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1、语文教案米洛斯的维纳斯米洛斯的维纳斯 课型：新授 课时：一课时 教学目标： 1. 实力训练点：培育“探讨探讨、深化领悟”的阅读习惯。 美育渗透点：领悟“以无胜有、以少胜多”的艺术原则。 教学方法： 多媒体协助；课堂以学生探讨、释疑为主。 预习布置： 1. 查阅资料，了解有关维纳斯的神话传闻及“断臂维纳斯”雕像的特征。 通读全文，了解大意，驾驭字词，并在文中划出疑难语句。 教学过程 一、由插图导入 关于维纳斯与维纳斯雕像。 罗浮宫的世界“三宝”：爱神“维纳斯”雕像、“成功女神”雕像、蒙娜丽莎画像。 维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传闻她在大海的泡
2、沫中诞生，在三位时间女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其漂亮容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年斗争。 米洛斯的维纳斯是闻名遐迩的古希腊后期的雕塑杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发觉的，长期以来它始终被认为是迄今被发觉的希腊女性雕像中最美的一尊。不论观者从何种角度看，都同样获得这种感受：庄重的妩媚。尤其令人惊异的是，女神的两臂虽已失去，却让人感到一种残缺的美。曾经有
3、人探究她的原形，她断了的两只手臂原来是什么姿态？是拿着金苹果，是扶着战神的盾？还是拉裹在下身的破布？近年来的考据则较确定地认为，她的一只手正伸向站在面前的“爱的使者”丘比特。虽然不少人曾依照各自的推想补塑了她的双臂，但总觉不协调，还不如就让她缺两只胳臂，因而以“断臂美神”而著名世界 二、检查预习（见人教社教案226页） 三、讲析课文 （一）中心论点 本单元学习的是文化随笔。这类文章或讲解并描述文化学问，或发表学术观点，或评析世态人情。 （提问：本文属于那一种？其次类）那么本文作者提出来的观点是什么？（请用文中的话作答） 答：维纳斯“为了如此秀丽迷人，必需失去双臂”。 （二）中心论点第一方面：为
4、什么必需失去双臂？（请快速在文中找出能证明这一观点的重要语句。） “（人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些）东西正出神入化的烘托着作品。” 提问：“某些东西”的详细内容是什么？ 明确：即“美术作品的命运”，也就是艺术作品完成后，它的坎坷经验，这会给它带来一种经验沧桑的厚重感，或者更多的东西。因为世界是相对的，只有失去过才懂得珍惜，因此那失而复得的东西，不它是完璧，还是残缺，都显得更加宝贵。那种经验也便成为艺术的一部分，看不见却可感，所以我们称之为“虚”。 引申：虚实相生，即空的部分和实的部分合起来成为一个整体，空的部分可以补充溢的部分，由实的部分又可以想象空的部分。正如中国国画中的留
5、白艺术，出示几幅国画，例如“独钓寒江雪” “这是一次从特别转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，这是一次借舍弃部分来获得完整的偶然追求” 这一句的含义是，假如手臂完好无损，那只是一种特定的形态，是单一的，特别的，观赏者在观赏时难以跳出详细的“这一个”；手臂残缺，雕像所要表现的内容变得不确定起来，观赏者不受雕像内容的限制，进入更带有特性色调的审美活动中，即可以绽开想象，想象出多数双秀美的玉臂，那是不定型的，具有普遍性的。 “舍弃部分”指的是失去的双臂 ，“获得完整”意义是维纳斯失去双臂后，从整体效果上看，艺术价值反而大大提升了。 “散发着神奇气氛” “获得不行思议的艺术效果” “是向着无比神妙的整体美的
6、奋然一跃”。 “人们对丢失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，唯恐再也不会被以前的、尚未丢失的往昔所打动了吧。”（曾经沧海难为水，除却巫山不是云） 学生活动 1.维纳斯是一种真正美的东西，她的手的残缺会影响她的美吗？（当然不会） 例如：西施 从“东施效颦”这个成语我们可以知道，西施有胃痛，而且据说她还常常咳嗽，莫非仅仅因为她有这些毛病，就没人喜爱她了吗？（生笑笑说：“不会，许多人抢着呢！”）关键的因素就是本质上美与否，对吗？ 再如，臭豆腐 2.既然残缺不影响她的美，那现在要不要复原她的手呢？假如复原，怎么复原，请大家依据断臂维纳斯的形体及其有关传闻，绽开想象。 3. 想象完毕，请三位学生谈
7、谈心目中的“完整的维纳斯”。 4. 老师总结：请同学们打开课文，来看课文的第五段，其实还可以有更多更美妙的想象，比如 学生齐读第五段开头三句。 5.作者是怎么认为的？（不要复原）你从文中那些话看出来的？（请一位同学读出来） 从“我阅读着这方面的书籍”始终到段尾。 6.为什么“我翻阅着书中的说明图”，会有“一种恐惊、空虚的感觉袭上心来”，怎样理解这种心情？ 这是一种很微妙的审美心态，正如：上网闲聊 两个人未曾谋面，却在网上相知相交，情深日笃，直至朝思暮想，此时此刻，假如是你你会怎么办呢？是希望和对方见面吗？生：胆怯，恐惊生：怕来了一头恐龙！ 由此可见，真正怕的应当是现实会打碎原有的想象。作者对维
8、纳斯的观赏也已经形成了一种定势，他怕新的形象会影响原有的观赏模式。7.为什么我会对真正的原形那么恼火？ 作者认为，真正的原形，有手臂的维纳斯，远没有双臂残缺的维纳斯那样富有无比神妙的整体美。从艺术性上说，应当确定的，不是有手臂的原形，倒是双臂残缺的维纳斯。一旦真正的原形出现在面前，一旦由残缺而产生的美感丢失殆尽，那倒是令人恼火的。 8.作者以上所表现出来的看法都是建立在什么基础上，用文中的话作答。 答：“以艺术的名义”，他认为自己排斥所谓的“原形”，不是出于个人好恶，而是对“两件”作品的艺术价值进行衡量后得出的推断。 （二）、中心论点其次方面 上面我们所探讨的是“为什么必需失去双臂”，再细致探
9、讨一下作者的中心论点好象不止这一层，大家看看这句话还包含了一个什么问题。 答：“为什么失去的必需是双臂？” 其实全文就是围绕这两个问题绽开的，起先我们已经找过跟第一个问题相关的重要语句，我们可以发觉它们集中在1-5段，那么另外两个段落讲的是不是其次个问题呢？阅读一下，快速回答我。（是）请告知我能证明你的答案的重要语句。 答：除了两条胳膊之外，其他任何部位都丢失不得。 为什么丢失的部位必需是两条胳膊呢？ 那么你可不行以在这两段中找到答案呢？ 答：这座雕像也许就不行能放射出变化无穷的生命光彩了。 正相反，米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的多数双手的梦幻曲。 * 怎么理解这些话
10、？比如：我国古代神话中的一个女神仙，她以手多著称，（生答：千手观音），她有这么多的手，这些手都在干什么呢？有的手或许在托着一个花瓶，有的手或许在捏着佛珠，有的手或许在拿着一个手机，因为手太多了，因此，有的手没东西可拿，只是在迎风招展，但是大家不知道有没有发觉，即使她有一千只手，也数的尽，看得透，但是假如她把手遮起来，藏在她的衣袖里，又有谁知道她有多少只手呢？ 再如金庸、古龙里武侠人物，成天把武器挂在身上的人，与从不让人望见他的刀的小李飞刀比起来，那个给你冲击更大呢？现在假如你根据你心目中最完备的样子去复原，满足的是你个人，别人未必会喜爱，但假如不复原，则皆大高兴，对不对？何止是对啊！简直是太好
11、了，现在我都恨不得把我的手臂也砍下来了！（完整完备） 但是细致想想，作者的话也不免有些武断，比如前文所说的成功女神。 四、小结 经过对“断臂维纳斯”艺术的分析，我得到了两点感悟： 一是艺术创作注意虚实相间，“形体的残缺”不等于艺术的残缺，有时恰恰相反，形体的残缺会铸就“艺术的完整”； 二是艺术创作贵在给人留下想象的空间，在艺术创作中舍去一些东西，但能让观赏者得到更广袤的想象空间，让一件艺术品获得更久远的生命力。这也就是艺术上“以无胜有、以少胜多”的原则。 这种艺术手法在我们宏大的传统文化中也被运用的淋漓尽致，从绘画到音乐，到文学无不呈现。 比如，我们上面说的国画中的“留白”手法；另外还有音乐中
12、的“此时无声胜有声”；在我国古诗中也有许多这样的例子，比如我们常常说美人“犹抱琵琶半遮面”或“沉鱼落雁 ，闭月羞花”之类之类。 唐代贾岛有一首寻隐者不遇：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 （让学生来赏析） 明确：妙在“云深不知处”，倘使改为“只在此山中，岭后石头上”，则成村夫俗语。 崔护也有一首题都城南庄：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花照旧笑春风。” （让学生赏析） 明确：动人之处在于留下的缺憾和悬念，如事情成为“人面已到山后去，骑驴迎来不宜迟”，就简直是赵本山演的小品了。 红楼梦中描写林黛玉形象：“两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目娴静时似矫花照水，行动处似弱柳扶风。”美不行言的效果来自虚写，人间没有谁可以扮演林黛玉，她只能活在读者心中。 六、共勉艺术鉴赏是一个无限大的空间，任人依自己的视力和心界在这一空间蘅定自己的水准。人的文化水平凹凸、心胸宽狭、人格优劣都在艺术鉴赏中毫无遮拦地显露出来。