胡同与文化的关系：“当一种特别的生活方式被时代淘汰消逝了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解、感受与相识到了从前生活的形态和精神了。这样，器物与环境便发生了质变。” 中冯骥才文化眼光有关文化概念的介绍希望能对学生理解课文有所帮助。3、速读课文并概括段落要点圈点每段要点（运用跳读方法找到所需信息），师生总结概括要点的方法。（见板书）依据要点理清总体思路（运用已学过的其次单元阅读方法理清思路）（1
25、5）北京胡同的一些特点（第5段）过渡段（612）北京胡同文化的内涵概括北京胡同及胡同文化的特点（方正封闭）在这个部分中，哪四个词语可以概括胡同文化的主要特点？又有哪些词句详细说明这四个特点？封闭 安土重迁、志向的住家是“独门独院”、“各人自扫门前雪”。满意 易于满意，物质要求不高。旁观 爱瞧喧闹，但是不爱管闲事。“忍” 安安分分，逆来顺受。文章前后两部分符合由详细到抽象的相识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。此处采纳筛选阅读法，进行初步“探究”，加强学生获得信息的实力，巩固理清思路、概括要点的单元学习重点，为下文学习打下基础。4、进一步探究文章首段末句：“这种方正不但影响了北京人的生活
26、，也影响了北京人的思想。”请问：这种方正对北京人的生活和思想究竟产生了怎样的影响?探究学习：对生活方式的影响。居住方式： 胡同、四合院，“独门独院”，“安土重迁”。饮食条件： 窝头，大腌萝卜，小酱萝卜，臭豆腐，大白菜。处世方式： 讲究“处邻居”，“随”一点“份子”。更多时候，则是置身事外， 冷眼旁观。“各人自扫门前雪，休管他人瓦人霜。”对思想意识的影响。易于满意，对生活的物质要求不高。有窝头，有棒子面，就知足了，就行了。安安分分，逆来顺受。“当了一辈子的顺民”。方位意识极强，等级观念极强。大白菜文化的内涵是什么?探究学习：惟我独尊。“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃。”“方正”的都城
27、布局，突出了皇权的独尊地位。这种“独尊”的思想意识也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以为国都就与别处不同，国都就比别处尊贵，就连京城的狗也别出心裁，无比尊贵。过去，上海人就瞧不起外地人，一律称之为“乡下人”，便是明证。遗撼的是，至今，我们还把全国的大小城市分为各种各样的等级。胡同文化教学设计51、认知目标了解北京胡同的特点，明确胡同文化的内涵2、情感目标领悟作者在文中流露出来的困难的感情，理解人们内心深处的一种对传统文化的深情。3、技能目标学会通过找中心句概括内容要点提取精要，概括胡同文化的内涵探究胡同文化的历史成因1、课时1课时2、多媒体协助教学3、强调学生的“主体”作用，老师只作适当的诱导、
28、点拨与开掘。一、 新课导入在我们江南水乡，有一个突出的特点是什么？（水多、桥多、弄多）由此形成水乡特有的文化风味。而在首都北京，也有一个突出的特点，那就是“胡同多”。俗话说，出名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。在今日的北京，尽管新建了大片大片的居民住宅小区，但仍还有近半数的北京市民生活在古老的胡同四合院里。当来自五湖四海的游人走进北京城时，人们最感爱好的不是鳞次栉比的高楼大厦,也不是四通八达的立交桥，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么会有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因为胡同是京城所特有的文化景观。俗话说，“一方水土养一方人”，今日我们就随着京味小说家汪曾祺一起走进北京的胡同，感受那“一
29、方水土“，体会那“一方人”的思想情感。下面先请同学们看几张关于胡同的老照片，（问）：从这些照片中你可以看出胡同有什么样的特点？（展示幻灯片）看后有什么感觉？（低矮、拥挤、破旧；感到压抑，不舒适。）我们看到低矮、破旧、拥挤的胡同心里会不舒适，心情会感到压抑，可是长期生活在胡同里的北京市民却有着和我们完全不同的感受。那么他们的感受又是什么样的呢？二、读课文，整体感知文章内容，明确胡同文化的内涵1、下面请全班同学齐读课文512自然段，体会北京人对胡同的感情。问：北京人对胡同是一种怎样的看法呢？安土重迁，不大情愿搬家。（安土重迁，安于故土，不大轻易迁居他乡。重，重视）他们的这种心态，其实正是基于一种特
30、定的文化，这种文化是什么？（生答）：胡同文化。2、胡同文化的内涵问：那么，胡同文化的特点是什么？有哪些外在的表现？（请大家用找中心句的方法将课文原句勾画出来）胡同文化是一种封闭的文化；居住环境：安土重迁，不大情愿搬家志向的住家是“独门独院”饮食条件：易于满意，对物质的要求不高处世哲学：爱瞧喧闹，不爱管闲事胡同文化的外在特征表现出北京市民怎样的内在心理特征？从胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。北京人长期生活在天子脚下，皇城根边，看多了朝代更替、人生沉浮，“城头变换大王旗”，使他们的日子过得战战兢兢，不知道什么时候灾难就会驾临到自己头上，对外界事物显得麻木、冷淡、冷眼旁观，于
31、是就只得“安安分分，逆来顺受”，从而形成以“忍”为精义的胡同文化。三、探究胡同文化的历史成因请第一、二组同学齐读课文14节。（正音正字约yo羊尾（y）巴）文题是“胡同文化”，作者为什么要用近四分之一的笔墨写北京的胡同，我们把这一部分删去，可以吗？为什么？A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。谈胡同，也就是谈胡同里的市民生活。B、北京城像一块大豆腐，四方四正”，“这种方正不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。“方正”的建筑外观影响了内在的文化心理，由外观到内在。古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全书，既反映了历史沿革，又展示了社会风情，同时它又是一种文化的载体
32、。没有胡同，就没有胡同文化，也就没有了北京市民的文化。：北京人为什么会形成如此剧烈们的方位意识？北京，几代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齿列班，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深根植于北京人的思想意识中，使得他们对方位及方位所蕴涵的文化因子特殊敏感。一人假冒钦差大臣，矫传圣旨，立刻让人看出了马脚。在等级森严的封建社会，钦差大臣传圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他应站在什么位置是有明确的规定的。因为他站的位置不对，所以人们立刻看出了马脚。四、体会作者流露出来的对胡同文化的感情那么，以“忍”，为精义，以“封闭”为内涵的北京市民文化的最终命运会怎样？对此作
33、者的看法感情又如何？带着这两个问题，请三、四组同学齐读课文最终三段。（正音正字：虾蟆hm）思索：北京胡同的最终命运怎样？（衰败、没落）“随着胡同的衰败、没落”，“胡同文化也在走向衰亡”，作者对没落的胡同流露出怎样的情感？你怎样看待胡同及胡同文化的没落？（幻灯片打出）作者对没落的胡同流露出来的是伤感、怀旧、留恋的困难感情。有着悠久历史的胡同文化曾许久地体现了北京市民的生态和心态，它的衰落的确带给了作者怅惘和悲伤。然而作家也深深的意识到了胡同文化已经走完了它的生命历程，向它告辞已成历史的必定。作者一生对传统文化怀有深情，但作者对这种封闭的小市民文化，并没有沉醉其中，是怀有一份醒悟的。正因为胡同文化
34、是一种封闭的文化，是下层平民的文化，是跟不上时代步伐的文化，是无力与现代文明抗争的文化，作者在理智上知道在商品经济地大潮下，这种文化肯定会衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是怀有一种伤感的心情的，对胡同及胡同文化还是有一种留恋的。“胡同文化是恒久都说不尽的，北京人正是在这种文化的熏陶下，在“一句京腔，两句皮篁，三餐佳馔，四季衣裳”的调侃中，过着平稳而讲究，宠辱不惊，乐天知命而又情趣盎然的生活。没了胡同，就没有了北京，没了京味儿，有多少耐人寻味的故事发生在胡同里，又有多少文化名人曾经生活在胡同里。胡同作为北京文化的载体，具有恒久的艺术魅力。胡同，随着时代的发展，作为历史的遗迹和见证人，会有一部分
35、具有文化价值的四合院保留下来，其余的部分将会消逝。但作为一种文化，它必将接着保留。因为文化是沉淀在人们的心里的。幻灯片打出作者简介及课下作业作者简介：汪曾祺作业：课下阅读语文读本194页的金岳霖先生，体会汪曾祺散文的特点。胡同文化教学设计6学习目标：学问目标：了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵，胡同文化教学设计12。实力目标：体会作者对北京胡同文化流露的感情，训练学生抓关键词概括要点的实力，德育目标：德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，培育学生的批判意识。教学重点：1、 对文章深层思想的理解，概括整体内容要点。2、 理清作者思路，体会作者的情感。教学难点：品尝语言及作者在文中流露出的对传统
36、文化的感情教学设想：1课时一导入讲课设计1在座的许多同学可能都去过许多地方旅游，有没有去过北京的同学？（若有可以请他讲一下在北京都参观了哪些景点，然后引出胡同）设计2：假如打算去北京旅游，大家会准备去看什么呢？（可能出现的说法：万里长城！天安门！故宫！圆明园！颐和园等）这些都是大家很熟识的景物，故宫！圆明园！颐和园这些地方，以前都是那些皇宫贵族居住和游玩的地方，一般的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）放音乐及画面或电影(或投影歌词)那我们就来看看北京的胡同是什么样的？它们有什么特点？胡同里的文化又有什么特点？（投影胡同文化）二、理解课文（一）作者及相关学问介绍：一提到“文化”，或许
37、有的同学就觉得深邃很难把握。其实文化可以体现的很详细，可以在很小很微小的方面表现出来。比如，喝茶是种文化，饮酒是种文化，穿着是种文化，同样，老北京的胡同里也存在着文化。这篇文章是谁写的呢？接下来就让我们来了解一下作者汪曾祺（多媒体出现作者的照片和文字介绍）同学们请看，汪曾祺，现代闻名小说家，师从沈从文。大家知不知道沈从文是谁啊？他的代表作是什么？（边城）沈从文的创建风格恬淡自然，而作为沈从文学生的汪曾祺也是这样，他的文字质朴、自然，给人以亲切自然的感觉。本文即体现了他的这一语言特点，这篇文章又比较口语化，也就是京味很浓重。同学们，你们所知道的作家中，还有谁是“京味”的代表呢？（老舍老舍一生都在
38、用北京话创作，他的作品也大都以北京为背景，比如戏剧茶馆、龙须沟，小说骆驼祥子、我这一辈子；还有戏剧大师曹禺，他的京味代表作品北京人，当代作家刘心武，他的作品钟鼓楼，还有女作家霍达；尤其是霍达的小说穆斯林的葬礼，全书都以北京的语言风格创作的，是本很好读的书，同学们有机会可以读一下）俗话说：一方水土养一方人，而北京这方土地也滋养出了一大批优秀的作家，在南方也存在另一个创作派别，那就是海派作家，也就是以上海为创作背景的作家群体，比如我们熟知的张爱玲、王安忆等等，中学三年级语文教案胡同文化教学设计12。（二）阅读课文1介绍过了作者，让我们跟随作者一起走进这篇文章。请同学们看书下注释一，说这篇文章是作者
39、为摄影集胡同之没写的序，但这篇小文，即使单独拿出来，也是很有韵味的，所以我们还可以称它为小品文或艺术散文。我们先来熟识一下课文内容，在大家快速阅读课文之前，我们先来训练一下快速阅读实力。（投影课文第一段）给学生一分钟时间阅读。然后问：你能记起什么内容来？一个字、一个词、一句话都行。把它们写下来，能写多少写多少。或是问：这一段里说北京城像什么？有什么特点？这个特点影响了北京人的什么方面？“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正东正西，北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转变处都高叫一声东去！西去！以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说你往南边去
40、一点。这在外地是少有的。街道如是斜的，就特殊标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。”2学生快速阅读课文15段，然后提问几个问题考考学生的阅读质量。A什么是胡同文化？引用作者的一句话回答。（训练筛选信息）（我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化）B那作者为什么说是胡同文化，而不说是沙漠文化、草原文化、或是京剧文化？请再引用书上的话回答。（因为“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心态。”C那么北京的胡同又是怎样的呢？（14段内容：四方四正、取名和日常生活有关、胡同数量多、接近闹市却也宁静
41、）3一般来说，有什么样的文化，就有什么样的建筑。反过来也可以说：有什么样的建筑，就可以看出他是什么样的文化。那北京胡同这样的建筑又反映出北京胡同怎样的文化特点呢？请几位同学朗读课文（可以是自愿读），配上音乐。读的时候留意语速不要过快，要尽量读出韵味来。别的同学读的时候，其他的同学要留意听，整体感知课文。看看老北京胡同文化有哪些特点？胡同文化的内涵是什么？作者以怎样的感情来描绘胡同文化的。4者从他那深邃的洞察力，从北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的关键句，提取文章要点，说说胡同文化的内涵有哪些。如：胡同文化是一种封闭的文化；北京人也很讲究“处邻居”；北京人易于满意；北京人爱瞧喧闹；但是不
42、爱管闲事；北京胡同文化的精义是忍。（三）进一步理解课文，评味文章语言北京文化有那么多内涵，你印象最深刻的是哪个？（自由发言）提示：如封闭性，封建社会传了几千年，始终处于闭关锁国的状态，作为几朝古都的北京成了其中的代表。而美国，一辈子至少要搬三四次家，而我们却仍在“安土重迁”，不太情愿搬家。这种封闭的思想必将带来观念上的保守与落后，我们现在虽然已经“入世”了，国门打开了，不再闭关封国了，但我们的思想观念基本上还是封闭的，所以要跟上世界步伐，首先要解决的就是思想观念的问题。如：“处邻居”为一节。他们表面上是有来有往，礼尚往来，可是“平常日子”“过往不多”。可见他们的来往仅仅是一种礼节上的应酬，他们
43、的内心还是封闭的。如：“他们的爱睢喧闹不爱管闲事。北京是民主运动的发源地，但因为他们生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他们不敢轻举妄动，否则随时会有杀头的的危急。所以他们只能忍。（让大家发表一下对“忍”的看法。）如北京人也有一个很大的优点（你们发觉了吗？）北京人易满意作者有几句特别典型的细微环节描写。（请学生读读这几句话，要读出韵味，读出北京人的满意感和得意劲。（在阅读中品尝语言，比分析的效果好许多。）（有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜。嘿！胡同文化教学设计7教学目标：1概括北京胡同的特点和胡同文化的内涵，提高学
44、生的概括实力。2、引导学生理解作者的感情，品尝其语言风格。3培育学生用文化眼光品评现实生活，透过生活现象看到其隐含的文化内涵的实力。教学重点：1、概括要点，提取精要。2、品尝语言教学难点：通过对北京胡同文化的理解，初步体会“文化”的内涵和外延。教学方法：探讨法，点拔法、诵读对比法。教具打算：电教多媒体课件。投影仪教学步骤:一、营造气氛：上课前播放歌曲前门情思大碗茶。二、课堂导入：同学们，首都北京，我们人人心憧憬之，那里吸引我们的东西实在太多，就说建筑景观吧，雄伟壮美的天安门，昂然挺立的世纪坛，庄重肃穆的纪念碑，残缺凄凉的圆明园遗址，宏阔奇丽的天坛，灵秀静谧的地坛等等（结合图片）。以上这些大家都很熟识，但还有一个也很闻名的建筑景观大家可能就较为生疏，那就是北京的四合院和胡同。（出示胡同图片）北京胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化意蕴，今日我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去谛视北京的胡同，领会其文化内涵吧。三、明确自学的目标和形式，交待有关事项，分组学