《撞上幸福》读书笔记.docx

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1、撞上幸福读书笔记内容简介STUMBLINGHAPPINESS撞上幸福美丹尼尔吉尔伯特(Daniel Gilbert) O著J1尼尔 k尼及阴%快与慢作？得个人撑会/欢 上这本K的.於下我们中的 些人还会年型自lL就是它的什你很少有机公版的设到像这本B 样既优心悦目乂叙藏芥r 明:蛇 的代张岩时宏译汪丁丁/张德芬/张怡筠/汪冰/古典/王福重 余世存/黑幼龙/蔡天新/李子勋 幸福推荐中信出版集团 CHINAQTICPRESS幸福是什么是一个存在于人类社会中被广泛讨论的话题，常识和满 书架的自助类书籍告诉我们，只要努力学习、工作、积累财富、经营婚 许多人认为追求幸福的欲望有点儿像排便的欲望：它是每个

2、人都有的 欲望，却不是特别值得骄傲的欲望。 哲学家穆勒这样写道：”做一个得不到满足的人比做一头心满意足的 猪要好，做一个得不到满足的苏格拉底比做一个心满意足的傻瓜要好。 如果有人认为那个傻瓜或者那头猪的生活也算得上是一种人生态度，那 只不过是因为这些人只了解自己的观点而已。”记忆是人生体验的浓缩版 我们对逝去事物的记忆是不完美的，所以，将新的幸福体验同记忆中 的幸福体验进行比拟，并不是确定这两种主观感受是否一样的可靠途径。 我偶尔会吸一支香烟，因为它让我感到快乐，而我妻子有时候无法理 解为什么我会因为吸烟而感到快乐，很显然，因为没有香烟她也可以很 快乐（而且如果我也能不吸烟，她会感到更快乐）小

3、说家格雷厄姆格林曾这样写道：看起来，在恨和爱的时候，我们 体内被激活的腺体是一样的。导致我们错误地记忆过去和错误地看待现在的缺点正是导致我们错误 地想象未来的那个缺点。这个缺点来自大脑每一天、每一刻都在玩的一 个小魔术，现在它正在跟你耍这个花招呢。历史学家威尔杜兰特用一句非常精彩的话总结了康德的观点：我们 知道的世界是一座建筑、一件制成品，也可以说它几乎是一件人工制造 的物件，因为头脑作为成形模具的作用，与事物提供刺激信号的作用, 两者的贡献同样大。 研究说明，在预测自己对未来事件的态度的时候，人们常常会忽视想 象大脑活动中不可缺少的一环一就是对未知领域进行填充。 不管盲人的生活是什么样子的，

4、但他们的生活中绝对不会只围绕着失 明这一件事展开。 玉米地里其实长满了我的天哪玉米！知觉、想象和记忆都是 非常了不起的能力，它们具有许多共同点，但至少有一点，知觉是这三 者之中最精明的知觉、想象和记忆都是非常了不起的能力，它们具有许多共同点，但 至少有一点，知觉是这三者之中最精明的很多人都情愿等待一年得到20美元而不是等364天得到19美元，因 为等待很久之后的那一天，在现在看来并不是什么大问题。然而,大部 分人情愿今天就得到19美元，而不愿意等到明天拿20美元，因为， 今天看来，明天的等待是不可忍受的折磨。任何一个不断填补空白的大脑都注定会同时忽略许多东西，因此，我 们想象中的未来就包含着大

5、脑捏造出来的细节，同时也缺失了它忽略掉 的许多细节。在备受尊崇的科学家和成就斐然的创造家当中，宣布飞机不可能被发 明出来的人数就跟预言人类不可能进行太空旅行、不可能创造电视福口 微波炉、不可能发现核能、不可能进行心脏搭桥手术、不可能选出女性 参议员的人数不相上下。 由现实世界中的一系列信息激发的情感体验是感觉，而由记忆中的信 息激发的情感体验那么叫做预感，混淆这二者的区别是世界上最普遍的现 象。 事实上，抑郁症的重要标志就是，当抑郁症患者思考未来事件时，他 们无法想象自己会喜欢这个未来。度假？浪漫邂逅？到城里玩一夜？谢 谢，不用了，我情愿继续待在黑暗中。 每个人都被局限在某个地域、某个时代和某

6、种境遇下，我们试图利用 自己的意识来超越这些限制的努力大多是徒劳的事实上，想象未来时的感觉通常只是我们对现在发生的事情的反响。 生活中最残忍的真理之一就是:美妙的事情第一次发生的时候最美妙,如果不断重复某个经历聆听某一首特定的奏鸣曲，同某个特定的 人做爰，从某个特定房间的特定窗户看日落，我们会很快适应这种情况, 每一次这种经历带给我们的愉悦也会减少一分如果不断重复某个经历聆听某一首特定的奏鸣曲，同某个特定的 人做爰，从某个特定房间的特定窗户看日落，我们会很快适应这种情况, 每一次这种经历带给我们的愉悦也会减少一分。心理学家称之为“习以 为常，经济学家称之为边际效益递减，而我们称之为婚姻。 比方

7、，经济学家和心理学家都证明，人们认为丧失1美元比得到1美 元带来的情绪波动更大，这也是为什么我们会拒绝一场有85%的概率 可以让我们的积蓄翻番但是也有15%的机会让我们血本无归的投资。 未来人面临的所有问题中最严重的一个就是：我们根本不能从以后我 们要成为的那个人的角度来看问题。 比从干草堆里找一根针更困难的事情就是从一堆针里找出一根针。当 一件东西被同类事物包围时，自然会同它们融合在一起；有谁能够忘记1942年的电影北非谍影结尾的那一幕呢？当时， 亨弗莱鲍嘉和英格丽褒曼正站在柏油碎石铺就的停机坪上，褒曼正在 进行艰苦的抉择，是跟自己爱的这个男人一起留在卡萨布兰卡，还是登 上飞机跟丈夫一起离开

8、？鲍嘉转向褒曼，对她说：在内心深处我们都 知道，你属于维克多。你是他工作的一局部，也是鼓励他前进的力量。 如果飞机起飞而你却没有跟他在一起，你会后悔的。也许不是今天，也 许不是明天，但是很快你的余生都将在懊悔中度过。自由的好处和代价似乎都一目了然，然而很可惜的是，它们并非同样 清晰：我们很容易就能够预料到自由带来的好处，却好像根本就看不到 它破坏幸福感的潜力。我们更愿意记住最好的和最坏的事件而不是概率最大的事件 记忆对结局的迷信解释了为什么女性记忆中生孩子的过程通常都不如 实际感受的那么痛苦，而那些感情破裂的夫妻常常会记得他们从来就没 有真正幸福过。正如莎士比亚写的，就像垂暮的斜阳、曲终的余奏

9、和 最后一口啜下的美酒留给人们留下最温馨的回忆一样，一个人的结局也 总是比他生前的一切格外引人注目二记忆是一个再创造的过程，它会选择触手可及的信息来构建头脑中的 景象，然后，在我们进行回忆的时候，这些景象就会蹑手蹑脚地进入我 们的记忆。未来确实很难预测。但是，无论如何，我们都无可防止地要向未来进 发，尽管很难看清未来的样子，我们还是要决定自己到底应该追求什么 样的未来，要避开什么样的未来。进化生物学老师教导我们，随着时间的推移，任何一种能够改善自身 的传播渠道的基因都能够出现在越来越多的人身上经济学家和心理学家花了几十年的时间研究了财富和幸福之间的关系, 他们都得出了这样的结论：当财富可以将人

10、们从可悲的穷人变为中产阶 层时，它是可以增加人们的幸福感的，在这以后，它让人更幸福的作用 就不那么明显了。简而言之，创造财富不一定会让个体幸福，但是，它确实能够满足经 济开展的需要，经济的开展确保了社会的稳定，社会的稳定又为关于幸 福和财富的虚幻观念提供了传播的体系。在婚姻的初期，夫妻们通常都很幸福，共同生活的时间越长，他们就 对自己的生活越不满意，只有在孩子们都离开家之后才能跟新婚的时候 差不多幸福有人对女性的日常行为与心情进行了细致研究，他们发现，女性在照 顾孩子的时候远不如在吃东西、锻炼身体、购物、小憩或者看电视的时 候快乐。其实，照顾孩子只稍微比做家务快乐一点点。一章又一章，我已经描述

11、了想象力不能够帮助我们准确地预测自己未 来的情绪。我也说过，在想象未来的时候，我们会填充、遗漏并且很少 考虑到自己在真正到达那里的时候想法会有多么不同。我还宣称，不管 是个人经验还是文化知识都不能弥补想象力的这些缺乏想象力的第一个缺点是，它喜欢在不通知我们的情况下就填补或者遗 漏信息（我们在第三局部探讨了这个问题）。没有谁能够想象出未来事 件的每一个特征和后果，想象力的第二个缺点就是，它会将现在投射到未来（我们在第四局部 探讨了这个问题）任何一个在饿着肚子时购物的人，在刚吸完一根香烟之后发誓要戒烟 的人，或者在上岸休假的时候向人求婚的海员都知道，现在的感觉将会 如何致使我们错误地想象自己未来的

12、感受。想象力的第三个缺点是，它不知道一旦事情确实发生了，我们对事情 的看法也会发生变化。特别是，坏事情会显得好了很多（我们在第五部 分探讨了该问题）。比方，在我们想象丢掉工作的时候，我们想到的是 非常痛苦的经历（老板会走进我的办公室，关上身后的门）， 却没有想到自己的心理免疫系统能够从积极面来阐释它的意义（我能 够渐渐发现，这其实是一个机遇，我因此下决心放弃零售行业，转而追 求真正适合自己的雕像艺术预测自己未来感受的最好方法就是看看今天其他人对此事都有什么感 觉。这种认为自己比一般人强的倾向并不是我们无拘无束的自恋情结的表 现，而是说明了一个更加常见的倾向我们总认为自己是与众不同的, 经常是比

13、别人好，我们是世界上唯一能够以内省的方式认识自己的动物。在人们向我们诉说他们对幸福的观点时，我们不一定总是重视他们的 意见，但是，观察他们在不同情况下的幸福度却是很有意义的。可惜， 我们认为自己是特别的个体，认为自己的精神世界与众不同，因此，我 们常常会抵抗那些本来能够从他人经验中学到的智慧。后记幸福没有 计算公式棋逢对手，胜利才更光荣。在人们向我们诉说他们对幸福的观点时，我们不一定总是重视他们的 意见，但是,观察他们在不同情况下的幸福度却是很有意义的。可惜, 我们认为自己是特别的个体，认为自己的精神世界与众不同，因此，我 们常常会抵抗那些本来能够从他人经验中学到的智慧。一个令人伤感的事实是，

14、将财富转化为效用，或者通过了解我们将要 得到的东西来推测我们将会有的感受，并不像将米换算成码或者将德语 翻译成日语那么简单。世上根本不存在计算幸福的数学公式。不过，尽管我们伟大的大脑无 法让我们步伐坚定地走向未来，但它至少能够让我们明白自己为什么会 走得如此蹒跚。姻、养育子女、健康饮食，我们就能拥有幸福的未来。如果有人告诉你这只是关于幸福的错觉，你作何感想？ 这个人就是被称为幸福教授的哈佛大学社会心理学家吉尔伯特。他 摒弃了有关幸福的传统观念,从科学的角度为我们上了一堂新颖生动的 幸福课。作者关于幸福最鲜明的观点是:人类与其他动物的根本区别在于人类可 以预见未来，因此，人类也就有了区别于其他所

15、有动物的幸福感;但是， 人类对于未来自己的情感预期，往往和实际有着很大的预测偏差。撞上幸福一书中列举了大量怪诞的实验，引用了大量的心理学和行 为科学方面的研究成果，证明了这样一个事实：你以为中大奖可以让你 幸福无比，被解雇会让你一蹶不振，但事实上，中奖的幸福感远没有你 预期的那样强烈持久，被解雇的失落感也远没有你想象的那么痛苦万分。 我们都有一个与生俱来的幸福基础值，生活中的成就与挫折，往往 只是短暂地改变我们的幸福水平。很快地，我们就会回归自己的幸福 基础值。作者简介丹尼尔吉尔伯特(Daniel Gilbert)社会心理学家，在哈佛大学他被大家亲切地称为幸福教授，这是因 为他领导着一个研究人

16、类幸福本质的社会认知与情感实验室。他提 出了 预测偏差理论”，被认为是世界上幸福研究领域的最具影响力和 最权威的研究者之一，他的教研工作曾为他赢得众多奖项，其中包括由 美国心理协会颁发的“青年心理学家杰出贡献奖。2002年，他成为个性与心理学杂志评选出的当代50位最具影响力的社会心理学 家之一 ；2003年，他的研究论文被心理学探究杂志评选为社会 心理学领域的4部现代经典著作之一。他的研究成果经常被刊登在纽约时报福布斯金钱纽约客 华尔街日报今日心理学等媒体上。吉尔伯特认为，当某种体验的次数越来越多，这种体验带来的幸福感却 会逐次减少。心理学家称这种现象为“习以为常，经济学家称之为边 际效用递减

17、，而我们称之为婚姻。目录关于本书，他们这样评价VII专家导读一你撞上你的幸福了吗？ XIII专家导读二幸福：心理学、经济学和哲学XVII专家导读三我们为什么还没幸福？ XXI序言科学地解读幸福XXV第一局部梦想的幸福第一章通往幸福未来的思考之旅3 第二局部幸福是什么第二章幸福的相对论29第三章测测你的幸福感57 第三局部想象力的双重身份一魔术师与冒失鬼第四章想象出来的幸福79 第四局部未来的幸福第六章未来的现实枷锁121第七章相比拟而言的幸福139 第五局部幸福的技术第八章偏好与现实的博弈163第九章/对现实的心理免疫187 第六局部幸福其实很简单第十章 我们一犯再犯的错误211 第十一章幸福

18、的真谛229 后记幸福没有计算公式253读书心得：关于积极心理学的著作，已经提供过不少了，这门研究“幸福感的心 理学门类分支，始终是个人比拟感兴趣的领域。无疑，在积极心理学的众多著作中，这本书的地位一直是不可取代的, 它通过各种可靠的实验和推演，颠覆着我们对于幸福的理解和把控，让 我们更加了解我们生活的最终目的到底为何？书中说到“追求幸福是人类行为的根本动机，我们每天早九晚五、吃 饭睡觉、勤奋进取，其最终的目的都是为“幸福感”做嫁衣，毫无疑问，“追求幸福”是每个正常人几乎所有行为的答案。本书围绕人的记忆、想象力和预测等，分析幸福的可得性，以及存在的 谬误：1、想象力的第一个缺点是，它喜欢在不通

19、知我们的情况下就填补或 者遗漏信息。没有谁能够想象出未来事件的每一个特征和后果。简而 言之，就是我们对于很多自以为可以达成幸福的行为，会通过脑补” 的方式营造出幸福的可得性和程度，而往往却是高估的，以至于当拥有 某些梦寐以求的事物时，并没有到达预期幸福的程度，当然，反之的情 况也是有的，通常表现形式是忽视当下所拥有的幸福，也就是人们常说 的珍惜眼前、活在当下的道理。2、想象力的第二个缺点就是，它会将现在投射到未来，任何一个在 饿着肚子时购物的人，在刚吸完一根香烟之后发誓要戒烟的人，或者在 上岸休假的时候向人求婚的海员都知道，现在的感觉将会如何致使我们 错误地想象自己未来的感受。这说明，当下的感

20、受会造成对未来判断 的失真，因此，我们需要更加冷静的尽量屏蔽当下的体验、对未来做出理性的评估，所谓活在当下不是指今朝有酒今朝醉，而是以一种平 静而敏锐地触觉，体验我们置身其中的幸福感受，记得有一句话这么说:“幸福是一只蝴蝶，你追逐它时，它在飞，你停下时，它却停留在你肩上I- O3、想象力的第三个缺点是，它不知道一旦事情确实发生了，我们对 事情的看法也会发生变化。特别是，坏事情会显得好了很多。比方，在 我们想象丢掉工作的时候，我们想到的是非常痛苦的经历，却没有想到 自己的心理免疫系统能够从积极面来阐释它的意义。我们大多数人都 会低估我们对于环境的适应能力，也会高估我们对于悲伤事件的“负幸 福程度

21、，曾今看到一个心理学实验，说：一个被截肢的人，其悲伤 的持续时间大概也就一年，对此，个人有所怀疑，更不想去亲自尝试， 但回头想想曾今自己遇到的坎坷，似乎并不如当时想象的那么难以克服、 刻骨铭心，我们人类有着非常强大的适应能力，这种潜力通常被每个人 所低估，这也是测量一个人心理健康程度的一个重要指标耐受力。这本书，讲事实偏多、结论却很少，最后，得出了一个非常颠覆的结论： 某个未来的事件对于自己幸福度的测量，自己的评估往往是不准确，与 其相信自己，还不如观察达成这个事件的他人，在拥有了这些后，他的 幸福感提升了多少？以及可以持续多久？我们往往喜欢说幸不幸福， 自己知道，这是说当下的体验，与这本书的

22、结论并不矛盾，因为它皆 在于说的是未来预估的，比方说我拥有多少钱肯定会很幸福、我 如果做上了什么位置一定会很幸福、我到达了什么梦寐以求的目标必定会很幸福 ！书中皆在于告诉读者一这仅是想当然，与其自己猜测，不如观察或请教已经达成的人一他们幸福几许？ 对于以上的观点，个人是一半支持、一半质疑，我们对于幸福的不可把 握性确实存在失真和谬误，也许预判的幸福程度不如想象那么强烈、也 许悲伤和打击不会那么持续、也许幸福的适应度和归于平淡超出我们的 预期，但这并不能阻扰每个人去做追寻幸福的步伐和寻找生命的意义, 即便最后事与愿违，但向一个美好的梦想追逐的过程，本来，也就是一 种难能可贵的幸福！摘录：(原书)

23、”当某种体验的次数越来越多，这种体验带来的幸福感也会逐次减少。 心理学家称这种现象为习惯化，经济学家称之为边际递减效应， 而我们那么把它叫做婚姻。你可以看到，每一个心理学发现的背后，都是经济学的思考，再背后， 那么是哲学。新的发现带来新的观点，而新的观点那么引发新的哲思。幸福 的话题，就是这样一层一层的“大洋葱。当下即道场，其实幸福本无须等待。那些让我们温暖的东西，不在远 处，不在高处，而在我们的内心深处。什么是幸福?马歇尔(Alfred Marshall, 1842-1924年)说，经济学就是一门研究人生如何幸福的科学。另一位经济学大师萨缪尔森(Paul A. Samuelson , 191

24、5-2009年),在他的著作经济学中, 甚至给出了幸福的计算公式：幸福二效用/欲望。渔民慵懒地躺在海滩上享受着阳光。小渔船也搁浅在沙滩上。来海岛 度假的企业家对渔民说，如果我是你，我就会天天下海，打很多的鱼, 然后把鱼卖掉，用卖鱼的钱投资扩大再生产，最后过上幸福的生活。什 么是幸福的生活呢？ 渔民问企业家。就像我这样，可以来海边晒 太阳啊！ 企业家回答。那我早就过上幸福生活了 ！”渔民满足地 说。失去亲人、失去工作的痛苦并不像我们认为的那样难以抚平。而伴随 我们终生最关键的问题是：我们现在的态度是否乐观。 虽然通过手术对病人的额叶进行破坏之后，病人常常能够在常规的智 商测试、记忆力测试以及类似

25、测试中表现良好，但是在任何一种同作计 划有关的测试中(即使是最简单的测试)，他们都表现出明显的问题我们有时候想象黑暗的未来，只是为了让自己现在更加谨慎。 正确的答案是,人们发现控制未来令人愉悦，并不仅仅是因为这种控 制对未来产生的影响，还因为控制行为本身。具有影响力，能够改变一 些事情、影响一些事情、让一些事情发生是人类的大脑天生就具备的根 本需求。事实是，人们生来就带有强烈的控制欲，在他们进入社会之后还是带 着同样强烈的控制欲。研究说明，一旦在某个时期失去了控制的能力, 人们就会变得郁郁寡欢、茫然无助、悲观绝望，并陷入抑郁的深渊。追求幸福是人类行为的根本动机幸福”这个词至少被用来指代三种相关

26、的东西，大致可以被分别称 为“情感愉悦、“道德偷悦和“判断愉悦”。弗洛伊德这样写道：人们无数次地问，人生的目标到底是什么，却一 直没有找到令人满意的答案，而且，也许这个问题根本就无法得到令人 满意的解答因此，我们转而回答另外比拟好回答的问题人们通 过自己的行为表现出来的人生目标和意图是什么？他们对生活有什么 要求？他们希望在一生中得到什么?问题的答案是毋庸置疑的。人们拼 命追求的就是幸福快乐，他们希望能够幸福并一直如此。这种努力有积 极和消极两个方面，一方面，其目的是远离痛苦和不快，另一方面那么是 体验强烈的愉悦感。哲学家、数学家布莱士帕斯卡的观点尤为明确：所有人都追求幸福， 这是毫无例外的。不管他们采取的是哪种方式，他们的目的都是追求幸 福。不管是去打仗的人，还是竭尽全力防止战争的人，促使他们这样做 的都是想要幸福的愿望，只是他们看待幸福的视角不尽相同。为了到达 这个目的，人们的意志从来都是不可动摇的。这也是每个人每项行动的 动机，甚至人们自杀也是如此。