《2022年高考文言文断句的解题技巧.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年高考文言文断句的解题技巧.docx（22页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载高考文言文断句的解题技巧 关键词 ：高考 文言文断句 解题技巧文言文断句是训练同学语感、 培育综合的文言才能的重要方法,也是当前文言文阅读测试中常见的命题形式；对于文言文断句部分的复习就显得尤为重要； 但同学在做文言断句题时通常是凭感觉,甚至任凭乱画,得分率通常比较低,因此,帮忙同学总结肯定的方法在备考中显得尤为迫切和重要；断句的基础在于领悟全篇的文意,因此断句前不要急于答题, 先要读几遍原文, 力求对原文内容有个大致的明白,凭语感将能断开的 先断开,逐步缩小范畴,然后再集中分析难断的句子；断句时仍要注 意文章的体裁、语言风格
2、等；语感对断句有很大的帮忙,除此之外,仍可以借助肯定的条件和方法；一、找虚词,定句读 古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的 标志；特殊是一些语气词和连词的前后,往往是该断句的地方；刘勰 在文心雕龙 章句中说过： “ 夫惟盖故者,发端之首唱, 乎 哉矣也者,亦送末之常科； ” 的确如此；文言文中,“ 夫、惟、盖、凡、窃、请、敬” 等发语词和表敬副词,常常显现在句首；而“ 乎、哉、也、矣、欤、焉” 等语气词常常显现在句尾；而“ 以、于、为、而、就” 等连词常常显现在句中；依据这些特点,有助于断句；例如：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其 求思之深而无不在也夫
3、夷以近就游者众险以远就至者少而世之奇伟 瑰怪特别之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也；（王安石游褒禅山记 ）我们通过熟读语段可知,本语段中可置于句末的虚词有：焉、名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、就、就、而、而、故；这一语段,共有 18 处标点,可依据虚词来断句的就有 10 处之多,假如不考虑中间两处并列词语 “ 天地山川草木虫鱼鸟兽”与“ 奇伟瑰怪特别之观”法一次性解决了；,这道断句题基本上可以依据找虚词的方二、找名词（代词）,定句读 和现
4、代汉语一样,名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语,因此找出文中反复显现的名词或代词,就可以确定停顿的位置； 需要留意的是,文言文中,人名第一次显现时往往用全称,以后再显现就 只提名不提姓了；例如赤壁之战中, “ 初,鲁肃闻刘表卒” ,先用全称,以下“ 肃径迎之”例如：“ 肃宣权旨” 就不再提姓了；2006 福建卷 ：阅读下面文言文,按要求答题；孟子曰：“ 今之事君者曰：我能为君辟土地,充府库； 今之所谓良臣,古之所谓民贼也；君不向道,不志于仁,而求富之,是富桀也；我能为君约与国,战必克之； 今之所谓良臣,古之所谓民贼也；君不向道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也；由今 之道无变今之俗虽与之天
5、下不能一朝居也；”例如：用斜线（）给下面句子断句； （2 分）由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一 朝居 也句中的名词有“ 道、俗、天下” 等,找出了这几个名词,句子就断开了；三、察对话,定句读文言文中对话、引文常常用“ 曰”“ 云” 为标志,两人对话,一名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载般在第一次问答显现人名,以后就只用“ 曰”对话,依据上下文判定对话双方,来断句；例如鸿门宴中有这么一句：,而把主语省略；遇到沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之（鸿门
6、 宴）这里总共三句话,能直接用“ 曰” 断开的就有三处,其余的可根 据名词标志断开；四、依总分,定句读 文言文中,也往往有总分、分总的形式,我们自然可以据此进行 断句；例如：孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐 骄乐乐佚游乐宴乐损矣；（论语 .卷八）熟读这句话,我们可发觉句中提到了“ 益者三乐”“ 损者三乐” 这 两个总说的句子, 继而分别阐述各是哪三乐, 也就是说这是一种总分 关系,这样问题就好办了；五、据修辞,定句读 文言文也是讲究修辞的,顶真、排比、对偶、对称、反复是文言 文中常见的修辞方法； 句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点；利用这两大特点,我们就可以比较好地
7、断句；比如：顶真顶真是文言文中常见的形式；宾语的词,在后一句中又作了主语；例如：句子前后相承, 前一句作（1）具告沛公沛公大惊；（鸿门宴）（2）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜,传以示美人及左右左右皆呼万岁；（廉颇蔺相如列传）名师归纳总结 这两个例句中都有紧密相连的相同的词语,我们就可以依据顶真第 3 页,共 12 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载这一修辞来考虑句读；对称（对偶） 对称是文言文中常见的修辞手法,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点；这一特点,又为我们断句供应了 便利；例如：中山君喟然而仰叹曰： “ 与不期
8、众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人； ”（战国策 .中山策）句中显现了多个对称句； “ 与不期众少” 与“ 怨不期深浅”；“ 其于当厄” 与“ 其于难过” ；“ 以一杯羊羹亡国”与“ 以一壶餐得士二人”,我们只要留意到了这些对称句,断句就迎刃而解了；反复反复, 特殊是间隔反复, 在文言文中是相当常见的修辞方法；例如邹忌讽齐王纳谏中“ 我孰与城北徐公美”“ 吾孰与徐公美” “ 我与徐公孰美”这几句在文章中间隔反复显现,抓住这一特点,自然有助于断句；六、辨句式,定句读文言文中的句式特殊是文言文的固定结构可以帮忙我们断句；比如：“ 者, 也”是典型的判定句式（有些省略“
9、者”或“ 也”的判定句,或表示判定关系的词,如“ 为、乃、即、就” 等,都可以为我们断句供应帮忙） ；“ 不亦 乎”“ 孰与 乎”“ 其 乎”“ 安 哉” “ 何 为” 等反问句式；“ 为 所 ”“ 受 于 ” “ 见 于 ”等被动句式； 仍有“ 如 何” “ 况 乎”“ 何（以） 为” 等固定句式；这些都是我们断句时很好的 “ 帮手” ；（1）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不 亦君子乎？（论语）句子中的“ 不 乎” 这一句式显而易见地帮我们做好了这一题；（2）呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？（祭十二郎文）名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 12 页精
10、选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载这个句子中的“ 其 邪” 句式很清晰地为我们解答了问题；当然,这些所谓的断句方法并不能孤立运用,综合运用,才能奏效；例如：而应当是多管齐下,子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎 必不为何故就冠履不如手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之 乎必不为何故就天下不如身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也；这段话可断为十六句；其中借助语末助词“ 也” 和“ 乎” 可断五 句；借助表示对话关系的“ 曰” 可断三句；借助疑问语气词“ 何” 可 断两句；借助“ 子” 放在句首作主语可断两句；借助前后相像的对偶 句可断两句；借助
11、先总后分再总的论述方式,又可断两句；至此可以 断完十六句；断句加标点后, 仍应当作些检查；那么,如何衡量断句的正确与 否呢？下面两条方法可供参考；（一）断句后,意思是否讲得通；例如师说中的几句话,有人这样标断：生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻 道,也亦先乎吾,吾从而师之；这句的毛病在于把句中表提顿的“ 也” 误为现代汉语中得副词“ 也” 了；错断之后,“ 也固先乎吾” 假如仍将就说的过去的话, “ 也 亦先乎吾” 就根本讲不通了；（二）断句后,内容是否合理；师说最终一段说：“ 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆 通习之；” 假如断为“ 好古文六艺经传, 皆通习之；”
12、意思也能通,但认真推敲,就不够合理了；由于韩柳的古文运动,提倡的是先秦两 汉的散文,“ 六艺经传” 只是其中的一部分,假如仅仅好六艺经传,名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载是不值得韩愈这样褒奖的；更何况只有“ 六艺经传” 才分科,才能称为“ 通习” ,这里说的李蟠“ 通习” 的是六经的经文和传文,这些在当时是必读书目,所以才要“ 通习” 之；文言文断句的考察,归根结底是对文言文内容的考察,因而,除了把握以上几种方法外, 作为老师, 仍应指导同学积存大量的文言知识,多种方法相辅相成,才可以收到举一反
13、三、事半功倍的成效；文言文断句与翻译断句的基础在于领悟全篇的文意,因此断句前不要急于答题,先要读几遍原文,力求对原文内容有个大致的明白,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范畴, 然后再集中分析难断的句子；断句时仍要留意文章的体裁、语言风格等；语感对断句有很大的帮忙,除此之外,仍可以借助肯定的条件和方法；一、找虚词,定句读古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志；特殊是一些语气词和连词的前后,往往是该断句的地方；刘勰在文心雕龙 .章句中说过：“ 夫惟盖故者,发端之首唱, 乎哉矣也者,亦送末之常科；” 的确如此；文言文中, “ 夫、惟、盖、凡、窃、请、敬” 等发语词和表敬副词,常
14、常显现在句首；而“ 乎、哉、也、矣、欤、焉” 等语气词常常显现在句尾；而“ 以、于、为、而、就” 等连词常常显现在句中；依据这些特点,有助于断句；例如：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近就游者众险以远就至者少而世之奇伟瑰怪特别之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也；（王安石游褒禅山记）我们通过熟读语段可知,本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、就、就、而、而、故；这一语段,共有18 处标点,可依据虚词来断句的就有 10 处之多, 假如不考虑中间两处并列词语“ 天地山川草木虫鱼鸟兽”与“ 奇伟瑰怪特别之
15、观”,这道断句题基本上可以依据找虚词的方法一次性解决了；二、找名词（代词） ,定句读和现代汉语一样, 名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语,因此找出文中反复显现的名词或代词, 就可以确定停顿的位置；需要留意的是, 文言文中,人名第一次显现时往往用全称,以后再显现就只提名不提姓了；例如赤壁之战中,“ 初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下“ 肃径迎之”“ 肃宣权旨” 就不再提姓了；例如：2006 福建卷：阅读下面文言文,按要求答题；孟子曰：“ 今之事君者曰： 我能为君辟土地,充府库；今之所谓良臣,古之所谓民贼也； 君不向道, 不志于仁, 而求富之, 是富桀也；我能为君约与国,战必克之；今之所谓良臣
16、,古之所谓民贼也；君不向道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也；由名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备”欢迎下载今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也；例如：用斜线（）给下面句子断句；（2 分）由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一 朝 居 也 句中的名词有“ 道、俗、天下” 等,找出了这几个名词,句子就断开了；三、察对话,定句读文言文中对话、引文常常用“ 曰”“ 云” 为标志,两人对话,一般在第一次问答显现人 名,以后就只用“ 曰”,而把主语省略；遇到对话,依据上下文判定对话双方,
17、来断句；例如鸿门宴中有这么一句：沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之（鸿门宴）这里总共三句话,能直接用“ 曰” 断开的就有三处,其余的可依据名词标志断开；四、依总分,定句读文言文中,也往往有总分、分总的形式,我们自然可以据此进行断句；例如：孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣；（论语 .卷八）熟读这句话,我们可发觉句中提到了“ 益者三乐”“ 损者三乐” 这两个总说的句子,继 而分别阐述各是哪三乐,也就是说这是一种总分关系,这样问题就好办了；五、据修辞,定句读文言文也是讲究修辞的,顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法；句式整齐
18、, 四六句多, 又是文言文的一大特点；比如：利用这两大特点, 我们就可以比较好地断句；顶真顶真是文言文中常见的形式；句子前后相承, 前一句作宾语的词,在后一句中又作了主语；例如：（1）具告沛公沛公大惊；（鸿门宴）（2）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜,传以示美人及左右左右皆呼 万岁；（廉颇蔺相如列传 ）这两个例句中都有紧密相连的相同的词语,我们就可以依据顶真这一修辞来考虑句读；对称（对偶）对称是文言文中常见的修辞手法,句式整齐,四六句多,又是文言文 的一大特点；这一特点,又为我们断句供应了便利；例如：中山君喟然而仰叹曰： “ 与不期众少其于当厄怨不期深浅其于难过吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得
19、士二人； ”（战国策 .中山策 ）；“ 其于当厄”与“ 其于难过”；句中显现了多个对称句； “ 与不期众少”与“ 怨不期深浅”“ 以一杯羊羹亡国” 与“ 以一壶餐得士二人”而解了；,我们只要留意到了这些对称句,断句就迎刃庖丁解牛中“ 手之所触,肩之所倚足之所履,膝之所踦”“ 上食埃土,下饮黄泉”“ 奉之弥繁,侵之愈急” 等；再如：“ 故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海；骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍；锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂；”反复反复, 特殊是间隔反复,在文言文中是相当常见的修辞方法；例如邹忌讽齐王纳谏中“ 我孰与城北徐公美”“ 吾孰与徐公美”“ 我与徐公孰美
20、”这几句在文章中间隔反复显现,抓住这一特点,自然有助于断句；六、辨句式,定句读名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载文言文中的句式特殊是文言文的固定结构可以帮忙我们断句；比如：“ 者, 也”是典型的判定句式（有些省略“ 者”或“ 也” 的判定句,或表示判定关系的词,如“ 为、乃、即、就” 等,都可以为我们断句供应帮忙）；“ 不亦 乎”“ 孰与 乎”“ 其 乎”“ 安 哉”“ 何 为” 等反问句式；“ 为 所 ”“ 受 于 ”“ 见 于 ”等被动句式；仍有“ 如 何”断句时很好的“ 帮手”；“ 况 乎”
21、 “ 何（以） 为” 等固定句式；这些都是我们（1）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？（论 语）句子中的“ 不 乎” 这一句式显而易见地帮我们做好了这一题；（2）呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？（祭十二郎文 ）这个句子中的“ 其 邪” 句式很清晰地为我们解答了问题；当然,这些所谓的断句方法并不能孤立运用,而应当是多管齐下,综合运用, 才能奏效；例如：子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故就冠履不 如手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故就天下不如身之贵也争一言以 相杀是贵义于其身也；这段话可断为十六句；其中借助语末助词“ 也
22、” 和“ 乎” 可断五句；借助表示对话关系的“ 曰” 可断三句；借助疑问语气词“ 何”可断两句； 借助“ 子”放在句首作主语可断两句；借助前后相像的对偶句可断两句；借助先总后分再总的论述方式,又可断两句； 至此可以断完十六句；断句加标点后, 仍应当作些检查；供参考；那么, 如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可（一）断句后,意思是否讲得通；例如师说中的几句话,有人这样标断：生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道,也亦先乎吾,吾 从而师之；这句的毛病在于把句中表提顿的“ 也”误为现代汉语中得副词“ 也”了；错断之后,“ 也固先乎吾” 假如仍将就说的过去的话,“ 也亦先乎吾”
23、 就根本讲不通了；（二）断句后,内容是否合理；师说最终一段说：“ 李氏子蟠, 年十七,好古文, 六艺经传皆通习之； ” 假如断为“ 好古文六艺经传,皆通习之；” 意思也能通,但认真推敲,就不够合理了；由于韩柳的古文运动,提倡的是先秦两汉的散文,“ 六艺经传” 只是其中的一部分,假如仅仅好六艺经传,是不值得韩愈这样褒奖的；更何况只有“ 六艺经传” 才分科,才能称为“ 通习”,这里说的 李蟠“ 通习” 的是六经的经文和传文,这些在当时是必读书目,所以才要“ 通习” 之；文言文断句的考察, 归根结底是对文言文内容的考察,因而,除了把握以上几种方法外,作为老师,仍应指导同学积存大量的文言学问,多种方法
24、相辅相成,才可以收到举一反三、事半功倍的成效；文言文翻译的原就在翻译过程中,必需遵循“ 字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主” 的原就；名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 文言文翻译的学习必备欢迎下载10 种失误形式 : 1.不需翻译的强行翻译 2.以今义当古义 3.该译的词没有译出来 4.词语翻译得不恰当 5.该删除的词语仍旧保留 6.省略成分没有译出；7. 该增加的内容没有增加 8.无中生有地增加内容 9.应当译出的意思却遗漏了 10.译句不符合现代汉语语法规章古文翻译技巧肯定要直译,不答应意译,要字字落实,
25、忠实于原文；先将句子中的每个字都落实为现代汉语的说明；（“ 信” ）翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双 音节词；人名地名等专用名词不要翻译,无须自作聪慧；再将这些字连成句,要求符合现代人说话习惯；（“ 达” ）该补的肯定要补出来,该调整次序的也要落实；使一 连字成句时留意尽量多就少改,句话完整通顺；个别字词实在无法说通,试试看是否是通假或者活用；【课堂练习】：（一）教子不欺 曾子之妻之市,其子随之而泣；其母曰：“ 女仍,顾反,为女杀彘； ” 妻适市来,曾子欲捕 彘杀之；妻止之曰： “ 特与婴儿戏耳； ” 曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者 也
26、听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也；” 遂烹彘也；【答案】：婴儿非与戏也；婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教；今子欺之,是 教子欺也；母欺子,子而不信其母,非以成教也；【翻译】：孩子是不能和他开玩笑的；孩子没有学问,等着向父母学习,听从父母的教导；现在你欺诈他, 这是教孩子骗人啊；子的方法啊；（二）臧孙行猛政母亲欺诈儿子,儿子就不信任他的母亲,这不是训练孩臧孙行猛政,子贡非之 ,曰：“ 独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚；见爱,死也可悲！”子产卒, 国人皆叩心流涕,三月不闻竽琴之音；其生也【答案】：独不闻子产之相郑乎？
27、推贤举能,抑恶扬善；有大略者不问其短,有厚德者不 非小疵；家给人足,囹圄空虚；名师归纳总结 【翻译】：莫非没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人,提拔才能出众的人,第 9 页,共 12 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 对有很高道德修养的人,学习必备欢迎下载不批评他的小毛病；压制邪恶, 褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点, 对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；了起来；（三）知人善任家家富有,人人充分,监狱却闲暇子产之从政也,择能而使之；冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善于辞
28、令；裨谌能谋,谋于野就获,谋于邑 就否；郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而 告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对来宾；是以鲜有败事；【答案】：郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令；与裨谌乘以适 野,使谋可否；而告冯简子,使断之；事成,乃授子太叔使行之,以应对来宾；【翻译】：郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候,子产就向子羽询问四周邻国所做的事 情,并让他多参与谈判等交涉的活动；然后和裨谌一同乘车去到郊外,让他谋划怎样做可行,怎样做不行；然后把方案告知冯简子,让他参与决断；一切预备妥当,就交给子太叔让他去 执行,来应对各国来宾；（四）宫
29、之奇知虞将亡 伐虢之役,师出于虞；宫之奇谏而不听,出,谓其子曰：“ 虞将亡矣！唯忠信者能留外寇 而不害；除暗以应外谓之忠定身以行事谓之信今君施其所恶于人暗不除矣以贿灭亲身不定 矣夫国非忠不立非信不固；既不忠信,而留外寇,寇知其衅而归图焉；已自拔其本矣,何 以能久？吾不去,惧及焉；” 以其孥适西山；三月,虞乃亡；【答案】：除暗以应外谓之忠,定身以行事谓之信；今君施其所恶于人,暗不除矣；以贿 灭亲,身不定矣；夫国非忠不立,非信不固；【翻译】：识破对方的阴谋来（与其周旋）应对他们,叫作忠；坚持自身的人格来行事叫 作信； 现在虞君把自己憎恶的事情施加在别人身上,就说明他没有识破晋国的阴谋；由于贪 一个
30、国家没有 图晋国的贿赂就答应他灭掉自己靠近的国家,就是没有坚持自己的立身之道；忠就不能生存,没有信就不能稳固；（五）齐人说靖郭君 靖郭君将城薛,客多以谏；靖郭君谓谒者：“ 无为客通； ” 齐人有请者曰： “ 臣请三言而已 矣！益一言, 臣请烹；” 靖郭君因见之； 客趋而进曰：“ 海大鱼；” 因反走； 君曰：“ 客有于此； ”客曰：“ 鄙臣不敢以死为戏； ” 君曰：“ 亡,更言之； ” 对曰：“ 君不闻大鱼乎网不能止钩不能 牵荡而失水就蝼蚁满意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐,虽隆薛之城到于 天,犹无益也； ” 君曰：“ 善；” 乃辍城薛；【答案】：君不闻大鱼乎？网不能止,钩不能牵,荡
31、而失水,就蝼蚁满意焉；今夫齐,亦 君之水也；君长有齐荫,奚以薛为？【翻译】：您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住它,用钩不能牵住它,一旦跳荡离开了海水,蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了；现在齐国, 也就是您的水啊；您假如能长期的有齐国的爱护,仍要小小的薛城做什么呢？（六）中山君飨士名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载中山君飨都士,大夫司马子期在焉；羊羹不遍,司马子期怒而走于楚,说楚王伐中山,中 山君亡；有二人挈戈而随其后者,中山君顾谓二人：“ 子奚为者也？” 二人对曰：“ 臣有父,尝饿且死,君下壶餐
32、饵之；臣父且死,曰：中山有事,汝必死之； 故来死君也； ” 中山君 喟然而仰叹曰： “ 与不期众少其于当厄怨不期深浅其于难过吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士 二人；”【答案】：与不期众少,其于当厄；怨不期深浅,其于难过；吾以一杯羊羹亡国,以一壶 餐得士二人；【翻译】：给人东西不在于多少,应当在他灾难困苦的时候（赐予帮忙） ；怨恨不在于深浅,重要的是不要使人难过；我由于一杯羊羹亡了国,却由于一碗饭得到了两个勇士；（七）上下其手 二十六年,楚侵郑；五月,至于城麇；郑皇颉戍之；出与楚师战败穿封戌囚皇颉公子围与之争之；正于伯州犁；伯州犁曰：“ 请问于囚； ” 乃立囚；伯州犁曰： “ 所争,君子也,其何不知
33、！” 上其手,曰：“ 夫子为王子围,寡君之贵介弟也；” 下其手,曰：“ 此子为穿封戌,方城外之县尹也；谁获子？” 囚曰：“ 颉遇王子弱焉； ”【答案】：出与楚师战,败；穿封戌囚皇颉,公子围与之争之；【翻译】：（皇颉）出兵与楚国军队交战,打了败仗；穿封戌抓住了皇颉,公子围和他争夺这个俘虏；（八）子产不毁乡校郑人游于乡校,以论执政；然明谓子产曰：“ 毁乡校,如何？” 子产曰：“ 何为？夫人天天退而游焉以议执政之善否其所善者吾就行之其所恶者吾就改之是吾师也如之何毁之？我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨；岂不遽止,然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也；不如小决使道, 不如吾闻而药之也； ” 然明曰：“
34、 蔑也今而后知吾子之信可事也；小人实不才；如果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣？” 仲尼闻是语也,曰：吾不信也；”“ 以是观之,人谓子产不仁,【答案】：夫人天天退而游焉,以议执政之善否；其所善者,吾就行之；其所恶者,吾就改之；是吾师也,如之何毁之？【翻译】：人们早晚回来到这里游玩,来谈论我们执政的好与坏；他们认为好的,我们就推行它,他们憎恶的,我们就改正它；这是我的老师啊,为什么要毁掉它呢？（九）曾参杀人（甘茂曰： ）“ 昔者曾子处费, 费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰：曾参杀人； 曾子之母曰：吾子不杀人； 织自如；有顷焉,人又曰： 曾参杀人；其母尚织自如也；顷之,一人又告之曰： 曾参杀
35、人；其母惧,投杼逾墙而走；夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之就慈母不能信也；今臣之贤不及曾子,而王之信臣又未如曾子之母也,疑臣者不适二三人,臣恐王为臣之投杼也；” 王曰：“ 寡人不听也,请与子盟；” 于是与之盟于息壤；【答案】：夫以曾参之贤,与母之信也,而三人疑之,就慈母不能信也；【翻译】：靠着曾参的贤德,和他母亲对他的信任,有三个人怀疑他,就连慈祥的母亲都不信任他了；名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载（十）襄子饮酒 赵襄子饮酒, 五日五夜不废酒, 谓侍者曰：“ 我诚邦士也； 夫饮酒五日五夜矣,而殊不病！”优莫曰：“ 君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜,今君五日；” 襄子惧,谓优莫曰： “ 然就吾 亡乎？” 优莫曰： “ 不亡；” 襄子曰：“ 不及纣二日耳,不亡何待？” 优莫曰：“ 桀纣之亡也遇 汤武今日下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡？然亦殆矣！”【答案】：桀纣之亡也,遇汤武,今日下尽桀也,而君纣也,桀纣并世,焉能相亡？【翻译】：桀纣之所以灭亡,是由于遇到了商汤王、周武王那样的贤君,现在天下都是夏 桀王,而您是商纣王,桀纣同时存在,怎能相互灭亡呢？名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 12 页