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1、老师学论语心得3篇 论语为政中记载了孔子对其同学颜回的观看：“吾与回言，终日不违，如愚。下面是，为大家预备的老师学论语心得.，盼望大家喜爱! 老师学论语心得.1 7月5日，学校组织我们进行了论语讲座，通过学习，使我看到了自己身上很多的缺点。 论语告知我们学习要“温故知新”、“学而时习之”、“学而思”，这样才能“为师矣”，而现在我因各种缘由疏于学习新学问，对以前学过的旧学问更是很难做到“传而习”， 所以经常会感到特别的惭愧，作为一个老师，更应当做一个精进好学的人。学习可分为两种，一种是主动学习，一种是被动学习。只有知道自己不知的人才会主动去学习，而自我感到什么都知的人往往会放弃学习，或实行一种在
2、某种压力之下被动学习。主动学习时学习的学问会博学，被动学习时学习内容会有局限性。学习的方式有许多，尤其是在当今发达.，网络、传统训练、自学等，不管实行何种方式，总是或多或少地了解了不少未知领域或温故了旧的学问。 苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们熟悉了生命的价值。在教学中我们要经常这样反思自己的教学行为，正是在不断的反思中，我们得以准时学习，准时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发觉问题则深思，存在问题就修改，找到阅历就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和擅长突破、超越
3、自我。 我印象最深刻的就是“恕”这个字。 “恕”，即为“你不要强人所难，不要给别人造成损害，假如他人给你造成损害，你也应当尽量宽容。” 在训练和管理同学时，这一点也是很重要的。孔子训练同学时很少疾言厉语，他通常是用和缓的，因循利导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子教学的态度，也是儒家的教学态度。 人非圣贤，孰能无过?对于同学的错误行为，老师不能只是严峻斥责，而是从同学长远进展角度，实行了宽容的态度，这样一方面爱护了同学的自尊，另一方面也给同学留下了自省的空间和主动改过的机会，为同学的将来撑起了一片晴空。 宽容作为一种处世才智是一种训练的境界，需要我们不断地开阔眼界与胸怀提高自身修养。要敬重理解同学
4、，并给以台阶，既要让同学下得了台，又要让同学登得更高。这样同学还会还老师一个惊喜，师生间更多了一种默契，达到了训练的最高境界。由于宽容，老师给了同学足够的理解和 敬重，给了同学一个改过的机会 与过程，也赢得同学的感谢之心和敬重之情。宽容能驱走怨恨，宽容能带来亲情，能制造轻松、和谐、融洽的氛围。宽容也是一种无声的训练，它的训练力气经常超出我们的想象。 任何宏大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。做为老师要让同学树立适合自己的志向，就要因材施教，敢于坦露自己的心声。无论是“率而对曰”的子路，还是“春服即成，浴于沂，咏而归”的曾皙，都敢于真诚地表露自己的内心世界。同学年龄小可能没有很深的体会，而做老
5、师的是有这种体会的。那么，做老师的有责任领好同学的每一步。让同学从无知到有知，从初级到高级，一步一步走向胜利。 老师学论语心得.2 在读罢南怀瑾先生的论语别裁后，可以真实的感受到南怀瑾先生对于论语独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于论语以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的“圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学
6、术讨论的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本事。因此学习不在于书籍，而在于生活。 训练应当是传授真本事，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和同学的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个同学需要老师的关心时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在高校训练的一个失败，同学与老师之间不再是中学时的亲热，彼此互无沟通，你可曾试想高校毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。 孔子训练门人是依据那个时代的.现象，我们如今的训练也应当符合当前的国情。读论语，学习的是有
7、用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯穿方能学有所成。论语别裁就是盼望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握将来。 老师学论语心得.3 初读论语，或是无法参透，或是略有所悟，或是心有灵犀，但那种“知其不行为而为之”的精神，那种循循然善迷人的教学方法，那种谦谦君子之风，却总能让我心存快慰，欲罢不能。于是不止一遍地读她，品她，悟她，尽管只是片言只语，但字字珠玑，如行云流水，简约精炼：或睿智从容，如天之辽远;或纵横开阖，如飞瀑流泻;或舒适悠闲，若和风习习面对论语，我如同面对一位巨人从古至今，它的精深博大，言简意赅，让人有高山仰止之感。我边读边记，边记边思，在品尝与观
8、赏中，我像一株干渴已久的禾苗，突然遇到了一场痛快淋漓的甘霖，舒枝展叶贪欲地吸取其中的养料。越走近孔子，愈发感觉孔子训练思想的博大精深。透过文字，我和智者正面晤对，倾听他“任人唯贤”的人才观念、“不愤不启、不悱不发”的教学方法、“志于道，据于德，依于仁，游于义”的训练主见 读论语，令我感念至深的当属孔子的“学而不厌”。孔子“学富五车”，却一生“敏而好学，不耻下问”，用行动践行着“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。这些训练思想激励了很多老师，也照亮了很多心灵。孔子的精辟言论，不正是一种虚心、严谨、勤奋、自励的治学态度吗?
9、再想想自己，虽然也很敬业，无日不在思索如何使同学的学业更加进步，但是却很少从“学”上下功夫，以至事倍功半，职业倦怠感日增。其实，我们的训练生活本可以达到一种清风朗月、高山流水的境界。“学”以教之始，只需我们把心思放到学习上，向前人学、向同事学、向同学学，我们就会发觉那“潺潺小溪、绿草茵茵”的精神家园。正所谓“善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之”了。 读论语，让我心灵震颤的当属孔子的“诲人不倦”。他的 “有教无类”令人感动，也让人倍感暖和。论语为政中记载了孔子对其同学颜回的观看：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔子正是在观看同学，了解同
10、学，敬重同学的基础上，对他们因材施教。的确如此，正如世界上没有完全相同的两片叶子，我们面对的同学都有着各自的特点。作为老师，只有深化细致地了解、敬重同学的个别差异，方能“因材施教”。于是我想方设法、通过多种渠道，走进同学心灵，开展“周记对话”，健全“班级档案”，开展 “老师赠言”，开设“心语班刊”，给每一个孩子公平的呵护，在“春风化雨”般的训练中，享受“诲人不倦”的大乐!“有礼者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和同学的关系也是历代师生关系的典范，他们既像父子，亦像兄弟，更多的则是像伴侣。正是在这种亦师亦友的关系中，在因材施教的才智熏染下，孔子10年弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人 。仁者爱人，爱众亲仁，应成为我们的立身之本;学而不厌，诲人不倦更应成为我们的为师之道啊! “书香能致远”，的确如此!读论语，为人师，就让我们在圣贤的光线下且思且行，以淡定从容的心态把握人生，用思想的清泉充盈心灵，用经典的睿智之语指引前行的方向。为人师，读论语，让我更确信：做好老师这一职业工作，必需用爱播种，专心耕耘。 老师学论语心得.3篇