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1、第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践n一、物质世界的客观存在n（一）世界观与哲学基本问题n1、世界观与方法论n哲学是系统化、理论化的世界观和方法论n马克思主义哲学是系统化、理论化的科学的世界观和方法论n（1）世界观：人们在长期劳动实践中形成的、对整个世界的根本观点、总体看法n（2）方法论：人们相识和改造世界所遵循的根本方法的学说理论体系小学问点：小学问点：n自然界是先于人类而存在的自然界是先于人类而存在的n人类是自然发展到确定程度分化出来的，是自人类是自然发展到确定程度分化出来的，是自然的一部分然的一部分2、哲学基本问题、哲学基本问题 思维与存在的关系问题思维与存在的关系问题物质第一性唯
2、物主义意识其次性（一元论）何者第一性意识第一性唯心主义主观唯心主义（1）思维与存在物质其次性（一元论和的关系二元论）客观唯心主义能可知论思维能否相识存在不能或不全能不行知论n社会存在确定唯物主义历史观n社会意识n（2）社会存在与n社会意识的关系社会意识确定唯心主义历史观n社会存在n联系的辩证法（发展的根本原n发展的因在于事物的内部冲突）n（3）世界是怎样发展的n孤立的形而上学（否认事物的n静止的内部冲突）（二）物质的客观实在性（二）物质的客观实在性n1、物质：（唯物主义世、物质：（唯物主义世界观的基石）界观的基石）n 物质是标记客观实物质是标记客观实在的哲学范畴，这种客在的哲学范畴，这种客观实
3、在是人通过感觉感观实在是人通过感觉感知的，它不依靠于我们知的，它不依靠于我们的感觉而存在，为我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、的感觉所复写、摄影、反映反映n 列宁列宁n2、意识：、意识：n 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，其本质是对物质世界的主观映像和属性，其本质是对物质世界的主观映像n一切物质所具有的反应特性一切物质所具有的反应特性 低等生物的刺激感应低等生物的刺激感应性性 一般动物的感觉和心理一般动物的感觉和心理 人类意识人类意识n劳动在意识发展中起确定作用；语言对意识发展起促劳动在意识发展中起确定作用；语言对意识发展起
4、促进作用进作用n 内容是客观的内容是客观的n意识是客观内容与主观形式的统一意识是客观内容与主观形式的统一n 形形式是主观的式是主观的3、物质与意识的关系：n（1）物质确定意识，对意识具有根源性、独立性n（2）意识依靠于物质、反作用于物质，对物质具有依靠性、派生性n注：物质与意识的对立只在推断世界的本源时才有意义，超出这个范围对立便是相对的4、马克思主义物质观的理论意义：n（1）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限n（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不行知论n（3）体现了唯物论与辩证法的统一n（4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的
5、统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础练习：一、单选1、广袤农夫在致富奔小康的过程中体会到“要富口袋，先富脑袋”。这一提法在哲学上应理解为（）A精神是第一性的，物质是其次性的B精神的力气可以变成物质的力气C精神的力气可以代替物质的力气D先有精神，后有物质n答案：Bn2、物质和意识的对立只有在特别有限的范围内才有确定的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指（）A物质和意识何者为第一性nB物质和意识是否具有统一性C物质和意识何者更为重要nD物质和意识何者与社会生活的关系更亲密n答案：An3、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明（）nA意识是人脑中特
6、有的物质nB人脑是意识的源泉nC观念的东西和物质的东西没有本质上的区分D意识是客观存在的主观映象n答案：Dn二、多选：n1、从物质与精神的关系上看，“画饼不能充饥”，这是因为（）nA精神与物质不具有同一性nB观念的东西不能代替物质的东西nC精神不能转化为物质nD事物在人脑中的反映不等于事物本身n答案：BDn2、在下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的是（）nA世界统一于存在nB世界是观念的集合nC世界是确定观念的异化nD世界是上帝意志的创建物n答案：CDn3、在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是（）nA我思故我在nB存在就是被感知nC物是确定观念的外化nD万物皆备于我n答案：ABDn4、意识
7、和物质的对立只是在特别有限的范围内才有确定的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为（）A.意识根源于物质nB意识是物质的反映nC意识是物质的固有属性和存在形式nD意识可以转化为物质n答案：ABDn5、关于龙的形象，自古以来就有角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛的说法。这表明()nA观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西B一切观念都是现实的仿照C虚幻的观念也是对事物本质的反映D任何观念都可以从现实世界中找到其物质原型n答案：ADn三、简述n1、列宁对物质的科学规定及理论意义。（三）世界的物质统一性 马克思主义哲学的基石n唯物主义一元论n有一元
8、论（世界统一于物质）n唯心主义一元论n世界有无统一性（世界统一于意识）n没有二元论唯心主义1、物质与运动n（1）运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质将导致形而上学n（2）物质是一切运动、变更和发展的实在基础和担当者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动都有它的物质主体，设想无物质的运动将导致唯心主义n（3）运动是确定的，静止是相对的，是运动的特殊状态，包括空间位置和根本性质的短暂未变n无条件的确定运动和有条件的相对静止构成事物的冲突运动n只看到确定运动，否认相对静止将导致诡辩论n否认确定运动，只看到静止将导致形而上学2、物质与时空n
9、时间：物质运动的持续性、依次性，具有一维n特性n空间：物质运动的广延性、伸张性，具有三维n特性n（1）没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间n（2）没有离开时空的物质运动n（3）时空是物质运动的存在方式，二者具有n不行分割性n（4）时空具有客观性、无限性3、社会的物质性n（1）人类依靠于自然界，是整个物质世界的组成部分n人本身是自然的一部分，从自然分化出来n人的活动依靠自然n（2）人们谋取生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍旧是以物质力气改造物质力气的活动，仍旧是物质性的活动n（3）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性n生产力是改造自然的物质力气n生产关系
10、是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系练习题：n一、单选n1、1、马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（）nA实践性B运动性C客观性D物质性n2、世界上唯一不变的是变，这一论断的含义是（）nA变是世界的本原nB变是确定的，不变是相对的nC世界上只有变，没有不变nD变与不变是确定对立的答案：1、D 2、Bn3、马克思提出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力气只能用物质力气来摧毁。”在这句话中，“批判的武器”的含义是()nA社会实践B人民群众C革命理论D无产阶级n4、“旧唯物主义是半截子的唯物主义”这是指（）A.旧唯物主义是形而上学唯物主义nB.旧唯物主义在社会历史观上是
11、唯心主义C.旧唯物主义是机械唯物主义nD.旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法答案：3、C 4、Bn5、坛经中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，争论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是（）nA运动是物质的根本属性nB运动与物质是不行分割的nC精神运动是物质运动的一种形式nD精神是运动的主体答案：Dn二、多选n1、物质和运动是不行分割的，意味着（）nA、物质是一切运动的主体nB、运动是物质的根本属性和存在式nC、物质是运动着的物质，确定不动的物质是没有的nD、运动是物质的运动，脱离物质的运动是不行能的答案：ABCDn2、马克思说驾驭：“批
12、判的武器当然不能代替武器的批判，物质力气只能用物质力气来摧毁；但是理论一经群众，也会变成物质力气。”这段话体现的哲学思想是()A.理论就是巨大的物质力气nB.理论对实践有指导作用C.理论不能代替实践nD.理论可以确定一切答案：BC二、社会生活本质上是实践的n（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动n1、实践的特性n（1）物质性（干脆现实性）n实践的主体n实践的对象（客体）都是可感知的物质存在n实践的手段（工具）n实践的结果引起了客观世界的变更n实践的水平受客观条件的制约n（2）自觉能动性（人类有意识的活动）n（3）社会历史性（具体的、历史的）n实践的主体（人）是社会的人，处在确定的社会关系
13、中n实践的内容、性质、范围、水平受社会历史条件的制约n2、实践的基本形式：n（1）物质生产劳动实践n人类最基本的实践活动，确定社会的基本性质和面貌n（2）处理社会关系的实践n在阶级社会里主要表现为阶级斗争n社会关系在阶级社会里主要表现为阶级关系n（3）科学试验n改造自然和社会的准备性、探究性实践活动n自然科学试验n人文科学试验n物质生产劳动实践处于基础地位，对其他实践形式起着主导作用3、实践是人的存在方式n（1）实践是人所独有的活动n（2）实践集中表现了人的本质的社会性n（3）实践对物质世界的改造是对象性的活动（二）从实践动身理解社会生活的本质n1、实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史
14、前提，又是使自然界和人类社会统一起来的现实基础n（1）（自由）自然界是人类社会形成的前提n（2）人类社会影响并制约自然界、变更自然界自由自然n自然界n物质世界人化自然n人类生活的n人类社会现实世界2、实践是人类社会的基础n（1）实践是社会关系形成的基础n人与自然人与社会人与其意识（自我）n（2）实践形成了社会生活的基本事域n物质生活政治生活精神生活n（基础和确定作用）n3、实践构成了社会发展的动力n生产力是社会发展的最终确定力气n阶级社会里，阶级斗争是社会发展的干脆动力练习题：n一、单选n1、实践是（）A人们社会生活中的一切自觉活动nB人们能动地改造世界的对象性活动C人们能动地相识世界的精神活
15、动nD人们适应外界环境的本能活动n2、人类生活的现实世界是（）A人化自然和人类社会的统一体nB客观世界和主观世界的统一体C自由自然和人化自然的统一体nD人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和答案：1、B 2、An二、多选n1、实践的基本形式有（）nA生产实践B处理社会关系的实践nC道德实践D科学试验答案：ABD其次节 事物的普遍联系与发展n一、联系和发展的普遍性一、联系和发展的普遍性联系和发展是唯物辩证法的总特征联系和发展是唯物辩证法的总特征（一）事物的普遍联系n联系：联系：n n 事物内部各要事物内部各要素之间和事物之间素之间和事物之间相互影响、相互制相互影响、相互制约和相互作用的关约和相
16、互作用的关系系联系的特点：n1、客观性、客观性n 事物本身所固有的，不是主观臆想的事物本身所固有的，不是主观臆想的n 用来区分唯物辩证法与唯心辩证法和诡用来区分唯物辩证法与唯心辩证法和诡辩论辩论n2、普遍性、普遍性n （1）任何事物内部不同部分和要素是相）任何事物内部不同部分和要素是相互联系的互联系的n （2）任何事物都处于与其他事物的联系）任何事物都处于与其他事物的联系中中n （3）整个世界是相互联系的整体）整个世界是相互联系的整体n实践是人类特有的联系方式实践是人类特有的联系方式3、多样性、多样性n干脆联系内部联系n间接联系外部联系n本质联系必定联系n非本质联系偶然联系n马克思主义关于事物
17、普遍联系的原理马克思主义关于事物普遍联系的原理要求人们要擅长分析事物的具体联系，要求人们要擅长分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系从动态中考察事物的普遍联系（二）事物的永恒发展（二）事物的永恒发展n事物相互联系事物相互联系 相互作用相互作用 运动运动n 变更变更 发展发展n变更的基本趋势是发展变更的基本趋势是发展n并非全部的变更都是发展并非全部的变更都是发展 发展：发展：前进的上升的运前进的上升的运动，发展的实质是动，发展的实质是新事物的产生和旧新事物的产生和旧事物的灭亡事物的灭亡n新事物：新事物：n 合乎历史必定合乎历史必定性，具有远
18、大前途性，具有远大前途的东西的东西n旧事物：旧事物：n 丢失历史必定丢失历史必定性，日趋灭亡的东性，日趋灭亡的东西西新事物是不行战胜的！（为什么？）新事物是不行战胜的！（为什么？）n1、新事物具有新结构、新功能，适应变更了的新环境、新条件n旧事物的要素和功能已不适应环境和客观条件的变更n2、新事物在旧事物的母体中孕育成熟，否定了旧事物中消极腐朽的东西，保留了旧事物中合理的、仍旧适合新条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容事物的发展是一个过程事物的发展是一个过程n“世界不是既成事世界不是既成事物的集合体，而是物的集合体，而是过程的集合体过程的集合体”n 恩格斯恩格斯n发展在形式上表现为：发
19、展在形式上表现为：n 时间上的持续性，空间上的广延性时间上的持续性，空间上的广延性n发展在内容上表现为：发展在内容上表现为：n 事物在运动形式、形态、结构、功能和关事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新系上的更新人类社会的发展也是一个过程，是必人类社会的发展也是一个过程，是必定的，不以人的意志为转移的定的，不以人的意志为转移的二、对立统一规律二、对立统一规律nn对立统一规律对立统一规律n唯物辩证法三大规律唯物辩证法三大规律 质量互变规律质量互变规律n 否定之否定规律否定之否定规律对立统一规律是事物发展的根本规律对立统一规律是事物发展的根本规律是唯物辩证法的实质与核心是唯物辩证法的实质与
20、核心为什么对立统一规律是唯物辩证法的为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心？实质与核心？n1、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题n2、对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”n3、对立统一规律供应了人们相识世界和改造世界的根本方法冲突分析法（一）冲突的同一性和斗争性及其在（一）冲突的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用事物发展中的作用nn同一性（统一性）n两种基本属性n斗争性（对立性）冲突冲突反映事物内部和事物之间反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范
21、畴对立统一关系的哲学范畴1、冲突的同一性n冲突双方相互依存、相互贯穿的性质和趋势冲突双方相互依存、相互贯穿的性质和趋势n（1）冲突着的对立面相互依存，互为存在的）冲突着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中前提，并共处于一个统一体中n（2）冲突着的对立面之间相互贯穿，在确定）冲突着的对立面之间相互贯穿，在确定条件下相互转化。条件下相互转化。2、冲突的斗争性n冲突着的对立面之间相互排斥、相互分别的性冲突着的对立面之间相互排斥、相互分别的性质和趋势质和趋势n 对抗性对抗性 n斗争形式斗争形式n 非对抗性非对抗性3、同一性与斗争性的关系n（1）二者相互联接、相辅相成，没有斗争性就没有
22、同一性，没有同一性也没有斗争性，斗争性寓于同一性之中n（2）斗争性是无条件的，确定的；同一性是有条件的，相对的n（3）无条件的确定的斗争性和有条件的相对的同一性相结合，构成事物的冲突运动，推动事物向前发展4、冲突的同一性在事物发展中的作用n（1）同一性是事物存在和发展的前提，冲突双方中，一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在统一体中的发展n（2）同一性使冲突双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展n（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势5、冲突的斗争性在事物发展中的作用n（1）冲突双方的斗争促进冲突双方力气的变更n（2）冲突双方的斗争，是一种冲突统一体向另一种冲突统一体过
23、渡的确定力气n注：（1）斗争性与同一性相互结合发生作用n（2）不同条件下，二者所处的地位会有所不同7、和谐n和谐是冲突的一种特殊表现形式n和谐并非无冲突n和谐是冲突双方处于平衡、协调、合作状况下的状态（二）冲突的普遍性和特殊性n1、冲突的普遍性：n冲突无处不在，无时不在n2、冲突的特殊性：n不同事物的冲突是具体的、特殊的n（1）不同事物的冲突各有其特点n（2）同一事物的冲突在不同发展阶段和过程各有不同特点n（3）构成事物的诸多冲突及每一冲突的不同方面各有不同的性质、地位和作用n具体问题具体分析3、冲突分类n 根本冲突：贯穿事物发展过程的始终根本冲突：贯穿事物发展过程的始终n（1）规定事物的性质
24、规定事物的性质n 非根本冲突非根本冲突n n 主要冲突：对事务发展起确定作用，主要冲突：对事务发展起确定作用，n（2）处支配地位处支配地位n 次要冲突次要冲突n n 冲突的主要方面冲突的主要方面n（3）n 冲突的次要方面冲突的次要方面n 坚持坚持“两点论两点论”和和“重点论重点论”一一定定条条件件下下会会相相互互转转化化4、普遍性与特殊性的关系 辩证统一n（1）普遍性共性无条件的、确定的n特殊性特性有条件的、相对的n（2）任何事物都是共性与特性的有机统一n共性寓于特性之中，没有离开特性的共性，也没有离开共性的特性（三）量变与质变n1、质、量、度n质：一事物区分于他事物的内在规定性n量：事物的规
25、模、程度、速度等可以用数量n关系表示的规定性n度：保持事物质的规定性的数量界限，即事物n的限度、幅度和范围n相识和处理问题时，要保持适度原则2、量变、质变n量变：量变：n 事物数量的增减和次序的变动，是保持事事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的稳定性的不显著变更，体现了事物渐物的质的稳定性的不显著变更，体现了事物渐进过程的连续性进过程的连续性n质变：质变：n 事物性质的根本变更，是事物由一种质态事物性质的根本变更，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断连续性的中断3、质变与量变的关系n（1）量变是质变的必要准备n（2
26、）质变是量变的必定结果n（3）二者相互渗透n在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变n在质变过程中有旧质在量上的削减和新质在量上n的增加n体现了事物发展渐进性和飞跃性的统一（四）确定与否定n1、确定、否定n确定因素是维持现成事物存在的因素n否定因素是促使现成事物灭亡的因素n2、辩证否定观：n（1）否定是事物的自我否定，是事物内部冲突运动的结果n（2）否定是事物发展的环节n（3）否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物通过否定联系起来n（4）辩证否定观的实质是“扬弃”，批判的继承3、否定之否定规律n确定否定否定之否定（新的确定）n转化为自己的他者n体现了事物发展的前进性与曲折
27、性n前进性：每一次否定都是质变，把事物推到新阶段，每一周期都是开放的，没有不被否定的终点n曲折性：回复性，短暂的停顿或倒退练习题：n一、单选n1、发展的实质是（）nA事物的前进的、上升的运动nB事物由低级到高级的运动nC旧事物的灭亡，新事物的产生nD事物由简洁到困难的运动答案：Cn2、唯物辩证法的实质和核心是（）nA对立统一规律B量变质变规律nC否定之否定规律D联系和发展的观点n3、构成人们相识事物的基础是（）nA冲突的同一性B冲突的斗争性nC冲突的普遍性D冲突的特殊性答案：2、A 3、Dn4、在工作中防止“过”或“不足”的关键在于（）nA把握事物的度B相识事物的量nC确定事物的质D抓事物的主
28、要冲突n5、有一则箴言：“在溪水和岩石的斗争中，成功的总是溪水，不是因为力气，而是因为坚持。”“坚持就是成功”的哲理在于（）nA必定性通过偶然性开拓道路nB确定中包含着否定的因素C量变必定引起质变nD有其因必有其果答案：4、A 5、Cn二、多选：n1、冲突是事物发展的动力，表明（）nA冲突越多越加快事物的发展nB冲突的同一性和斗争性相结合推动事物的发展nC人为制造一些冲突推动事物的发展nD冲突得到正确处理推动事物的发展答案：BDn2、冲突的统一性和斗争性的关系是（）nA同一性和斗争性不行分别nB同一性重要，斗争性不重要nC斗争性寓于同一性之中nD同一性是相对的，斗争性是确定的答案：ACDn3、
29、形而上学否定观在现实生活中的表现有（）nA文化虚无主义B推陈出新nC崇洋媚外D排外主义答案：ACD三、唯物辩证法是相识世界和改造世界的根三、唯物辩证法是相识世界和改造世界的根本方法本方法n（一）唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一（一）唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一n客观辩证法：客观事物或客观存在的辩证法，即客观客观辩证法：客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形势呈现出的各种物质事物以相互作用、相互联系的形势呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。形态的辩证运动和发展规律。n实行外部必定性形式，不以人的意志为转移实行外部必定性形式，不以人的意志为转移n主
30、观辩证法：人类相识和思维运动的辩证法，即以概主观辩证法：人类相识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。n实行观念、逻辑的形式，同人类的思维的自觉活实行观念、逻辑的形式，同人类的思维的自觉活动相联系动相联系n二者的关系：主观辩证法是客观辩证法的反映，二者二者的关系：主观辩证法是客观辩证法的反映，二者在本质上是统一的在本质上是统一的（二）唯物辩证法是科学的相识方法 冲突分析法居核心地位，是根本的相识方法n1、缘由与结果、缘由与结果n（1）概念：）概念：n缘由：引起某种现象的现象缘由：引起某种现象的现象n结果：被某种现象引起的现
31、象结果：被某种现象引起的现象n（2）二者的关系：对立统一）二者的关系：对立统一n对立：缘由、结果的确定性（具体到某一因果联系）对立：缘由、结果的确定性（具体到某一因果联系）n统一：有因必有果，有果必有因统一：有因必有果，有果必有因n转化：确定条件下相互转化转化：确定条件下相互转化n（3）种类：）种类：n一因多果；一果多因；多因多果一因多果；一果多因；多因多果2、必定性与偶然性n（1）概念：n必定性：事物发展过程中确定不移的趋势，由事物的根本冲突确定的，体现事物发展的本质联系和发展前途n偶然性：事物发展过程中不确定的趋势，由事物的非根本冲突和外部条件引起的，对事物的发展起加速或延缓的作用（2）二
32、者的关系：对立统一n对立：对立：必定性产生于事物内部主要缘由，偶然性产必定性产生于事物内部主要缘由，偶然性产生于事物内部次要缘由或外部缘由生于事物内部次要缘由或外部缘由n 必定性对事物发展起支配作用，确定事物必定性对事物发展起支配作用，确定事物发展方向，偶然性对事物发展起促进或延缓作用，处发展方向，偶然性对事物发展起促进或延缓作用，处于从属地位于从属地位n统一：相互依存，互为前提，确定条件下相互过渡、统一：相互依存，互为前提，确定条件下相互过渡、相互转化相互转化n 必定性存在于偶然性之中，通过大量的偶然必定性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来性表现出来n 偶然性体现必定性，受必定性制约
33、偶然性体现必定性，受必定性制约n 确定条件下相互转化确定条件下相互转化（3）形而上学的两种错误n只承认必定性，否认偶然性n 机械确定论（导致宿命论）n只看到偶然性，不承认必定性n 形而上学非确定论n“守株待兔”的错误在哪？3、现实性与可能性n（1）概念：n现实性：已经产生出来的有内在依据的、合乎必定性的东西n可能性：事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势n（2）二者的关系：对立统一n对立：可能性不是现实，现实也不再是可能性n统一：没有现实就没有可能，没有可能就没有新的现实n转化：确定条件下相互转化（可能性转化为现实性需具备确定的条件，否则，再大的可能性也只是可能性）（3）区分几对范畴
34、n可能性与不行能性n可能性是在现实中有客观依据的东西n不行能性则是在现实中没有任何依据的东西n现实可能性与抽象可能性n现实可能性指在现实中有充分依据，目前就能实现的可能性n抽象可能性指在现实中虽有确定依据，但尚不充分，在当前还不能实现的可能性n好的可能性与坏的可能性n从量上区分可能性的程度4、现象与本质n（1）概念：n本质：事物的根本性质，组成事物的基本要素的内在联系n现象：事物的外部联系和表面特征，靠人的感官干脆感知到的外在表现n真象：真实反映事物n假象：歪曲反映事物n区分于错觉感知过程中产生的（2）二者的关系：对立统一n对立：（确定了科学探讨的必要性）对立：（确定了科学探讨的必要性）n现象
35、是表面的、个别的、片面的、丰富多彩的；本现象是表面的、个别的、片面的、丰富多彩的；本质是内在的、单一的、贫乏的、深藏于事物内部的质是内在的、单一的、贫乏的、深藏于事物内部的n现象易逝多变；本质相对稳定现象易逝多变；本质相对稳定n现象可以靠感官干脆感知；本质则只能靠理性思维现象可以靠感官干脆感知；本质则只能靠理性思维把握把握n统一：（确定了科学探讨的可能性）统一：（确定了科学探讨的可能性）n本质是现象的依据，本质规定现象，不受本质规定本质是现象的依据，本质规定现象，不受本质规定的现象是不存在的的现象是不存在的n本质总存在于现象之中，没有不表现为现象的纯粹本质总存在于现象之中，没有不表现为现象的纯
36、粹的本质的本质5、内容与形式n（1）概念：n内容：构成事物的一切要素的总和，包括事物的组成成分、事物的各种内在冲突，以及由这些冲突规定的事物的特性、运动过程、发展趋势，是事物存在的基础n形式：把内容诸要素结合起来的结构和表现内容的方式n（2）二者的关系：对立统一n对立：在特定关系中，二者的区分是确定的，不能混淆n内容活跃易变，现象相对稳定n统一：内容和形式相互依存，没有离开内容的形式，也没有离开形式的内容，任何事物都是内容与形式的统一n二者相互作用，内容确定形式，有什么样的内容就会有什么样的形式；形式反作用于内容，适合内容的形式会促进内容的发展，不适合的会阻碍内容的发展n确定条件下相互转化（三
37、）辩证思维方法与现代科学思维方法n1、归纳与演绎n归纳：从个别事实中概括出一般结论n个别一般n演绎：从一般原理走向个别结论的思维方法n一般个别n二者的关系：n（1）二者互为前提：归纳是演绎的基础，演绎为归纳供应理论依据，指明目的和方向n（2）二者相互补充2、分析与综合n分析：在思维中把相识对象分解为各个部分、分析：在思维中把相识对象分解为各个部分、方面、要素，以便分别加以探讨的思维方法方面、要素，以便分别加以探讨的思维方法n综合：在把整体分解为各个因素的基础上，再综合：在把整体分解为各个因素的基础上，再组成一个整体的思维活动。组成一个整体的思维活动。n二者的关系：二者的关系：n（1）分析是综合
38、的基础）分析是综合的基础n（2）综合是分析的完成）综合是分析的完成3、抽象与具体n感性具体抽象思维的具体n相识的起点n从感性具体到抽象的过程就是分析的过程n从抽象到思维具体的过程就是综合的过程4、逻辑与历史的统一n客观实在自身的历史n历史n反映客观实在的相识的历史n逻辑与历史的关系：辩证统一（对立统一）n（1）统一：逻辑与历史是一样的n历史的东西是逻辑的东西的基础n逻辑的东西是历史的东西在思维n中的再现n（2）对立：历史的东西包含偶然性、次要因n素，迂回曲折，具体生动n逻辑的东西抛弃了偶然性、次要因素，n把握了历史发展的内在规律5、辩证思维方法与现代科学思维方法的关系n二者相互联系、相互补充n
39、（1）辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提n（2）现代科学思维方法丰富了辩证思维方法练习题：n1、虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎!”虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。虎之所以犯这种错误，在于割裂了（）A.必定与偶然之间的关系nB.内容与形式之间的关系C.本质与现象之间的关系nD.可能与现实之间的关系答案：Cn2、挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。孟子中的这段语启示我们，做事情时要区分可能性和不
40、行能性，二者的区分在于()nA人的主观努力程度nB对人是否有利nC现实中有无依据和条件nD现实中的依据和条件是否充分答案：C第三节：客观规律性与主观能动性第三节：客观规律性与主观能动性n一、自然规律和社会规律一、自然规律和社会规律n（一）规律及其客观性（一）规律及其客观性n规律：揭示事物运动发展中的本质的、必定的、稳定的联系的哲规律：揭示事物运动发展中的本质的、必定的、稳定的联系的哲学范畴学范畴n客观性是规律的客观性是规律的 规律的存在不依靠人的意识规律的存在不依靠人的意识n根本特点根本特点 人的意识活动受规律的支配人的意识活动受规律的支配n在规律面前在规律面前 发觉和相识规律发觉和相识规律n
41、人们可以人们可以 利用规律利用规律n 变更规律发生作用的条件和方式变更规律发生作用的条件和方式n反对两种错误反对两种错误 亵渎规律的主观随意性和阅历主义亵渎规律的主观随意性和阅历主义n 在规律面前无所作为在规律面前无所作为（二）自然规律与社会规律的联系与区分（二）自然规律与社会规律的联系与区分n自然规律：自然现象固有的、本质的、必定的、稳定自然规律：自然现象固有的、本质的、必定的、稳定的联系的联系n社会规律：通过人们的活动表现出来的社会生活过程社会规律：通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必定的、稳定的联系诸现象间的本质的、必定的、稳定的联系n二者的联系：都具有不以人的意志为
42、转移的客观性二者的联系：都具有不以人的意志为转移的客观性n二者的区分：二者的区分：n自然规律是作为一种盲目的无意识的力气起作用自然规律是作为一种盲目的无意识的力气起作用n社会规律是通过抱有确定目的和意图的人的有意识的社会规律是通过抱有确定目的和意图的人的有意识的活动实现的活动实现的二、意识的能动作用二、意识的能动作用n（一）意识的作用：（一）意识的作用：n能动作用能动作用人的意识所特有的主动反映世界与人的意识所特有的主动反映世界与改造世界的实力和活动改造世界的实力和活动n1、意识是能动的，具有目的性和支配性、意识是能动的，具有目的性和支配性n2、意识活动具有创建性、意识活动具有创建性n3、意识
43、具有指导实践改造客观世界的作用、意识具有指导实践改造客观世界的作用n4、意识具有指导、限制人的行为和生理活动的作、意识具有指导、限制人的行为和生理活动的作用用n物质产生并确定意识物质产生并确定意识唯物主义唯物主义 通过实践实通过实践实现现n意识反作用于物质意识反作用于物质辩证法辩证法（二）主观能动性与客观规律性的统一（二）主观能动性与客观规律性的统一n1、唯物、辩证地思索客观规律性与主观能动性的统一：n（1）敬重客观规律n发挥能动性要以承认规律的客观性为前提n（2）在敬重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性n实践是客观规律性与主观能动性统一的基础n2、正确发挥主观能动作用要留意的问题：n（1
44、）从实际动身，努力相识和把握事物的发展规律n（2）实践是发挥人的主观能动作用的基本途径n（3）主观能动作用的发挥，还依靠确定的物质条件和物质手段3、社会历史趋向与主体选择n社会历史趋向：历史发展的必定性，体现了社会历史社会历史趋向：历史发展的必定性，体现了社会历史规律的确定作用规律的确定作用n主体选择：在既定的历史条件下对社会生活将来发展主体选择：在既定的历史条件下对社会生活将来发展的多种可能方向、目标、方式的选择，体现了历史主的多种可能方向、目标、方式的选择，体现了历史主体在社会发展过程中的能动性和选择性体在社会发展过程中的能动性和选择性n将来的多种可能性是主体选择的客观前提将来的多种可能性
45、是主体选择的客观前提n主体的利益和须要是主体选择的内在依据主体的利益和须要是主体选择的内在依据n选择什么、如何选择体现了主体的能动性选择什么、如何选择体现了主体的能动性n选择是否正确，通过实践来检验选择是否正确，通过实践来检验练习题：n一、单选：n1、规律的最根本特点是（）nA稳定性B重复性C能动性D客观性n2、人们只能变更物质运动及具体形式和结果，却不能创建出任何一个物质原子，这说明（）nA人只能适应世界B人能够自由地创建世界nC人的能动性是有条件的D人不能改造世界答案：1、D 2、Cn3、在意识的能动作用上，下列哪个观点是正确的（）nA错误思想没有能动作用nB意识能动性的实现取决于主观努力
46、程度nC意志越强就越能实现既定目标nD意识能动性的发挥以敬重客观规律为基础答案：Dn4、在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些悲观，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可是为什么我们的差别会这么大?”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明白实践高于理论相识，因为实践具有()A普遍有效性B客观规律性nC主体能动性D干脆现实性答案：Dn二、多选：n1、蚕蛹蜕茧时，要经过艰苦的挣扎，才能生出强有力的翅膀，变成蛾。假如人们将茧剪开，它虽然可以毫不费劲的爬出来，但身体特别臃肿，并很快死去。这一现象给我们的哲学启示是()A.冲突双方在
47、确定条件下会向相反的方向转化nB.生命运动的过程是同化和异化的统一C.外因对事物的发展也起确定作用D.促进事物的发展必需遵循客观规律和发挥主观能动性的统一答案：ADn2、某地乡村马路边有很多柿子园。金秋季节农夫采柿子时，最终总要在树上留一些熟透的柿子。果农们说，这是留给喜鹊的食物。每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬，到春天也不飞走，成天忙着捕获果树上的虫子，从面保证了来年柿子的丰收。从这个事例中我们受到的启示是()nA事物之间有其固有的客观联系nB人们可以发觉并利用规律来实现自己的目的C人与自然的关系是相互利用的关系nD保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件答案：ABDn3、从社会发展的主体
48、选择性的角度看，中国人民走上社会主义道路，其缘由在于（）A社会主义符合中国人民根本利益的要求B在历史进程中没有多种道路可供人们选择C中国人民在国际交往中受到俄国十月社会主义革命的历史启示 D中国共产党对历史必定性及本国国情的正确把握答案：ACDn三、简述n1、简述主观能动性与客观规律性的辨证统一原理。四、材料分析n1、在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁？”“饱受环境恶化之苦的是谁？”“爱护环境的是谁？”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。n请回答：n（1）这一精致的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系?n（2）
49、如何理解“我们不要过分沉醉于我们人类对自然界的成功。对于每一次这样的成功，自然界都对我们进行报复”？n（3）用辩证法关于度的观点说明：“地球能够满足人类的须要，但不能满足人类的贪欲。”答案要点答案要点：n（1）这一精致的设计反映的是人类实践活动中人与自然界的关系。这3个问题之间具有内在的联系，都直指人类自身。（2）自然界有其自身的客观规律，人类能够相识和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。否则，最终受损害的还是人类自身。（3）度是事物保持自己质的量的限度。度的辩证原理要求人们在实践活动中应当驾驭“适度”原则。自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是
50、有限的，人类可以而且应当充分利用自然资源，但不能无节制地过度索取。只有这样，才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。n2、华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热。一同去请华佗诊治，华佗经过细致的望色、诊脉，开出两付不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。华佗说明道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泻去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们病症相像，但病因相异，所以治之宜