《世界名著读后感2000字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《世界名著读后感2000字.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、世界名著读后感2000字篇一寒假里，听闻现在的中学生起先流行阅读平凡的世界，电视里也起先播放相关最新剧集，我不禁诧然，记得那是我师范时仔细阅读过的一套书籍，当时激情澎湃的我还节衣缩食省钱买下一本，时常翻阅激励自己。最简洁的概括：饥饿贫困的年头里有一群平凡的青年人坚韧勤奋，呈现着真实的人性和不平凡的人生。现在，这部小说再次火了吗?假如能让现在的孩子忽视与他们不接轨的生活背景，沉醉与人物刻画、情节发展、人性博弈等等，他们必能从中受益!于是，新一套的平凡的世界(三部)很快就出现了家里的书桌上。当然，第一个阅读的还是我，应当说，这不是第一次读，也不会是最终一次读，里面那些熟识的情节依旧让我爱不释手，深
2、化我心。平凡的世界可以说是作家路遥倾注毕生精力的作品，他把写作的焦点放在一群一般人的生活上，表达了剧烈的平民意识与抗争意识。小说全景式地描写了中国现代城乡生活，通过困难的冲突纠葛，以孙少同等人为代表刻画了社会各阶层一般人们的形象，人的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、苦痛与快乐，纷繁与交织，读来令人荡气回肠。 路遥为我们讲解并描述地不只是那个久远的年头，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。少平与少安两兄弟应当是书中当之无愧的男主角，作为农夫的儿子，在平凡的世界中，他们以各自不同的方式探究着人生。他们都是不轻易向命运妥协的人，他们信任自己的双手可以变更命运，他们在一次次苦难中得
3、到锤炼与升华，表现出中国一般农夫的坚韧与坚韧。哥哥孙少安，性情朴实忠厚，虽然文化程度不高，但脑袋敏捷开通，是改革创新的前驱者和先锋者，勇于进取，敢于开拓，历经重重磨难，克服种种困难，使自己的砖厂胜利，成为名噪一时的万元户，最终最终走向胜利。但是相比之下，我更佩服、观赏、感动的是在上学时就受尽苦难的弟弟孙少平。他学问丰富，视野开阔，渴望走出农村，闯进城市。他在艰苦非人的包揽活中炼就了吃苦耐劳的倔强精神，最终在煤炭事业中找到了个人的价值。少平的经验很丰富，生活很苦痛，这在别人看来不行思议的苦痛，他却始终在静默地承受着。苦难之于人生，是幸运的还是凄惨的?不同的人会有不同的感受，孙少平，他把这种苦难转
4、化成一种向上的动力、一种心灵的财宝。虽然最终选择在煤矿工作，不能用传统意义上的胜利来加以界定，但是他觉得满意，具有存在感和成就感，那就是他体现人生价值的载体。应当说，孙少平也是一个极为一般、极为平凡的人，而他的思想和精神又是那么的超凡脱俗。在这个物欲横流、追名逐利的时代，我们经常会感到世态炎凉，物是人非。我们埋怨、我们消极、我们无助。此时，让我们看看在疲乏中奔波、在阅读中充溢、在奔波中成长的孙少平吧!所以，在当今社会，我们太须要孙少平这种甘于平凡而又超越自我的精神。真、善、美，恒久是人们追求的至高境界。平凡的世界这本书中的一个个人物，那么的真实，那么的和善，这应当是作家心灵的折射：信任，路遥也
5、是这样的一个人。可以说，整本书的字里行间流淌的全是浓浓的情意。亲情，友情，爱情始终贯穿着整部小说。小说中的每一个爱情故事都让我感动不已，少安质朴真炽的爱，少平则多了几分执着与浪漫，金波为了梦中的藏族女子远涉万水千山，而向前苦涩的恋情又是那么无怨无悔。我感受最深的还是李向前和田润叶的感情纠葛，李向前在健全时，润叶不能接受自己的婚姻，弟弟的劝说也不情愿听，干脆导致了那次车祸和因祸而残疾的丈夫，或许这就是命运吧! 二人都被爱情的苦楚熬煎的生不如死，但在他失去双腿后二人却奇妙的复合，并在情感上深深依恋着对方，这种微妙而巨大的心里转变是我无法言传也不需多言的。他们在一起是那么难，那么不行思议，几乎要用生
6、命来交换了，莫非爱情真的要那么残忍才能变得很真实吗?路遥对李向前残疾后的心理描写字字让我感慨，他自卑敏感却自强自尊，精确的反映了残疾人的心理，他怕人们异样的目光而不愿跟妻子出门逛街，却情愿在街边摆摊钉鞋：是的，钉鞋对他而言不是挣钱的职业，而是证明自我价值的方式，对残疾人而言又有什么比证明自我价值更为快乐的呢?只有一个人觉得自己是有用的，才能昂首挺胸的活在世界上。能够精确把握每种人在不同环境下的心理状态是路遥的宏大之处，也是我尤为钦佩的地方。然而，在本书中，人物的结局令人伤怀，几乎没有一个结局是完备的：孙少安干出了点名堂，他的贤惠妻子贺秀莲却因为长期劳累、体力透支导致肺癌晚期，生命走至终点;田润
7、叶最终明白了李向前对自己的一往情深，毅然与之结合，可此时的向前却已是残废;孙少平以他独有的人格力气赢得了地位悬殊的田晓霞的爱，可田晓霞却因为洪水恒久失去了生命，再也回不到他的身边;田润生义无反顾地与郝红梅结合，可是郝红梅终归还带了孩子，受到了这样那样的辛苦;金波呢，还不知要追寻那梦中女子到何时。这一切的一切，总令我有那么一些淡淡的惋惜。特殊是孙少平与田晓霞，地位相差那么多，却能够心心相印，多么希望他们会有个完满的结局，可作家偏偏那么残忍。在读到田晓霞牺牲，孙少平的行为表现和内心独白时，我热泪盈眶!生活中是没有完备的。这应当就是作家想要昭示给大家的。他是那么地真诚，那么地和善，然而，他也必需承受
8、太多太多的苦，他对生活的体验越深，就越感受到生活的不完备。而正是这不完备，才是更能打动人的一种美。大家都明白维纳斯正因为断臂才显得更美，把这种美称为残缺的美。那么，路遥既从生活中，也从美学上理解了这一点。他的作品中的人物结局的支配也就不足为奇了。正是如此支配，真、善、美的统一，使我们唏嘘不已。在这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的看法与思索，书中多次提到对人生的感叹，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。人生啊，是这样不行预料.没有用永恒的苦痛，也没有永恒的华蜜。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。但往往是在多数的苦痛中，
9、在重重的冲突和艰辛中才使人成熟起来，坚毅起来，虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是快乐。看看我们自己：生活、工作、爱情、家庭、社会都是那么的平凡，甚至都有些平凡，但这就是现实。这本书，给我留下的不仅仅是故事，更多的是人生的思索，对自己个人命运的思索。在这个纷繁困难的社会中，我们每个人都显得如此渺小，社会在进步，我们每个人都在扮演不同的角色，或许平凡，或许宏大。早已过了青春澎湃的年龄，也早已经知道，自己就是茫茫人海中一个一般到不能再一般的一般人。但一般又如何，我们活着，我们在这个世界上，努力过，追求过，也奋斗过。每个人都有自己的辉煌和苦难。我信任，在每个人心中，都有着自己不平凡的那一刻。平
10、凡的世界，不平凡的人生，让我们努力为自己平凡的生命增加一些属于我们自己的不平凡的追求吧!篇二从来没有一个人的作品，能够这样这样平和又深邃的渗入我的心灵，即使宏大的鲁迅先生的作品也不能例外，他作品某些文字的的晦涩和深峻阻碍了我和他的沟通。的确，再宏大的作家也离不开心情的渲染，作品不行避开地沾染了作家的心情，包括他的烦躁和哀怨。而这些不良的心情便会通过作品传递给我们这些读者文学作品的确离不开情感这恰恰是文学的魅力所在，但是，过多的不良心情渲染还是会影响我们读者的心情，我们的苦痛和担心便会在读过这些作品后产生这就是我们往往在读了某些作品后会产生头疼的生理反应或者烦躁的心理反应的缘由。于是，有些作家的
11、作品，我往往翻不了几页就放下了。不是因为这些作品写的不好，而是我无法完成对这些作品的解读，我们之间架不起一座沟通的桥梁，无法完成心灵的契合很缺憾，于是，某些名作家的作品通过媒体介绍心仪已久，一去拜读便觉索然无味这是很好玩却很无奈的现象阅读的过程是读者的心灵和作家的心灵完成契合和沟通的过程。对于我而言，有一个人是例外，他就是余秋雨。严格来说，余秋雨先生并不是一个职业作家，他的称谓前面往往带着一个学者。而他的散文作品因为他的学者身份而增加了文化的厚度，这种厚度，让我对他心生敬意。我带着敬意走进他的作品，一部部读过之后，我感觉自己的文化厚度也在渐渐积淀，历史的，人文的，伴随着这些作品我收获了一种阅读
12、的快感和成长的华蜜。我始终认为，阅读就是一种学习，是读者成长的过程。这种过程可以是学问上的，可以是观念上的，可以是心灵上的，读过余秋雨先生的作品之后，你会发觉这种成长是全方位的，从表面上的学问，到内心深处的观念，甚至人格结构上的。初识余秋雨的作品是通过挚友的介绍，那几年，我正在尝试着写写一点散文，却往往不得法，搜肠刮肚罗致辞藻，殚精竭虑考虑结构，结果写出来的东西宛如死水一潭，投进多数石子也激不起浪花一朵。一次，与一位文学挚友交谈。她说，你何不找余秋雨先生的文化苦旅一读?听从了她的建议，我立即去书店买了一本，读了第一篇道士塔后，便不忍卒读，一篇篇读下去，感觉满口余香，袅袅飘进心扉。一时间，在他的
13、文字中，我找到了久违的阅读和成长的华蜜。他的文字有一种中国画般奇丽多彩的色调，把我的心染得缤纷多彩;他的文字有一种音乐般的优雅深邃，轻轻拉动我的心弦。更重要的是他的作品充溢了对国家民族、对历史文化、对现在将来的一种深厚的思索，一种充盈着文化厚度、生命宽度和历史高度的思索。这种思索，借助他的文字轻轻地走进我的内心，让我跟着他一起脉动，一起思索。我从中学会了怎么思索人生，怎么思索将来，怎么在历史中思索，怎么在现实中思索，尽管我的这份思索是无趣可笑的，但是，假如一部作品能给你一些思索和启迪，我想这部作品已经完成了和你心灵的契合。于是，接着读了他的山居笔记、霜冷长河……一部
14、部读下来，一遍遍读下来，爱不释手，手不释卷。仅仅那本文化苦旅我就读了五六遍，书角读卷了，伸绽开来，接着。越读心中越敞亮，越读心里越漂亮，越读感觉越从容，越读思绪越清楚。他的作品传递给我的是一种不花哨的优雅，是一种不晦涩的深邃，是一种不虚滑的灵动。当然，也会有愤懑但却不无望，肃穆却不冷峻，哀思却不哀怨，厚重却不烦躁。在他的作品随处可见对历史和现实之间实现架构的思索，对中国和世界之间完成沟通的反思，对个人和民族之间找到统一的思索，对狭隘观念和哲学思维之间寻求沟通的思虑。读读这段他写在柳侯祠中的文字吧，我想你会在读了之后找到你所要找寻的答案。静一点也好，从柳宗元起先，这里历来安静。京都太嘈杂了，面壁
15、十年的九州学子，都曾憧憬过这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的叫卖填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆、它们突然变得醒悟，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争论，为普天皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增加一成傲气，三分自信。华复文明，才不至全然黯暗。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。还有孤独天柱山中的是的，天柱山有宗教，有美景，有诗文，但中国历史要比这一切苍凉得多，到了肯定的时候，茫茫大地上总要凸现出圆目怒睁、青筋责张的主题，或许是拼死挣扎，或许是血誓报复，或许是不用多数尸体已无法换取某种道义，或许是舍弃强
16、暴已不能验证自己的存在，那就只能对不起宗教、美景和诗文了，天柱山乖乖地给这些主题腾出地盘。 还有在千年庭院中的不知怎么回事，我们这个文明古国有一种近乎自然的消解文明的机制，三下两下，琅琅书声寂静了，代之以官场寒喧、市井嘈杂、小人哄闹。我始终怀疑，在人的整体素养特殊在文化人格上，我们原委比朱熹、张栻所在的那个时候进步了多少?还有在这里真宁静的文字：这个三相寓言结构竟然隐匿于闹市，沉淀成安静。民族、历史的大课题，既在这里定格，又在这里混沌。甜酸苦辣的味道，充满于树丛，充满于草地。铁栅栏围住的，简直是个历史的浓缩体。我走过很多地方，未曾见过如此具有概括力的所在，概括得令人有点难以置信。在他的笔下，关
17、于文化、民族、世界、人生的思索交织在一起，抽象的、形象的思维，哲学观、历史观的观点，相互影响，相互咬合，相互冲突而有最终达到了一种妥协和统一，统一在作者的思索之中，以思索始，又以新的思索结束。作者好像在告知我们，无论是历史还是现实，民族还是世界，都不能缺少反思，一种有厚度有高度的思索。这种思索，可以让我们在热血喷张的时候学会冷静，可以让我们在悲观苦闷的时候找到出路，可以让我们在四处碰壁的时候寻求突破。中国的历史和传统文化告知我们，我们最缺少的就是这样一种理性的思索，一种真正的反思。试问，没有高屋建瓴的视界，没有大气磅礴的情感，没有吞吐万物的胸襟，没有博览古今的气度，没有学贯东西的渊博，能够完成了这样博大高深的命题，能够写出这样发人深省的文字吗?好像在谈笑间，好像在挥手中，伴着余秋雨先生的那匆忙的步履，一种充盈着生命和文化厚度的思索，一种磅礴着民族和世界高度的思索，一种交织着历史和现实的维度的思索，就随着这中华大地上的山山水水，就随着世界各地的断壁残垣，就随着人生哲学困难命题的阐释，喷薄而出。这是一种文化生命的厚度，历史文化的高度。对此，我只能是充溢敬意的一遍遍拜读，然后把自己的思索写在纸面上，写在自己的心灵深处。至此，我最终明白，文章是为思索而产生的。没有思索，即使再华丽的文字，也不过是一种虚假的点缀。而为真正的思索所产生的文字是真正和我们的生命和人格结合在一起的。