2022年王羲之《兰亭集序》教案.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编精品教案仍本单元的文体是古代山水游记类散文,这类散文一般不只是对自然风物的客观描画,包含着抒情和说理的成分,在景物的描述中倾注了作者个人的感叹和志趣;同时, 作者在写作时又讲究真性情,不受拘谨, 自由悠闲;本单元的这些游记都来自作者的亲身游历,抒写他们对自然与人生的感悟;同时,这些文章仍言辞美丽,精妙动人;因此,在教学过程中不但要引导同学观赏其中描画的自然风光,仍要联系作者的身世和作品的时代背景,品尝作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣,领会文章的艺术魅力,从而培育同学对自然之美的感受力;在体会与感悟中,明白语文的美;另外,作为高中阶段文言文

2、学习的起点,教学中应当有意识地培育同学学习文言文的良好习惯和基本方法;引导同学学会利用注释和工具书逐字逐句懂得文章内容,留意在学习过程中联系以往的学问,用做卡片、做标注、做旁注等方法积存常见的文言词语和文言句式;兰亭集序是王羲之的传世之作;文章记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会,表达了他们的共同意志;文章融叙事、写景、抒情、谈论于一体,文笔腾挪跌宕,变化奇妙精警,以适应表现富有哲理的思辨的需要;综观全篇,作者时喜时悲, 喜极而悲,文章也随其感情的变化由安静而激荡,再由激荡而安静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美,所以兰亭集序才成为千古盛传的名篇佳作;另外,后人多评判本文语言清爽纯朴,自然流畅,如宋

3、人评判这篇文章:“ 高爽有风气,不类常流;” 在教学时,教师要留意创设情境,引导同学去品读文章的语言、观赏脱俗的美景, 更重要的是体会作者的心境;赤壁赋是苏轼的传世名作;是作者于“ 乌台诗案” 获释后,被贬为黄州团练副使时所作;作者触景 生 情,采纳当时的传奇,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、 人生的一种感悟; 在这篇作品里, 景色描写、 主人和客人的心情、哲学意味的对话,胜意迭出, 辞句精妙; 在教学时既要引导同学学习作者在描画美景中蕴涵着丰富哲理的写作手法,又要让同学体会作者对人生的摸索、感悟,对生命的熟悉;游褒禅山记是王安石的一篇重要游记;文章以谈论为主,记叙与谈论相结合

4、;记叙简明,谈论深刻,不枝不蔓、重点突出、脉络清楚地揭示文章主旨,说明白学人治学应具有坚强不屈的探究精神和“ 深思慎取”辨伪存真的严谨态度;这便是本文所焕发出的思想光辉,正像梁启超所说: “ 荆公就学人之文也; ” 不只是求学,做任何事情都是如此,善于摸索,勇于探究,敢于坚持,才会最终取得胜利;这篇文章从这方面也赐予我们很多启示;依据课文的特点,确定以下教学目标:1.引导同学观赏写景游记散文中丰富的思想感情因素,培育同学对自然美的感受力; 2.反复诵读, 逐字逐句懂得文章内容,留意积存常用文言词语和文言句式; 3.认真品尝文中的美丽语句,勉励同学多背诵;4.预备“ 靠近自然” 的表达沟通活动,

5、在专心感受自然的基础上,要求同学学习写景,既要认真观看, 对景物有精确的明白,又要找准景物与自己感情的契合点;只有这样, 才能写得情形交融;教学设想:第一课时:释题,简介作者,范读课文,初步感知课文内容,理清写作思路,体会构思的奇妙; 引导同学利用注释自读课文,在懂得大意的基础上,老师可以启示同学结合语境或利用工具书懂得课文中个别没有加注释句的意义;教学设想:其次课时:在朗读的基础上,把握作品的感情基调,找出感情线索,争取在课堂上完成背诵;帮忙同学总结梳理文言学问点,及培育良好的学习习惯;教学重点 1.理清课文线索,明白文章内容,揣摩作者的感情; 2.明白书序体裁的特色,学习本文在写景方面的特

6、点;名师归纳总结 教学难点 1.启示同学联系时代背景,懂得文中显露出的有关生死的人生态度; 2.对文中第 1 页,共 9 页多义词详细义项的确定; 3.背诵全文;教具预备多媒体课件;课时支配两课时;- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 精品教案三维目标1.学习本文情形交融、叙议结合的写作手法,感受幽远的文思、清爽的辞采; 2.背诵全文,把握“ 修、期、致、次” 等词的多义性;3.合作学习,领悟本文的思想内容,明白、品尝作者的语言和思想魅力; 4.探究与活动,在朗读中体悟文章的艺术手法和语言运用; 5.思维训练,帮忙同学确立学习文言文的方法;6.领

7、悟本文的思想内容,揣摩作者的思想感情的变化,正确评判作者的生死观今日开头, 我们就开头一次旅行,一次特别的旅行;让我国古代的几位文学大家给我们做导游,一起去领会祖国的壮美山河;让我们的心灵和思想充分地释放;请同学们打开其次单元;今日我们先跟东晋的文学和书法大师王羲之到兰亭去参与一个盛大而高雅的聚会;师 浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方,当年越王勾践曾经在这里种过兰花;尽管兰花多且香, 但过了季节,很难寻找;不过由于有了王羲之的兰亭集序大大超过了兰草的幽香;就让我们共同观赏兰亭集序吧!集序的摹本】师 怎么样?,兰亭兰渚之亭就流芳万古,【多媒体课件展现兰亭师 后人曾对这幅字评判为“ 飘如浮云,矫如惊龙

8、”“ 天机流布,挺然秀出”,并被后世书法家誉为“ 行书第一”;而王羲之本人就被尊为生 (齐声)书圣!师 看来,已经有同学看过课下注释了;这个习惯很好,我们学习文言文就是需要大家学会利用注释和工具书逐字逐句懂得文章内容,留意在学习过程中联系以往的学问;那么, 哪位同学来说说,我们的这位书圣的情形呢?【多媒体课件显示】作者简介:王羲之,出身于士族名门,是东晋政治家王导的从子;青年时期有美誉,朝廷召他为侍中、吏部尚书,都辞谢不就;后任右军将军,会稽内史,世称“ 王右军”;早年从卫夫人学习书法,后多鉴前代名家书法,博采众长,备精诸体,“ 论者称其笔势,以为飘如浮云,矫如惊龙”;其书法艺术影响之大,在书

9、家之中,罕能与之相比者,故有“ 书圣”之称;书法刻本以乐毅论 兰亭序十七帖为著;其子王献之也是书法名家;父子齐名,世称“ 二王”“ 二圣” ;王羲之爱好自然山水,宠爱服食养性, 因会稽山水秀丽,便和一些名士筑室住在那里,他关怀政事和民生疾苦,当时“ 东土饥荒,羲之开仓赈贷;然朝廷赋役繁重,吴会尤甚,羲之每上书争之,事多见从”;东晋文坛盛行骈文,王羲之是少数仍沿用散文写作,或以散王羲之在诗文写作上也是高手;驭骈的作家之一;其文风清洗,不尚辞藻而多情致;师 看来,我们的导游可是鼎鼎大名的人物啊!谁又来说说,我们今日参与的这次盛会召开的缘由和与会的嘉宾呢?生 这天是阴历三月初,他们来兰亭是一起参与祭

10、礼,之后可以一起饮酒赋诗,不亦乐乎;嘉宾嘛,除了王羲之,仍有社会名流谢安、孙绰等 41 人,好不喧闹;今日开头, 我们就开头一次旅行,一次特别的旅行;让我国古代的几位文学大家给我们做导游, 一起去领会祖国的壮美山河;让我们的心灵和思想充分地释放;请同学们打开其次单元;今日我们先跟东晋的文学和书法大师王羲之到兰亭去参与一个盛大而高雅的聚会;师 浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方,当年越王勾践曾经在这里种过兰花;尽管兰花多且香,但过了季节,很难寻找;不过由于有了王羲之的兰亭集序,兰亭兰渚之亭就流芳万古,大大超过了兰草的幽香;就让我们共同观赏兰亭集序吧!【多媒体课件展现兰亭集序的摹本】师 怎么样?师 后人

11、曾对这幅字评判为“ 飘如浮云,矫如惊龙”“ 天机流布,挺然秀出”,并被后世书法家誉为“ 行书第一”;而王羲之本人就被尊为生 (齐声)书圣!师 看来,已经有同学看过课下注释了;这个习惯很好,我们学习文言文就是需要大家学会利用注释和工具书逐字逐句懂得文章内容,留意在学习过程中联系以往的学问;那么,名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 精品教案哪位同学来说说,我们的这位书圣的情形呢?【多媒体课件显示】作者简介:王羲之,出身于士族名门,是东晋政治家王导的从子;青年时期有美誉,朝廷召他为侍中、吏部尚书,都辞谢不就;后任右

12、军将军,会稽内史,世称“ 王右军”;早年从卫夫人学习书法,后多鉴前代名家书法,博采众长,备精诸体,“ 论者称其笔势,以为飘如浮云,矫如惊龙”;其书法艺术影响之大,在书家之中,罕能与之相比者,故有“ 书圣”之称;书法刻本以乐毅论 兰亭序十七帖为著;其子王献之也是书法名家;父子齐名,世称“ 二王”“ 二圣” ;王羲之爱好自然山水,宠爱服食养性,因会稽山水秀丽,便和一些名士筑室住在那里,他关怀政事和民生疾苦,当时“ 东土饥荒,羲之开仓赈贷;然朝廷赋役繁重,吴会尤甚,羲之每上书争之,事多见从”;东晋文坛盛行骈文,王羲之是少数仍沿用散文写作,或以王羲之在诗文写作上也是高手;散驭骈的作家之一;其文风清洗,

13、不尚辞藻而多情致;师 看来,我们的导游可是鼎鼎大名的人物啊!谁又来说说,我们今日参与的这次盛会召开的缘由和与会的嘉宾呢?生 这天是阴历三月初,他们来兰亭是一起参与祭礼,之后可以一起饮酒赋诗,不亦乐乎;嘉宾嘛,除了王羲之,仍有社会名流谢安、孙绰等 41 人,好不喧闹;写作背景:两晋政治恐惧,统治集团内部相互倾轧,残杀现象时有发生;“ 天下名士,少有全者” ,很多闻名的文人都死在残酷的权力斗争中;因此,天下名士,首要任务是保全性命;因此,他们有一人谈玄悟道:“ 悟言一室之内”,有的人归隐山林, “ 放浪形骸” 之外,士大夫普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活;这些对士人的思想、生活以及文学创作

14、都产生了很复杂的影响;正如王羲之在文中写道:“ 虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足;” 他们沉醉于一时的欢乐,追求临时的满意;可就一时的满意和沉醉中, 岁月消逝, 青春已经不再, 而功业无成, 作者自然发出人生的感叹“ 不知老之将至”拓展阅读春夜宴从弟桃李园序李 白夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也;而浮生如梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也;况阳春召我以烟景,大块假我以文章;会桃花之芳园,序天伦之乐事;群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐;幽赏未已,高谈转清;开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月;不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数;注:旅舍;古人(白天仍玩不够

15、),夜间持着烛灯游玩,是很有缘由的;烟景,水气模糊的春景;大块:大地;季:弟;惠连:人名,谢灵运的族弟,很有才华;作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华;康乐即谢灵运; 此句言外之意是自己才华比不上诸弟;在花丛中间摆开华贵的筵宴,飞速地传递着雀鸟状的酒杯,醉于月下; 鉴赏提示: 本文可与兰亭集序 进行比较阅读;兰文“ 会于会稽山阴之兰亭”,本文就“ 会桃花之芳园”;兰文“ 群贤毕至,少长咸集”,本文就“ 群季俊秀,皆为惠连”;兰文“ 引以为流觞曲水,列坐其次”,本文就“ 开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月”;两文语言都运用了较整齐的句子,都运用了铺陈、 夸张等手法; 表达方式上都运用了描写、表达、抒情、谈论;

16、但兰文的描写更细腻,抒情也更详细,所占比例更大;兰文笔调清爽和媚,本文用笔恣肆旷达;思想内容上,两文同样写到了志趣相投者在一起传杯喝酒吟诗的欢乐,都抒发了人生短暂的感叹;但本文的感情基调基本上以一“ 乐”字贯之,强调准时行乐;而兰文的感情就曲折多变,先由乐而叹,后由叹而悲,最终从悲中名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 精品教案渐出,积极面对现实;兰亭集序教案【教学目标】1、积存整合文言学问,把握文言文阅读的方法;2、明白时代背景,把握作者的创作意图,熟悉作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的爱恋 和宠爱之情;【教学

17、重点】1、有感情地诵读全文,并能背诵;2、体会作者由“ 乐” 到“ 悲” 再“ 痛” 的思想感情及其变化;【教学难点】熟悉作者 深沉感叹中所蕴涵的积极心情;【教学方法】 诵读法、 合作探究法【教学时数】 3 课时 一、导入孔子曰:“ 仁者乐山,智者乐水; ” 凡大仁大智者都愿寄情于山水,青山可以淡定人的思想,绿水可以洗涤人的心灵,使原本被世俗烦扰的双眸光明如初,使原本扭曲浮躁的心回复安静,使尘世的苦恼成为过眼云烟;也是一次人格与精神境域的升华;千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事,“ 书圣” 王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢?他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢?让我们一起走进

18、书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的兰亭集序吧!二、文体简介序也写着“ 叙” 或称“ 引”,如同今日的“ 引言”、“ 前言” ;是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情形的文章;也有对作者作品的评论和对有关问题的讨论阐发;“ 序” 一般写在文章前面,列于书后称为“ 跋” 或“ 后序”;这类文章,按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的,不多见;抒情成分较多的序,多半是为诗唱歌和的集子而作,例如本文;本文是王羲之为兰亭集这部诗歌集子所写的序言; 过渡 请大家默读单元提示,摸索如下问题: 1、本单元文章的体裁是什么?2、这一类文章一般都采纳怎样的写作手法?3、我们怎样来学习这

19、类文章?明确 1、山水游记类散文 2、借景抒情、托物言志3、 3、联系作者和写作背景 反复阅读 观赏文中描述的自然风光 品尝作者抒发的4、感情和文章寄寓的旨趣5、过渡 现在我们就依据单元提示的方法学习这篇文章;第一,我们明白一下作者和写作背景; 三、作者及作品简介6、1、王羲之其人7、王羲之 :东晋书法家、文学家;字逸少;官至右军参军,世称王右军;因与扬州刺史不和称病离郡,放情山水,弋钓自娱,以寿终,后人辑有王右军集2 卷;8、相传王羲之 7 岁学书, 12 岁读前人笔论;少时曾学卫铄,自以为学得不差;后渡江北游名山,见李斯、锺繇等名家书法,又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑,开头意识到自己

20、不及; 于是遍学众碑, 从今书艺大进;制造了妍美流便的新风格,把草书推向全新的境域; 他的行草书最能表达雄逸流淌的艺术美;论者称其笔势, 以为飘如浮云, 矫如惊龙;后世誉之为书圣;羲之为人有傲骨,时骠骑将军王述,乃太原王氏家族中人,亦为世家大族,因受王导重视,亦有美誉,与羲之齐名;而羲之却很看不起他;原本王述为会稽内史,羲之替代他之后,他因母丧而暂居郡内;羲之上任后,只去吊唁过其母一次,便再不与之往来;王述居家, 每听到号角之声, 都认为羲之要来看他,就洒扫庭院来等待;而如此者累年,羲之竟一次未至,王述深以为恨;后王述为扬州刺史,遍游会稽郡界,也不去访羲之,只是临离郡时,方匆忙一别而去;王述做

21、扬州刺史,恰好是羲之上司,羲之为其下属,于是派一名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 精品教案位使者到京师活动,要将会稽郡分为越州管9、2 10、辖; 而这使者在京游说时言辞失当,此事遂成一时笑谈;后来王述又来会稽郡察其政绩,颇为严苛,羲之深以为耻,于是托病离开会稽,到父母墓前发下誓言,不再为官;11、 辞官后,羲之镇日与名士僧人做山水之游,又入山采药,不远千里;尝言,我终当因采药而死;朝廷知其发过重誓,也就不再逼他为官;后以病卒,年五十九,朝廷追赠金紫光禄大夫,其子遵父遗嘱,坚辞不受; 2、兰亭集序的由来:1

22、2、 东晋穆帝永和九年三月三日,时任会稽内史的王羲之,邀集友人谢安、孙绰等 41人在兰亭举办集会,作曲水流觞之饮;当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首,事后将这些诗聚集成册,题名为兰亭集,由王羲之作序,写成本文;13、据说兰亭集序是王羲之在集会上半醉状态写的,他对兰亭集序这篇作品非常中意的, 他后来又写了几遍,但都不及这一遍好;他曾感叹说:“ 此神助耳, 何吾才能致; ”因此,他自己也特别珍爱,把它作为传家之宝,始终传到他的第七代孙智永;智永少年出家,宠爱书法,死前他将兰亭集序传给弟子辨才和尚;辨才和尚对书法也很有讨论,他知道兰亭集序的价值,将它视为珍宝,藏在卧房梁上特意凿好的一个洞内,从不

23、示人;14、 后来,辨才熟悉了一位宠爱书法的书生,因志趣相投,关系亲密;这位书生藏有许多前朝、当世书法名家的书法作品,不时与辨才观赏;有一天,书生让辨才观赏几件珍宝,当心翼翼地拿出来一看,是王羲之的书法真迹;辨才看后,不以为然地说:“ 真倒是真的,但不是好的,我有一本真迹倒不差;” 书生忙追问是什么帖子,辨才笑而不言,从屋梁上取下真迹给书生看;书生一看,是兰亭集序真迹,立即纳人袖中,同时向辨才出示了唐太宗的有关“ 诏书”;辨才此时方知上当;15、 原先唐太宗李世民宠爱书法,尤爱王羲之的字;他听说王羲之的书法珍品兰亭集序在辨才和尚那里,便多次派人索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落;李世民看硬要

24、不成,便改为智取;那位书生便是监察御史萧翼;辨才失去真迹,特别伤心,不久便积郁成疾,不到一年就去世了;太宗死后,兰亭集序随葬,五代十国时,太宗墓被盗,从今兰亭序 完全失传;今日我们看到的都是太宗时期的临摹本;尽管如此,人们仍是能从中看到它的风姿和神采;四、结合注释疏解字、词、句 文言学问积存【通假字】悟言一室之内“ 悟” 通“ 晤”,会面【古今异义】、列坐其次古义:其,代词,指曲水; 次,旁边、水边;如:列坐其次;要的位置;、亦将有感于斯文今义: 次第较后; 其次; 次古:这些文章 今:常用义为文静,又指文化或文人 3、或取诸怀抱古:胸怀理想;今: 抱在怀里; 胸前; 心里存着; 准备; 4、

25、引(之)以(之)为流觞曲水;古义:把 , 作为;今义:认为;5、所以游目骋怀古义:表凭借,用来;, 的缘由;如:所以兴怀;(限用于固定词组中做宾语); 6、今义: 表因果关系的连词;实在的情由或相宜的举动俯仰一世古义:形容时间短暂;今义:低头抬头 7、俯察品类之盛古义:物品,物类;指天地万物;今义:物品的种类1、形容词作名词名师归纳总结 群贤毕至, 少长咸集; 贤,贤德之人 少,年轻的人, 长,年长的人;况修短随化寿命长寿第 5 页,共 9 页命短死生亦大矣大事- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 精品教案2、形容词作动词齐彭殇为妄作 把 , 看

26、作相等 3、名词作动词映带左右 围绕 一觞一咏(喝酒 ) 4、数词作动词固知一死生为虚诞 等同,把 , 看作一样; 5、动词的使动用法所以游目骋怀 使 , 纵展 使 , 奔腾 犹不能不以之兴怀 使(怀)兴,即:使感叹产生, 6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目 【一词多义】(一)临、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀:面对,引申为“ 阅读”; 、把酒临风,其喜洋洋者矣:面对,引申为“ 迎”; 、临不测之渊,以为固:面对;、故临崩寄臣以大事也:将要;(二)一(1)一起;例:如合一契(2)一样;例:其致一也(3)看作一样;例:固知一死生为虚诞;(4)一边 , 一边, ;例:一觞一咏(三)次1、列坐其

27、次 旁边 水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎3、凡用兵之法,全国为上,破国次之 次一等 4、余船以次俱进 次序5、太上不辱先,其次不辱身:下一等;6、陈胜、吴广次当行:次序、按次序引申为“ 轮到”; (四)致1、所以兴怀,其致一也 情致2、假舆马者,非利足也,而致千里 达到 3、家贫,无从致书以观 得到 4、此人可就见,不行屈致也 招致(五)修1、此地有崇山峻岭,茂林修竹 高2、况修短随化,终期于尽 长3、怠者不能修,而忌者畏人修 学习 进步 4、是故事修而谤兴,德高而毁来 办好 5、乃重修岳阳楼,增其旧制 修建 6、修守战之具 整治 (六)期1、况修短随化,终期于尽 至 、及 ,注定 2

28、、不期修古,不法常可 期望、要求 3、会天大雨,道不通,度已失期 时间期限 4、期( j )年之后 周、满 5、君与家君期日中 商定 【特别句式】(一)判定句:死生亦大矣;(二)倒装句:介宾短语后置(于+宾语 也叫状语后置) :会于会稽山阴之兰亭 于会稽山阴之兰亭会(状语后置) ; 不能喻之于怀 不能于怀(在内心)喻之 亦将有感于斯文 亦将于(对)斯文有感 当其欣于所遇 当其于所遇欣 定语后置:虽无管弦之盛 虽无盛之管弦仰观宇宙之大,俯察品类之盛仰观大宇宙,俯察盛品类兰亭诗其一仰视碧天际,俯瞰渌水滨;寥阒无涯观,寓目理自陈;大哉造化工,万殊莫不均; 群籁虽参差,适我无非新;立意高远,蕴藉深长作

29、者善于借题发挥,从一次一般的游宴活动谈到了他的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全篇在立意上显得不同凡响;文笔洗练,自然有致本文仅 324 字,文中先记兰亭之会的概况,而后就死生问题发表谈论;虽是书序, 却以抒情笔调出之,淋漓满纸,美不胜收;加以文笔洗练,自然有致,更足以发人深思;A 写景;第 1 段中作者无论“ 摹” 山范水,仍是“ 描” 竹画树,都极其简约;想那阳春三月名师归纳总结 的江南该是鲜花吐芳,姹紫嫣红; 此段中作者却只选山、水、林、竹、天; 写山岭,从高耸、第 6 页,共 9 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名

30、师精编 精品教案横亘状其势;写竹林,从茂盛、参天绘其形;写溪水,着眼于水清流急,回环相映之态;写晴天, 写煦风, 似乎景物皆着感情颜色;气氛,使人心旷神怡;短短几句就将兰亭四周的景色写尽,渲染了清幽的B 叙事; 如“ 引以为流觞曲水,列坐其次, 虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏, 亦足以畅叙幽情”,记的是亭中游宴的情形,所用皆一般词汇, 极少形容语, 却将宴会进行中全部重要的细节都写了出来,也表现了与会人士的高雅情致;C 抒情;如“ 情随事迁,感叹系之”,这是历来脍炙人口的名句,由于它说出了古往今来人们的普遍感受: 在回忆往事时, 尽管感情上已经发生了变化,仍免不了产生这样那样的感叹;又如“ 临文嗟

31、悼”,也写出了很多人读古人文章时的共同体验,即在感情上跟作者发生共 鸣; 作者的文笔如此洗练并非有意而为,而是句句顺乎自然,出自真情,使人觉得有无穷 逸趣;有这种自然清爽的风格,也是本文能够流传千古的一个重要的缘由;多用短句,节奏简洁明快3、【延长阅读】将王羲之兰亭诗和兰亭集序对比阅读,兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的,这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗?兰亭诗其一仰视碧天际,俯瞰渌水滨;寥阒无涯观,寓目理自陈;大哉造化工,万殊莫不均; 群籁虽参差,适我无非新;诗中的“ 仰视碧天际” 对应序中“ 仰观宇宙之大”“ 天朗气清”;诗中“ 俯瞰渌水滨”对应序中“ 俯察品类之盛”“ 清

32、流激湍” ;诗中“ 无涯观”“ 万殊” “ 群籁” 对应序中“ 崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,惠风暖日” 这些景物并非客观存在之景,而是贯注了诗人心性的情致化景物,从诗中最终一句来看,宇宙万物虽有差别,但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的;【小结】 王羲之真是一个奇人,他能在别人皆作态时“ 袒腹东床” 气度实在特殊;他能在别人皆“ 乐” 时想到“ 乐” 后之“ 痛” 之“ 悲”,思想何等深邃!他的人格和他的书法、散文一起化为珍贵的文化遗产荫蔽着后人;有人说兰亭集序40 岁才能读懂,而我说,我们在 20 岁前就应当摸索欢乐、生命与永恒!这种摸索可能仍比较肤浅,但只要同学们努力去思索探究,就会缩短

33、与伟人的思想距离,甚至仍会开拓出一片属于自己的思想领空!孔子曾说过:仁者乐山,智者乐水;“ 凡大人大智者都愿寄情于山水,青山可以净化人的思想,绿水可以洗涤人的心灵,使原本被尘埃蒙蔽的双眼光明如初,使原本浮躁担心的心回复安静, 使原本积累的苦恼慢慢融解;兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事,也是一次人格与精神境域的升华;王羲之从这次兰亭盛会中悟到了什么呢?他想通过这篇许文传达出哪些人生感悟呢?这些留待下节课,我们再来探讨;浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方;当年越王勾践曾经在这里种过兰花;尽管兰花多且香,但过了季节,很难寻找;不过由于有了书圣王羲之的“ 修禊” 仪式(古代以三月上旬的“ 巳”日为修

34、禊日,这是古代的一朝风俗,到水边洗濯、玩耍、并举祈、消灾的仪式;),东晋穆帝永和九年,王羲之、谢安、孙绰等41 人就在此集会,他们曲水流觞,引酒赋诗,各抒怀抱,最终有王羲之作序总述其事;兰渚之亭,即兰亭,因此成为了流芳万古的文人圣地,多少文人墨客纷纷来到这里,吟诗作画,抒情遣怀;现在便成了绍兴一处极具的旅行名胜浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方;当年越王勾践曾经在这里种过兰花;尽管兰花多且香,但过了季节,很难寻找;不过由于有了书圣王羲之的“ 修禊” 仪式(古代以三月上旬的“ 巳”日为修禊日,这是古代的一朝风俗,到水边洗濯、玩耍、并举祈、消灾的仪式;),东晋穆帝永和九年,王羲之、谢安、孙绰等41 人就

35、在此集会,他们曲水流觞,引酒赋诗,各抒怀抱,最终有王羲之作序总述其事;兰渚之亭,即兰亭,因此成为了流芳万古的文人圣地,多少文人墨客纷纷来到这里,吟诗作画,抒情遣怀;现在便成了绍兴一处极具的旅行名胜名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编精品教案 ,很多闻名的文王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的岁月,天下名士,少有全者人都死在残酷的权力斗争中;因此,天下名士,首要任务是保全性命;因此,他们有一人谈玄悟道: 悟言一室之内 ,有的人归隐山林,放浪形骸 之外;正如王羲之在文中写道:虽趣舒殊,静噪不同,当欣于所遇,暂得

36、于己,快然自足; 他们沉醉于一时的欢乐,追求临时的满意;可就一时的满意和沉醉中,岁月消逝,青春已经不再,而功业无成,作者自然发出人生的感叹 曾不知老之将至 ;及其所之既倦,情随事迁,感叹系之矣 ,人生就是这样永无止境地追求满意而又不断地厌倦,既布满了欢乐也布满了无尽的苦恼,怎能不感叹万分;王羲之( 303 年 361 年,一作 321 年 379 年),字逸少,汉族,东晋 时期闻名 书法家 ,有“书圣 ” 之称;祖籍琅琊(今属山东 临沂 ),后迁会稽山阴(今浙江 绍兴 ),晚年隐居剡县金庭;历任秘书郞、宁远将军、江州 刺史 ,后为会稽内史,领右将军;其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹

37、手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家, 影响深远; 风格平和自然, 笔势委婉含蓄, 遒美健秀; 代表作 兰亭序 被誉为“天下第一行书 ” ;在书法史上,他与其子 王献之 合称为“二王 ” ; 1 王羲之书法影响了一代又一代的书苑;唐代的 欧阳询 、虞世南 、诸遂良 、薛稷 、和 颜真卿 、柳公权 ,五代的 杨凝式,宋代 苏轼 、黄庭坚 、米芾 、蔡襄 ,元代 赵孟頫 ,明代 董其昌 ,这些历代书法名家对王羲之心悦诚服,因而他享有“书圣 ” 美誉;历史评判编辑萧衍云:“ 子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元常;”20瘐翼:“ 吾昔有伯英章草十纸,过江颠狈,遂乃亡失,常叹妙迹永绝

38、;忽见足下答家兄书,焕如神明,顿仍旧观;”20梁武帝 :“ 王羲之书字势雄逸,如龙跳天门, 虎卧凤阙, 故历代宝之, 永以为训; ” 20唐太宗 :“ 心慕手追,此人而已,其余区区之类,何足论哉!”20吾书比虞龢 :“ 羲之书云:顷寻诸名书,钟、张信为绝伦,其余不足存;又云:之钟、张当抗行,张草犹当雁行;21孙过庭 :“ 且元常(钟繇)专工于隶书,伯英(张芝)尤精于草体,彼之二美,而逸少兼之;”22米芾 :“ 谢劝慰问帖,字清古,在二王之上,宜乎批判子敬帖尾也;“人物生平. 入木三分 . 袒腹东床 . 相聚兰亭 . 称病弃官 . 会稽安逝名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 精品教案轶事典故. 竹扇题字 . 书成换鹅 . 巧补春联 . 不避之字 . 道教情缘名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 9 页

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