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1、（三）孔丘的教育实践与教育思想孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国古代著名的思想学家、教 育家，儒家学派的创始人，也是私学的创始人之一，其与子弟们的言行记录 被编为论语一书。1.创办私学与编订“六经”孔子在文化教育方面的贡献主要有两个：一是编订“六经”（诗、书、礼、乐、易、春 秋）奠定了儒家教学内容的基础；二是开创了私人讲学之风，他创办的私学在春秋时期是规模最大，时间 最长、影响最深远的学校。诗/ ；中国最早的诗歌选集,共305首,概称“三百篇”，分为风、 雅、颂三类;犹九又称尚书,古代了历史文献汇编。秦焚书后内容严重丧失;礼：是孔子认为君子应掌握的礼仪规范;念U ；各种美育形成的总称,内
2、容涉及诗、歌、舞、曲等;易少；又称周易,为卜辞与八卦的书;春秋我国现存第一部编年史,重要的历史教材。2. “庶、富、教”、“性相近也，习相远也”与教育作用和地位（1）教育的社会作用：“庶、富、教”孔子阐述了他的“庶、富、教”的施政大纲。孔子认为，要治理好一个 国家，首先，是“庶”，要有较多的劳动力；其次，要让人民群众有丰足的 物质生活；再次，是“教”，要使人民受到政治伦理教育。这也是孔子是最 早论述教育与经济关系的言论；此外，孔子还论述了教育与法律的关系，认为教育比政令、刑律更加有 效。（2）教育的个体作用：“性相近也，习相远也”孔子认为教育与人的关系的基本观点是：“性相近也，习相远也”。“性
3、” 是指先天素质，“习”是指后天的习染，包括教育与社会环境的影响。“性 相近也，习相远也”的思想是孔子人性论的组成部分，成为人人有可能受教 育和应该受教育的理论依据，具有一定的科学性。3 .“有教无类”与教育对象“有教无类”是孔子私学接受弟子的基本原则，也是孔子关于教育对象 的基本主张，其基本内容如下：（1） “有教无类”的本意。在教育对象上，不分贫富贵贱与种族，人 人都可以入学接受教育。（2） “有教无类”的实践。孔子在创办私学、聚徒讲学的教育实践中， 广收门徒，他的弟子来自众多不同的诸侯国，其中有贵族子弟，但更多的是 平民子弟。（3） “有教无类”的历史作用。一方面，打破了贵族奴隶主对教育
4、的 垄断，把教育对象扩大到了贫民阶层。另一方面，进一步促进了文化下移， 对“百家争鸣”局面的出现起到了推波助澜的作用。4 .“学而优则仕”与教育目的孔子提出从平民中培养出德才兼备的从政君子，这条培育人才的路线概 括为“学而优则仕”，原话出自孔子的弟子子夏，其基本含义如下：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的目的；将读书和做官紧密联系在一起，这是封建统治者维护统治和笼络人才 的重要手段；“学而优则仕”反映了封建制兴起时的社会需要，成为知识分子学习 的动力，为封建官僚制度的建立准备了条件，适应了社会发展的要求，反映 了一定的规律性，直到现代仍有实际意义。5 .教学内容（1）“子以四教，文、
5、行、忠、信”即孔子以知识、品性、忠诚和信 实教育学生。其中品性、忠诚和信实是道德教育的要求；（2） “文”主要指诗书礼乐等典籍的学习，以“六 艺”为教学科目，主要的六种教材是孔子编订的“六经”。（3）子日：“兴于诗、立于礼、成于乐。”由于孔子所招的学生主要 为成年人，所以“六艺”中的儿童学习的小艺一一书、数不为孔子私学所注 重。（4）总之，在教学内容方面把道德教育居于首要地位，通过文化知识 的传授灌输道德观念，文化知识学科的基本任务就是为道德教育服务。6 .教学方法孔子认识到教学过程不仅是教师教的过程，更重要的是学生学的过程， 因此他提出了一系列的教育学原则，具体如下：（1）因材施教。要求要对
6、学生有全面深入的了解，准确掌握学生的特 点，对不同的学生采取不同的教学手段。（2）启发诱导。“不愤（心求通而未得其意）不启（开其意），不俳 （欲言而未能貌）不发（达其辞）。举一隅（yu）不以三隅反，则不复也”， 为此，孔子提出以下训练学生思考的方法：“有博返约”即博学以获得较多的具体知识，返约是在对具体事物分 析的基础上进行综合，归纳，形成基本原理、原则和方法。“叩其两端”即从事物的正反两方面思考问题，进而解决问题。（3）学思行并重。“学而不思则罔，思而不学则殆。”在学习过程中， 一味地“学”和一味地“思”都存在片面性。孔子强调在学与思的关系中， “学”是基础，“思”有助于深入认识，从而掌握事
7、物的本质。（4）另外，孔子还强调“学以致用“，“学”是手段不是目的，“行” 才是最终目的，“行”比“学”更重要。7 .道德教育（1）道德教育的内容：“仁”和“礼”是孔子道德教育的主要内容。“仁”是最高的道德概念，“德”是政治主张的出发点，孔子的道德教 育思想体系大体以“孝悌”为本，以“礼”为规范，以“忠恕”为一贯，以 “中庸”为准则，此外，提倡智、勇、信、义、等道德内容。（2）道德教育的原则（丽丽可省了用过不舍得扔）立志。确立人生的远大理想，找到前进的动力。（三军可夺帅也，匹 夫不可夺志也）克己。在处理人际关系时，主张严格要求自己，约束和克制自己的言 行。（克己复礼己为仁）力行。道德的行动要身
8、体力行，言行一致。（力行近乎仁、言必行, 行必果）改过。犯错误后，能正视错误并改正，会受到大家的尊敬。（君子之 过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。）中庸。孔子认为待人处事都要中庸，防止发生偏向，一切行为都要中 道而行。（过犹不及）内省。孔子强调内省是日常必要的修养方法之一。（见贤思齐焉，见 不贤而内自省也）乐道。决定以实现自己的政治抱负，政治信心，心甘情愿为之奋斗。8 .论教师孔子热爱教育事业，具有丰富的教学实践经验，重视道德修养，因而具 备作为优秀教师的品质和条件。他认为作为教师应具备以下基本条件：学而不厌。教师应重视自身的学习修养，掌握渊博的知识，具有高尚 的品德，这是教
9、人的前提条件。（发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至）诲人不倦。主张教师以教为业，也以教为乐。孔子的诲人不倦不仅表 现在毕生从事教育，还表现在以耐心说服的态度教育学生。这是教学态度的 思想基础。（爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿悔乎？）温故知新。孔子认为，师者，肩负着传递和发展文化知识的重要使命， 既要注意继承，又要探索创新。（温故而知新，可以为师矣）以身作则。孔子多次论述以身作则的重要性，并把以身作则作为教育 的重要原则。（其身正，不令而行，其身不正，虽令不从）爱护学生。孔子爱学生，对学生充满信心，提倡客观公正地对待学生， 不仅爱学生，更要尊重学生，才会赢得学生的爱戴。（“后生可畏，焉知来 者不如今也
10、）教学相长。孔子认识到在教学的过程中教师对学生不是单方面的知识 传授，而是可以教学相长的。孔子是中国历史上教师的光辉典范，他所体现的“学而不厌，诲人不倦” 的教学精神，已成为中国教师的优良传统。9 .历史影响孔子是伟大的思想家和教育家。他毕生从事教育活动，所提出的教育学 说为中国古代教育的发展奠定了理论基础。10 先提出教育在社会发展和人的发展中的重要作用，强调重视教育;创办私学，开私人讲学之风，改变“学在官府”的局面，引发百家争 鸣；倡导“有教无类”，扩大了教育对象，促进了文化下移；提倡“学而优则仕”，认为教育应该培养从政君子；整理“六艺”，有自己的教育理论、方法、内容，有利于保存文化, 促进教育发展；重视道德教育；11 出自己独到的教师观；整理古籍，编纂（zuan） “六经”作为教材。孔子创立的儒家及儒学与中国封建社会的发展密切相关，深刻地影响着 中国政治、经济、文化的发展，这种影响有积极因素，也有消极因素，需要 辩证理性地看待。