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1、1、庶、富、教的教育管理理念、庶、富、教的教育管理理念2、以身作则的教育管理原则、以身作则的教育管理原则3、自我管理的教育管理方法、自我管理的教育管理方法4、礼乐熏陶的教育管理途径、礼乐熏陶的教育管理途径5、“择乎中庸择乎中庸”的教育管理尺度的教育管理尺度五个方面对孔子的教育管理思想五个方面对孔子的教育管理思想进行简要分析与应用介绍：进行简要分析与应用介绍：孔子以培养孔子以培养“君子君子”为教学管理目标，在教学为教学管理目标，在教学管理、教师管理及学生管管理、教师管理及学生管理等众多方面体现的独到理等众多方面体现的独到的管理思想，为我国古代的管理思想，为我国古代教育管理奠定了坚实的理教育管理奠
2、定了坚实的理论基础，同时对今天的教论基础，同时对今天的教育管理也有着积极的借鉴育管理也有着积极的借鉴意义。意义。在孔子眼里，文化的建构是要以在孔子眼里，文化的建构是要以生命的繁衍和物质的保障为前提的。生命的繁衍和物质的保障为前提的。这种这种“庶庶”“富富”“教教”的渐进过程也表明，文化的建构的渐进过程也表明，文化的建构才是使人最终成其为人的关键。才是使人最终成其为人的关键。孔子教育和管理的孔子教育和管理的目标目标都是都是“惠民惠民”、“富民富民”、“安人安人”、“安百安百姓姓”，就是要通过教育和自我修养，就是要通过教育和自我修养来达到来达到“齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下”的的目的目的。
3、现实应用：现实应用：他的富民而教的主张，他的富民而教的主张，几乎就是我国改革开放之后普及教几乎就是我国改革开放之后普及教育、提高民族素质，以及实现育、提高民族素质，以及实现“科科教兴国教兴国”政策的古代版本。政策的古代版本。（穷穷-富有富有-受教化受教化）针对教师管理针对教师管理师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。师说师说韩愈韩愈为师者可以说是学生的榜样，为师者可以说是学生的榜样，行为的明鉴。言传固然重要，行为的明鉴。言传固然重要，身教不容忽视。身教不容忽视。针对学生管理针对学生管理最高境界最高境界管是为了不管。管是为了不管。现实应用：现实应用：素质教育最根本的要求是让学生在德
4、、智、体、素质教育最根本的要求是让学生在德、智、体、美、劳等方面全面发展。大家都知道，新中国成立以美、劳等方面全面发展。大家都知道，新中国成立以来，党和政府历来都高度重视教育、特别强调要全面来，党和政府历来都高度重视教育、特别强调要全面提高学生综合素质。提高学生综合素质。全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就就“有理想、有道德、有文化、有纪律有理想、有道德、有文化、有纪律”的、德智体的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。美等全面发展的社会主义
5、事业建设者和接班人。素素质教育绝不只是教育界的事情，全面推进素质教育，质教育绝不只是教育界的事情，全面推进素质教育，不仅影响到学生、家长的个体利益，更重要的是它关不仅影响到学生、家长的个体利益，更重要的是它关系到青少年的健康成长，关系到国家和民族的未来。系到青少年的健康成长，关系到国家和民族的未来。孔子注重在艺术中陶冶性情。孔子注重在艺术中陶冶性情。儒家儒家“以人为本以人为本”的理念具有凝聚民族群体的理念具有凝聚民族群体的功能。儒家以文明程度作为评价人和人类社会的功能。儒家以文明程度作为评价人和人类社会的根本标准，以文化作为联络民族情感的纽带，的根本标准，以文化作为联络民族情感的纽带，作为民族
6、融合的基础，体现了人文化的价值取向。作为民族融合的基础，体现了人文化的价值取向。以以“礼乐礼乐”的教育配合文教也是当今社会对人才的教育配合文教也是当今社会对人才的要求。的要求。中庸中庸是孔子思想体系中的基本内核。作为一个重要的是孔子思想体系中的基本内核。作为一个重要的哲学概念，中庸曾被人们误解为庸俗的中间路线、骑墙主哲学概念，中庸曾被人们误解为庸俗的中间路线、骑墙主义。其实这样理解中庸恰恰陷入了伪中庸。义。其实这样理解中庸恰恰陷入了伪中庸。“中庸中庸”是学生管理的重要尺度如何管理学生，是从严是学生管理的重要尺度如何管理学生，是从严还是从宽？教育中的还是从宽？教育中的“中庸中庸”需要做到待人接物
7、采取不偏需要做到待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。不倚，调和折中的态度。中庸，就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无中庸，就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、不及。在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐。并且随时以处中，因时制宜，与时俱中和、稳定、和谐。并且随时以处中，因时制宜，与时俱进。进。实际运用：实际运用：中庸的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其中庸的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或主旨在于修养人性。中庸所追求的修养的最高境界是至
8、诚或称至德。称至德。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。上海某重点中学的名字来自上海某重点中学的名字来自中庸中庸：“喜怒哀乐之未发，谓之中；喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。致中和，天地位焉，万物育焉。大家有没有看出来是什么中学？大家有没有看出来是什么中学？说明现代治学，说明现代治学，“中庸中庸”不只是学校追求管理的适度性，还是教育的不只是学校追求管理的适度性，还是教育的一个重要目标一个重要目标。