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1、师说知识点归纳整理劝学学问点归纳整理 劝学学问点归纳整理 一、古今异义：蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领悟。二、通假字：1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。3.则知明而行无过矣知通“智”，才智。4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使快；輮以为轮輮使之然也：（輮，通煣，使弯曲）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游
2、水。4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。四、特别句式（一）介词结构后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标记。五、固定格式1、无以至千里无以成江海：无以，表示“没有用来的（方法）”。六、古今异义1、輮以为轮古义：介词“以”动词
3、“为”，使成为。?今义：认为。2、君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习。?今义：学问广博精深。3、专心一也专心躁也古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。?今义：集中留意力；多专心力。4、非蛇鳝之穴无可寄予者古义：藏身。?今义：把志向、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人）七、一词多义(1)于青，取之于蓝。（从，介词）而青于蓝（比，介词）君子生非异也，善假于物也”（对于，介词）（2）而青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是，连词）君子博学而日参省乎己（表递进，而且，连词）吾尝终日而思矣（表修饰，连词）积善成德，而神明自得，圣心备焉
4、（表顺接，就，于是，连词）蟹六跪而二螯（表并列，连词） 师说学问点复习 师说学问点复习 一、文学常识 1.韩愈（768824），字退之，河阳（今河南孟县）人。唐代闻名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。 韩愈和柳宗元一起提出了“文以载道”“文道结合”的观点，共同提倡了唐代古文运动。 韩愈被苏轼称他“文起八代之衰”，明人尊他为唐宋八大家之首。著有昌黎先生文集四十卷，其中有很多为人们所传诵的优秀散文。详细篇目有师说马说祭十二郎文等。 韩愈有“文章巨公”“百代文宗”之誉。 2.说 二、字音 句读或不焉经传老聃蟠苌弘
5、近谀作师说以贻之 三、字词含义 1.孰能无惑（谁，哪一个）2.其闻道也固先乎吾（原来） 3.彼童子之师（那些）4.夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） 5.余嘉其能行古道（赞许）6.士大夫之族（类、辈） 7.作师说以贻之（赠送）8.是故无贵无贱（无论） 9.人非生而知之者（懂得）10.其闻道也固先乎吾（知道，懂得） 11.师道之不传也久矣（风尚）12.圣人无常师（固定） 13.术业有专攻（学习，探讨）14.六艺经传皆通习之（普遍） 五、古今异义 (1)古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有肯定成就的人(2)师者，所以传道受业解惑也古义：用来的今义：表因果关系的连词(3)是故，弟子不必不如
6、师古义：不肯定今义：用不着，(4)是故，无贵无贱，无长无少。古义：无论今义：没有，否定副词(5)吾从而师之古义：跟随、而且今义：连词，表目的或结果(6)今之众人古义：一般人今义：众多的人，大家(7)小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教化的一个阶段，也指实施这种教化的机构。 余嘉其能行古道 古义：古代从师的风尚今义：遗留下来的旧路 四、通假并说明 (1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)(2)或师焉，或不焉(通“否”) 六、一词多义 师：1.古之学者必有师(名词，老师)2.吾从而师之（名词的意动用法，以为师）3.师道之不传也久矣（动词，从师求学）4.吾师道也(动词，学习) 5.道之所存
7、，师之所存也 6.圣人无常师 7.烛之武退秦师 8.巫医乐师百工之人 传:1.六艺经传皆通习之(名词，说明经文的著作)2.师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)3.师道之不传也久矣(动词，流传) 贻:1.作师说以贻之 2.贻笑大方 道:1.传道受业解惑也（名词，道理） 2.师道之不传也久矣（有风尚的意思） 3.道相像也（名词，道德学问） 惑：1.其为惑也，终不解矣 2.于其身也，则耻师焉，惑矣 3.惑而不从师 1而(1)连词，表并列。授之书而习其句读者/小学而大遗(2)连词，表转折。惑而不从师(3)连词，表承接。吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之(4)连词，表修饰。则群聚而笑之(5)表陈述
8、语气。如是而已2之(1)助词，的。古之学者必有师/彼童子之师(2)助词，宾语前置的标记。句读之不知，惑之不解(3)助词，主谓之间取消句子独立性。道之所存，师之所存也/夫庸知其年 之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣(4)代词，指代学问、道理等。人非生而知之者（5）代词，他。作师说以贻之（6）代词，这，这一类。巫医乐师百工之人/郯子之徒/3其(1)代词，他。其为惑也终不解矣(2)代词，他。其闻道也固先乎吾(3)代词，他的。夫庸知其年之先后生于吾乎(4)副词，表揣测语气，也许。其皆出于此乎(5)副词，表反问语气。其可怪也欤4于(1)介词，比。夫庸知其年之先后生于吾乎(2)介词，向。而
9、耻学于师(3)介词，对于。于其身也(4)介词，从。皆出于此乎(5)介词，被。不拘于时5乎(1)介词，相当于“于”，译为“在”。生乎吾前，。(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”。其闻道也固先乎吾 (3)语气助词，表反问，译为吗。夫庸知其年之先后生于吾乎？ (语气助词，表揣测，译为吗或吧。其皆出于此乎。 6.则 (1)于其身也，则耻师焉 (2)则群聚而笑之 七、词类活用 (1)名词作动词。吾师道也(学习)/其下圣人也亦远矣(低于)/巫医乐师百工之人，君子不齿 (2)名词的意动用法。吾从而师之(以为师)/孔子师郯子(以为师)(3)形容词的意动用法。而耻学于师(以为耻)(4)形容词作名词。小学
10、而大遗(小的方面、大的方面)/吾未见其明也（高超的地方) 是故圣（圣人）益圣，愚（愚人）益愚 形容词作动词。惑而不从师（有怀疑或遇到疑难问题） 八、句式； (1)师者，所以传道受业解惑也 (2)道之所存，师之所存也 (3)而耻学于师 (4)师不必贤于弟子 (5)句读之不知，惑之不解 (6)不拘于时,学于余 九、成语 十、背诵默写 师说学问点总结 师说学问点总结 一、字1、传道受业解惑2、或师焉，或不焉二、词（一）古今异义 1、古之学者必有师：2、小学而大遗3、今之众人4、师不必贤于弟子 （二）、一词多义（1）师 1、古之学者必有师2、吾师道也3、吾从而师之4、师道之不传也久矣5、巫医乐师百工之
11、人 （2）传 1、师道之不传也久矣2、所以传道受业解惑也3、六艺经传皆通习之 （3）其 1、爱其子，择师而教之2、其闻道也亦先乎吾3、其为惑也终不解矣4、其皆出于此乎5、其可怪也欤6、传其道解其惑者也7、其出人也远矣8、夫庸知其年之先后生于乎 （4）于 1、其皆出于此乎2、师不必贤于弟子3、学于余4、于其身也5、不拘于时 （5）之 1、非蛇鳝之穴无可寄予者2、择师而教之3、师道之不传也久矣4、句读之不知5、巫医乐师百工之人6、爱其子，择师而教之7、师道之不复，可知矣8、六艺经传，皆通习之 （三）词类活用 1、其下圣人也亦远矣2、而耻学于师3、小学而大遗4、位卑则足羞5、吾从而师之6、吾师道也
12、五、句（一）文言句式：1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。：1、不拘于时，学于余。：1.师者，所以传道受业解惑也。2.道之所存，师之所存也。：1.师不必贤于弟子2.生乎吾前;生乎吾后（二）语句翻译：1.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。3.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！4.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 苏武传学问点归纳整理 苏武传学问点归纳整理 1通假字不顾恩义，畔主背亲畔：通“叛”，背叛。与旃毛并咽之旃：
13、通“毡”，毛织品。掘野鼠去草实而食之去：通“弆（j）”，保藏。空自苦亡人之地亡：通“无”，没有。信义安所见乎见：通“现”，显现。法令亡常亡：通“无”，没有。大臣亡罪夷灭者数十家亡：通“无”，没有。武父子亡功德亡：通“无”，没有。因泣下沾衿，与武决去衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。前以降及物故以：通“已”，已经。蹈其背以出血蹈：通“掏”，叩，轻轻敲打2古今异义1.汉亦留之以相当。相当：古义：抵押。今义：正在（某时某地）。2.皆为陛下所成就。成就：古义：提拔。今义：业绩。3.我丈人行也。丈人：古义：老人，长辈。今义：岳父。4.欲因此时降武。因此：古义：趁这时。今义：相当于所以。5.独有女弟
14、二人。女弟：古义：妹妹。今义：姐姐（妹妹）和弟弟。6.且陛下春秋高。春秋：古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。7.武等实在。实在：古义：的确存在。今义：诚恳、醇厚。8.稍迁至栘中厩监。稍：古义：慢慢。今义：略微。9.既至匈奴，置币遗单于。遗：古义：送给。今义：丢失、落下。10.会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。会：古义：正值、适逢。今义：聚会、集合。11.此必及我。及：古义：牵连今义：常作连词“和”用12会论虞常。论：古义：判罪今义：常作争论13以货物与常。货物：古义：财物今义：指供出售的物品14卧起操持古义：为操和持，两个词，“拿着“的意思今义:料理，办理/筹划3词类活用意动用法单于壮其节壮
15、：形容词的意动用法，以为壮。诚甘乐之乐：形容词的意动用法，以为乐。使动用法（1）欲因此时降武降：使动用法，使倒戈。（2）空以身膏草野膏：使动用法，使肥沃。（3）反欲斗两主斗：使动用法，使争斗。（4）单于愈益欲降之降：使动用法，使倒戈。（5）何久自苦如此苦：使动用法，使受苦。（6）王必欲降武降：使动用法，使倒戈。（7）尽归汉使路充国等归：使归（8）屈节辱命屈：使屈身辱：使受辱名词活用（1）天雨雪雨：名词做动词，下。（2）羝乳乃得归乳：名词做动词，生子。（3）杖汉节牧羊杖：名词做动词，拄着。(4）武能网纺缴，檠弓弩网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。（5）惠等哭，舆归营舆：名词做动词，用车子。
16、（6）陵与卫律之罪，上通于天上：名词做状语，向上。（7）绝不饮食饮食：名词做动词，给他吃的、喝的。4一词多义使（1）数通使相窥观使：使者。（2）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者第一个“使”：出访。（3）单于使使晓武第一个“使”：派，其次个“使”：使者。语（1）以状语武语：告知。（2）如惠语以让匈奴语：说的话。引（1）虞常果引张胜引：招供。（2）引佩刀自刺引：拔。食1）绝不饮食食：给他吃的。2）掘野鼠去草实而食之食：吃。3）廪食不至食：粮食。4）给其衣食食：食物。发1）方欲发使送武等发：打发。2）虞常等七十余人欲发发：发动。3）恐前语发发：被揭发。5特别句式倒置句（1）送匈奴使留在汉者。定语后
17、置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。（2）为降虏于蛮夷。状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。（3）何以女为见。宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何为见女”（4）子卿尚复谁为乎。宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。（5）何以复加。介宾倒置句，正常语序“以何复加”。(6）募士、斥候百余人俱。宾语前置句，正常语序“募百余人士、斥候俱”推断句（1）缑王者，昆邪王姊子也。（2）非汉所望也。(3）汉天子，我丈人行也。被动句（1）见犯乃死，重负国（2）大臣亡罪夷灭者数十家（3）皆为陛下所成就（4）缑王等皆死，虞常生得 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页