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1、曾国藩.英才阅读练习一、阅读下面的文言文，完成各题。虽有良药,苟不当于病，不逮下品；虽有贤才,苟不适于用，不逮庸 流。梁丽可以冲城,而不可以窒穴。婺牛不可以逮鼠;骐骥不可以守闾。 千金之剑，以之近薪，那么不如斧。三代之鼎，以之垦田，那么不如耙。当其 时，当其事,那么凡材亦奏神奇之效。否那么专且错而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。魏无知论陈平日: “今有尾生孝己之行,而无益胜负之数,陛下何暇用之乎？”当战争之世,苟无益胜负之数,虽盛德亦无所用之。余生平好用忠实者流,今老 矣,始知药之多不当与病也。无兵缺乏深虑,无饷缺乏痛哭,独举目斯世，求以攘利不先、赴义 恐后、忠愤耿耿者,不可
2、亟得;或仅得之,而又屈居卑下,往往抑郁不伸, 以挫、以去、以死。而贪饕出缩者，果骥首而上腾，而富贵、而名誉、 而老健不死,此其可为浩叹者也。默观天下大局，万难挽回,使与公之 力所能勉者,引用一班正人,培养几个好官，以为种子。天下无现成之人才,亦无生知之卓识,大抵皆由勉强磨炼而出耳。淮 南子日：“功可强成,名可强立。”董子日：“强勉学问，那么闻见博； 强勉行道,那么德日进。”中庸所谓“人一己百，人十己千”，即勉 励功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能考信于载籍， 问途于已经,苦思以求其通,躬行以试其效,勉之又勉,那么识可渐通,才 亦渐立。才识足以济世，何患世莫己知哉？（选自曾国藩挺经，
3、有删改）5.对以下加点词的解释，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.不逮下品逮：比得上B.以之近薪析:劈开C.便与公之力所能勉者侍:侍从D.才识足以济世济:拯救6 .以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项（3分）（） A.作者认为,世界上不是没有人才,而是要知人善任,将人才用到最 合适的位置,发挥他的长处。B.作者一生喜用品格忠厚者,到老年时才体会到高深的德行有时也 会无处运用。C.作者对当时人才无法被任用、恶官享尽富贵的现象有清醒的认识, 同时主张以自己的力量尽可能培养好官，作为变革的种子力量。D.作者引用淮南子，意在强调功业、名声都可通过强权手段去获 得。7 .把文中画线的句
4、子翻译成现代汉语。（10分）（1）故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。（3分）（2）今有尾生孝己之行,而无益胜负之数，陛下何暇用之乎？（4分）（3）独举目斯世，求以攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得。（3分）.根据第四段,概括作者提出的成为英才的途径。（4分）答案：5. C（3分）解析:侍:我、我们。6. D（3分）解析:意在强调才干可通过努力磨炼来获得。7. （1）所以世人不用担忧没有人才，而应担忧使用人才的人不知量才适用。（“患”“器使”各1分,句子通顺1分）（2）现在有具备尾生、孝己那样的孝德之行，却没有能帮助战争取胜 有谋略的人,陛下打算什么时候用他呢？（“尾生孝己之行”“益
5、胜负 之数” “今有”“何暇乎”各1分）（3）只有放眼这个世界,想求得一个争利益不抢先、做义事担忧落后、 忠实耿直的人，不能够立即找到。（3分）8. 考证古代典籍；向有经验者请教;深入思考;亲身实践,不懈努力。（每点1分,答出四点总分值4分）参考译文：虽然有良药,如果不对病症,那效果还不如一般的药物;虽然有贤 才，但所做之事不适合他的专长,那么还不如去找平凡的人来做。质地 坚韧的木梁可以撞开牢固的城门，却不能用来堵住老鼠洞。强壮的水 牛不会捕捉老鼠；日行千里的骏马也不能守住家门。价值千金的宝剑 用来砍柴,还不如斧头（好用）o传世数代的宝鼎，用来开垦荒田，还不 如普通的木犁。只要是符合当时的情况
6、,普通的事物也会产生神奇的 效果。否那么认不清锄头、宝剑的特性，最终做什么都无所成。所以世人不用担忧没有人才,而应担忧使用人才的人不知量才适 用。魏无知在议论陈平的时候说：“现在有具备尾生、孝己那样的孝 德之行,却没有能帮助战争取胜有谋略的人，陛下打算什么时候用他 呢？”当国家处于战争时期，如果一个人不懂战争胜负谋略,即使有高 深的德行也没有地方应用。我生平喜欢用忠实可靠的人,如今衰老了, 才知道药物（虽然）很多,却也有治不了的病。没有军队，尚缺乏以焦虑,没有粮饷,也缺乏以痛哭,只有放眼这 个世界,想求得一个争利益不抢先、做义事担忧落后、忠实耿直的人, 不能够立即找到;或者好不容易找到一个,却
7、又因为地位低下,往往因 此抑郁不展,受尽挫折,终至罢官或者死亡。而那些暴虐贪婪、善于钻 营的人，却因占据高位而享尽富贵、受人尊重、健康长寿，直到衰老， 这是真正令我慨叹无奈的事啊。静观天下大局，（这种不平的事情）实 在是难以挽回,而我们能够勉力去做的,就是尽量重用一些正人君子， 培养几个好官，作为变革时事的种子力量。天下没有现成的人才,也没有生来就具有远见卓识的人，（人才） 大多都是由于努力磨炼出来的。淮南子说：“功劳可强迫威逼而 使之有所成就,声名也可在强迫威逼的环境中建立起来。”董仲舒说: “努力做学问，那么所见所闻就会广博;顽强地寻求真理,那么道德修 养就会日益进步。”中庸里所说的“别人一次能学好的，我就学 一百次;别人十次能学好的,我就学一千次”，就是要勉励自己多下功 夫。现在人们都期盼能够为世所用，但自身却缺乏社会需要的才能谋 略。如果真正能从古代典籍中得到验证,再向那些事业有成就的人学 习，苦苦思索能通用于当世的途径方法,并亲身去实践,检验它的成效, 努力又努力,那么就可以通达见识,才能也就逐渐培养起来了。才能见 识足以有益社会,还用担忧世上不知道自己吗？