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1、阿Q正传500字初二读书笔记范文鲁迅先生的小说思想深刻，技巧精练，不仅在中国文学是前所未有的，在世界文学也是罕见的。 。小编为大家带来几篇阿Q正传读书笔缉大家阅读。下面是第一范文网小编为你们整理的内容，希望你们喜爱。阿Q正传读书笔记一阿Q正传，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿Q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的状况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。阿Q受到惨重的剥削，甚至失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他
2、一个嘴巴，不许他姓赵。但他的精神却常处优势，他经常夸耀过去：我们从前比你阔的多啦!你算是什么东西! 又经常比附将来：我的儿子会阔的多啦!其实他自己都不清晰自己的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人还不配;被别人战胜了，心里想：我终于被儿子打了，现在的世界真不象样……于是他成功了;当别人要他承认是人打畜生时，他就自轻自贱地承认：打虫豸，好不好?但他立即又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，剩下的就是第一个，状元不也是‘第一个’么?于是他又成功了。遇到各种精神成功法都应用不上的时候，他就用力在自
3、己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满意了。就像麻醉药，总麻醉自己，在讪笑中任能跟着乐，不知道这算不算知足常乐呢，还是自欺欺人。不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢?阿Q正传读书笔记二阿Q的一生是笑料的，未免可怜，却不值得可怜!对于阿Q，有太多的说法，其懦弱无能，势强凌弱，无不暴露其本质。在那样一个年头中，深处恶劣的环境，阿Q先生却更表现出了不争气不警醒的看法。它慢慢形成了阿Q风格，即现在人们所说的阿Q主义。生活环境的恶劣，做人的种种失败，更使我们的心感到怜悯与怜悯，或许怜悯与怜悯对他来说无所谓，他会感到那些是什么屁东西，走阿Q的路，让别人去说吧&
4、hellip;…屈膝人下，任人欺凌已是一种习惯。阿Q先生认为这是天命难违，是人的意志所不能转移的，关键是他连抗拒的意识都没有，正所谓可怜之人必有可恨之处!虽然有人说他会舂米干活，那只是当时看到他还有一点可用之处才说的风凉话，但事后数河拆桥，没用了就踢到一边去奴才究竟是奴才，因为没有了尊严，没有了自尊。虽说他有奴才的本性，却不乏知道另一个道理强势的不敢欺压，莫非还惹不起弱的，才有了调戏小尼姑的宏大做为。算是长了出息。反感革命党，痛恨剪辫子，怀疑在外面走路的女人与别人有勾搭。但为了高人一筹，却想着投靠革命党，在思想上占据高地。结果不选择却被屈成死罪。一向观赏别人被砍头的阿Q却自己尝到
5、了被砍的感觉。莫非这是命运的戏弄?在那样的年头，不应当有这样的阿Q精神，为了生存，在生活中，必需要有自尊，必需要有尊严，必需要有志气。这样的人才不会寄人篱下，民族才更有朝气。这种讽刺阿Q精神的思想，从侧面激励了我们要有尊严，让我们更加有了志气，敢于面对困难。阿Q，是洗涤了我们的心灵的人物!阿Q正传读书笔记三自从鲁迅先生作了正传，阿Q便名扬华夏，连那些打骂过他、讪笑过他的人也随他一起出了名。观看此文时，心像是泡在五味瓶中。读阿Q可悲、可笑、可愤、可思、可省。毋庸置疑，鲁迅先生的笔锋是利的，二十世纪初中华国民的病态在他的笔下暴露无遗，时代铸成了国民的劣根，在国将不国之时民众依旧没有醒悟，缘由或许是
6、多方面的。首先是封建制度的局限性，没有一个完善的教化体系，导致类如阿Q、王胡此等文盲到处都是;即使是读过书的，像赵太爷、白举人这些伪君子，也是凭借读书为一种通往上层社会的手段，大凡是考取功名后，便将所学圣贤之道封存起来，此在也不会用到，剩下的任务便是探讨如何搜刮民脂民膏。其次个缘由便是当时社会之动荡，列强侵略，政府无能，国民生活在水深火热当中，还有什么心思去关切学问，生存都是一个问题。也正是这很多的缘由导致国民病态。观古思今，或许我们投给阿Q的不应是讪笑，我们更应当反思，其实只要你细致回味你会发觉你也是一个阿Q，我们每个人都可以从阿Q身上发觉自己的影子，所以劝各位不要笑的太轻松。无独有偶，现在
7、的一些官员也沾着过去的污浊。不同的是，现在官员是将所学短暂封存起来，因为在上级视察之时还可用到，依今比古，有过之而无不及，对上奴颜献媚，对下百般刁难，对上一副小人之态，对下一股恶霸之风。着实令人钦佩不已。以古为镜，可知兴亡。吾辈宜加倍努力，以跳出其兴也渤鄢，其亡也忽焉。的历史周期律，一起努力吧!阿Q正传读书笔记四今日，我看了鲁迅先生写的阿Q正传，他笔下所描述的阿Q是旧社会所产的堕落的中国人民的典型。阿Q正传主要写了一个叫阿Q的流浪农夫，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。阿Q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。我有时候很可怜阿Q，因为他总是受人欺凌，而有时又很厌烦他，因为他很不争气
8、。对阿Q满意于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿Q的哀其不幸，怒其不争。阿Q每次被人打了之后，就幻想是老子被儿子打了，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小D;这就是阿Q的精神成功法，即人们所说的阿Q精神。说到精神成功法，其实我也不该去讪笑阿Q，因为我也有过这样的经验。例如有一次在学校，我跟一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就起先打了起来，打得不行开交，你一拳，我一脚，可凶了!突然，那个人用劲推了我一把，我的脚没站稳，重重地倒在了地上，大哭了起来。随后，那个人便溜之大吉了。我一边擦眼泪一边心里想：哼!太可恶了!不就是年级比我高，力气比我大吗，还比
9、我矮大半截呢!说不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统!现在想来，也觉得自己很可笑!这篇阿Q正传就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。阿Q正传读书笔记五阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是精神成功法：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我沉醉。他的精神成功法在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农夫所特有的，也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍旧自称天朝，沉醉在东部的精神文明的劝慰中，鼓吹中国文明为全球所仰视，这不也是阿Q的精神成
10、功法如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍旧有很多的阿Q不学无术、游手好闲，成天怨天尤人，不求上进，渐渐的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。这是鲁讯用狂人日记来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为老Q，当看到革命风暴势不行挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力气。在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生特别讲究情节的张弛、明暗的详略：对主子公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特殊工于讽刺手法和幽默语言。鲁迅先生创作阿Q正传的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要抒大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这凄惨的人生，唤醒那沉睡的民众。