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1、中外文化史课件01C Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望亚里士多德：亚里士多德：吾爱吾师，吾吾爱吾师，吾更爱真理。更爱真理。古希腊文明古希腊文明亚里士多德亚里士多德(Aristotls，384322 BC)18岁时岁时入学园学习入学园学习，此后，此后20年间年间一直一直住在学园，直至柏拉图在住在学园，直至柏拉图在347 BC去世。柏去世。柏拉图去世后，亚里士多德离开了雅典，后拉图去世后，亚里士多德离开了雅典，后被召回马其顿被召回马其顿任亚历山大之师任亚
2、历山大之师。在亚里士。在亚里士多德的影响下，多德的影响下，亚历山大始终对科学事业亚历山大始终对科学事业十分关心，对知识十分尊重十分关心，对知识十分尊重。后来，亚里。后来，亚里士多德回到雅典，并在那里建立了自己的士多德回到雅典，并在那里建立了自己的学校，名为学校，名为Lyceum。(cf.lyce)古希腊文明古希腊文明在学园，亚里士多德表现出色，被柏拉图称为在学园，亚里士多德表现出色，被柏拉图称为“学园之灵学园之灵”。但亚里士多德同。但亚里士多德同大谈玄理的老师大谈玄理的老师不不同，他努力收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至同，他努力收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自己建立了一个图书室。有记载说，
3、为自己建立了一个图书室。有记载说，柏拉图曾柏拉图曾讽刺他是一个书呆子讽刺他是一个书呆子。在学院期间，亚里士多德。在学院期间，亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧。他曾经说：就在思想上跟老师有了分歧。他曾经说：智慧不智慧不会随柏拉图一起死亡会随柏拉图一起死亡。到了柏拉图的晚年，他们。到了柏拉图的晚年，他们师生间的分歧更大，师生间的分歧更大，经常发生争吵经常发生争吵。公元前。公元前347年，柏拉图去世，亚里士多德在雅典继续呆了两年，柏拉图去世，亚里士多德在雅典继续呆了两年。由于学园的新首脑比较赞同年。由于学园的新首脑比较赞同柏拉图哲学中的柏拉图哲学中的数学倾向数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开了
4、雅，令亚里士多德无法忍受，便离开了雅典。典。Q：“柏拉图哲学中的数学倾向柏拉图哲学中的数学倾向”具体指什么？具体指什么？古希腊文明古希腊文明亚里士多德对亚历山大的亚里士多德对亚历山大的影响：影响：Aristotle once counseled Alexander to be a leader to the Greeks and a despot to the barbarians,to look after the former as after friends and relatives,and to deal with the latter as with beasts or plant
5、s.不过亚历山大没完全接受不过亚历山大没完全接受这些观念，而是比他的老这些观念，而是比他的老师表现得开放。师表现得开放。古希腊文明古希腊文明亚里士多德不只研究了当时几乎所有的学科，也亚里士多德不只研究了当时几乎所有的学科，也对这些学科做出极大的贡献。在科学上，亚里士对这些学科做出极大的贡献。在科学上，亚里士多德研究了解剖学、天文学、经济学、胚胎学、多德研究了解剖学、天文学、经济学、胚胎学、地理学、地质学、气象学、物理学和动物学，在地理学、地质学、气象学、物理学和动物学，在哲学上则研究了美学、伦理学、政治、政府、形哲学上则研究了美学、伦理学、政治、政府、形而上学、心理学、以及神学，此外还研究教育
6、、而上学、心理学、以及神学，此外还研究教育、文学、以及诗歌。文学、以及诗歌。亚历山大死后，雅典人奋起反对马其顿的统治，亚历山大死后，雅典人奋起反对马其顿的统治，亚里士多德被指控不敬神，不得不逃亡到加而西亚里士多德被指控不敬神，不得不逃亡到加而西斯（斯（Chalcis）避难，其学园则交给了狄奥弗拉斯）避难，其学园则交给了狄奥弗拉斯图掌管。亚里士多德说他会逃离，是因为：图掌管。亚里士多德说他会逃离，是因为：“我我不想让雅典人对哲学犯第二次罪。不想让雅典人对哲学犯第二次罪。”古希腊文明古希腊文明亚氏全集目录亚氏全集目录Complete Works of Aristotle,Vols.1&2(J.Ba
7、rnes,Ed.),Princeton University Press,1971古希腊文明古希腊文明古希腊文明古希腊文明古希腊文明古希腊文明古希腊文明古希腊文明古希腊文明古希腊文明古希腊文明古希腊文明古希腊文明古希腊文明希腊哲学希腊哲学师也是友师也是友亚氏：吾爱吾师，吾更爱真理亚氏：吾爱吾师，吾更爱真理Where both are friends,it is right to prefer truth.(Nicomachean Ethics)Amicus Plato,sed magis amica veritas（Plato is my friend,but truth is a bette
8、r friend）哈佛校训：哈佛校训：Amicus Plato,Amicus Aristotle,sed Magis Amicus VERITAS古希腊文明古希腊文明希腊哲学希腊哲学柏拉图哲学：对话体（继承智者学派）柏拉图哲学：对话体（继承智者学派）由此而产生由此而产生辩证法辩证法（dialectics）The emperor Justinian closed the Academy founded by Plato in AD 529,a date that is often cited as the end of Antiquity.古希腊文明古希腊文明希腊哲学希腊哲学亚里士多德：哲学家亚
9、里士多德：哲学家+多个学科的科学家多个学科的科学家，其传，其传世著作基本上是现代学术论著的形式世著作基本上是现代学术论著的形式（也有对话体（也有对话体著作，但仅有一些片断传下来）著作，但仅有一些片断传下来）The Lyceum was formally founded by Aristotle in 334/335 BC and continued under several heads until the Roman general Sulla sacked Athens in 86 BC.中世纪：开始时新柏拉图主义对基督教神学影响很大，中世纪：开始时新柏拉图主义对基督教神学影响很大，后期亚
10、氏著作从伊斯兰教世界传到西欧，带来很多变化。后期亚氏著作从伊斯兰教世界传到西欧，带来很多变化。古希腊文明古希腊文明希腊哲学希腊哲学希腊晚期哲学流派希腊晚期哲学流派斯多噶学派（斯多噶学派（Stoicism）：世界既是物质也是理性。人）：世界既是物质也是理性。人的灵魂是物质的，是世界理性的一部分，所以的灵魂是物质的，是世界理性的一部分，所以人应该顺人应该顺从理性从理性，一切变化都是世界理性的表现，都是注定而不，一切变化都是世界理性的表现，都是注定而不是偶然的（在人生哲学上的表现：是偶然的（在人生哲学上的表现：人当苦行克己，顺世人当苦行克己，顺世而行而行）。这个学派因此）。这个学派因此相信预言和占卜
11、相信预言和占卜。伊比鸠鲁学派（伊比鸠鲁学派（Epicureanism）：创建于）：创建于307BC。伊比。伊比鸠鲁是原子论唯物主义者。他采信决定论，鸠鲁是原子论唯物主义者。他采信决定论，反对迷信、反对迷信、否认神的干预否认神的干预，认为最大的善是，认为最大的善是驱逐恐惧、追求快乐驱逐恐惧、追求快乐，以达到一种以达到一种宁静且自由的状态宁静且自由的状态，并透过知识免除生理的，并透过知识免除生理的痛苦，降低欲望。痛苦，降低欲望。古希腊文明古希腊文明希腊哲学希腊哲学希腊哲学的希腊哲学的“理性精神理性精神”理性的自足性：希腊人最早动用自己的理智去进理性的自足性：希腊人最早动用自己的理智去进行行非功利的
12、探索非功利的探索。在其他文明那里，理智探索的。在其他文明那里，理智探索的动力来自实际需要，而在古希腊，其动力来自实际需要，而在古希腊，其动力则来自动力则来自理智本身理智本身（cf.Thales），以至于，以至于“爱智能者爱智能者”（即哲学家即哲学家philosopher）成了古希腊社会中的成了古希腊社会中的重要群体。重要群体。毕达哥拉斯定理（毕达哥拉斯定理（Pythagorean Theorem）与）与勾股定理勾股定理古希腊文明古希腊文明希腊哲学希腊哲学伯罗奔尼撒战争后，伯罗奔尼撒战争后，以雅典为中心的自由以雅典为中心的自由城邦联盟城邦联盟连败于斯巴达和马其顿，希腊哲连败于斯巴达和马其顿，希腊
13、哲人们人们自由思考的黄金时代自由思考的黄金时代便一去不复返了。便一去不复返了。Q：伯罗奔尼撒战争中的结盟主要是基于：伯罗奔尼撒战争中的结盟主要是基于政治制度的不同吗？政治制度的不同吗？（研究问题：每位同学最多答（研究问题：每位同学最多答4道题）道题）古希腊文明古希腊文明希腊哲学希腊哲学Mantineia（门丁尼亚（门丁尼亚/曼丁尼亚）曼丁尼亚）had been a member of the Peloponnesian League,but during the Peloponnesian War,it joined the Athenian league.After the war,it w
14、as forced to rejoin the Peloponnesian League.Later,Sparta used the Peace of Antalcidas as a pretext to break Mantineia into its constituent villages.In response,the Mantineans expelled pro-Spartans from the city.After the Spartan defeat at the end of the Corinthian War,Mantineia reformed into a sing
15、le city.古希腊文明古希腊文明希腊史学希腊史学希罗多德希罗多德历史（历史（Histories）：前）：前4卷叙述了埃及、巴卷叙述了埃及、巴比伦、波斯、小亚细亚和黑海北岸各地区的历史，后比伦、波斯、小亚细亚和黑海北岸各地区的历史，后5卷卷记载了希波战争的经过，可以说是记载了希波战争的经过，可以说是有关当时西亚、北非有关当时西亚、北非和希腊的一部通史和希腊的一部通史。书中有相当多的部分是根据他。书中有相当多的部分是根据他亲身亲身查访查访而写成的，但他也有而写成的，但他也有有闻必录有闻必录的毛病，不免的毛病，不免把一些把一些不可信的故事或传说混淆在史实之中不可信的故事或传说混淆在史实之中。他虽
16、然尽力寻求。他虽然尽力寻求历史事件发生的原因，但又历史事件发生的原因，但又往往用神意支配人类命运来往往用神意支配人类命运来说明历史说明历史。他所创立的。他所创立的以史事为中心的记叙体以史事为中心的记叙体成为后来成为后来西方传统史学的正统体裁。西方传统史学的正统体裁。中国：编年体、纪传体、纪事本末体，纪传体成为正统中国：编年体、纪传体、纪事本末体，纪传体成为正统古希腊文明古希腊文明希腊史学希腊史学修昔底德（约前修昔底德（约前460-395）伯罗奔尼撒战争史共）伯罗奔尼撒战争史共8卷。卷。他严格地按照他严格地按照编年体编年体记事，把注意力完全集中于战争过记事，把注意力完全集中于战争过程，又详加考核
17、。在历史观方而，修昔底德倾向于程，又详加考核。在历史观方而，修昔底德倾向于循环循环论论。他认为。他认为“人性人性”不变，所以历史的发展也将会不断不变，所以历史的发展也将会不断地重演。在运用史料方面，他能地重演。在运用史料方面，他能以批判分析的态度加以以批判分析的态度加以取舍取舍。他的著作不是以辞藻华丽著称，而是以叙事可信。他的著作不是以辞藻华丽著称，而是以叙事可信见长。他见长。他将希腊哲学家们的逻辑方法应用于历史研究之将希腊哲学家们的逻辑方法应用于历史研究之中中，对后世所有历史学家产生了不可估量的影响。修昔，对后世所有历史学家产生了不可估量的影响。修昔底德还力图探讨事件的因果关系，底德还力图探
18、讨事件的因果关系，避免以神意来说明历避免以神意来说明历史史，并能够，并能够注意到经济因素在历史进程中的作用注意到经济因素在历史进程中的作用，这在，这在当时已是难得的了。同时，修昔底德还是一位客观主义当时已是难得的了。同时，修昔底德还是一位客观主义的史学家。他虽是地道的雅典人，但的史学家。他虽是地道的雅典人，但在著史时却力图避在著史时却力图避免掺杂个人的感情免掺杂个人的感情。他的这一治史原则对后世史学也产。他的这一治史原则对后世史学也产生了很大的影响。生了很大的影响。古希腊文明古希腊文明希腊史学希腊史学色诺芬（色诺芬（430-354BC）是柏拉图）是柏拉图（当为苏格拉底）（当为苏格拉底）的弟子，
19、文笔朴素而精练，一生著述甚多，流传的弟子，文笔朴素而精练，一生著述甚多，流传至今者有十余种，涉及历史、政治、军事、教育至今者有十余种，涉及历史、政治、军事、教育和艺术等领域。和艺术等领域。希腊史希腊史(Hellenica)上接伯罗奔尼撒战争上接伯罗奔尼撒战争史，下至史，下至第二次第二次门丁尼亚门丁尼亚(Mantineia)战役，战役，是斯巴达霸权从顶峰到衰落的一份完整记录。色是斯巴达霸权从顶峰到衰落的一份完整记录。色诺芬的作品诺芬的作品明显地倾向斯巴达明显地倾向斯巴达，叙事和文字逊于，叙事和文字逊于修昔底德，且修昔底德，且常以神意来解释历史事件常以神意来解释历史事件。古希腊文明古希腊文明希腊史
20、学希腊史学The First Battle of Mantinea(418 BC)was the largest land battle of the Peloponnesian War.After Laches the Athenian commander was killed,the battle turned into a rout of the Athenian and allied armies,a result attributed to greater Spartan courage.The Second Battle of Mantinea,in 362 BC,led to t
21、he fall of Theban hegemony.In that battle,Athens and Sparta were allied.Thebes won the battle,but its greatest general,Epaminondas,was killed in the fighting.古希腊文明古希腊文明希腊史学希腊史学万人远征记记述的是色诺芬个人的冒万人远征记记述的是色诺芬个人的冒险经历。险经历。Anabasis(The Persian Expedition or The Expedition of Cyrus)叙述了叙述了小居鲁小居鲁士士为了要夺取波斯王位，对
22、他哥哥波斯王为了要夺取波斯王位，对他哥哥波斯王阿尔塔译西斯二世阿尔塔译西斯二世进行远征；居鲁士死后，进行远征；居鲁士死后，他属下的他属下的希腊希腊“万人大军万人大军”退军攸克星海退军攸克星海（Euxine，即黑海），最后回到小亚细亚，即黑海），最后回到小亚细亚西部。西部。古希腊文明古希腊文明希腊史学希腊史学培根培根(Franics Bacon)：“这位年轻的学者、哲这位年轻的学者、哲学家，在所有的首领于谈判中被背信弃义地杀害学家，在所有的首领于谈判中被背信弃义地杀害之后，率领这支陆上万人大军穿过广阔王土心脏之后，率领这支陆上万人大军穿过广阔王土心脏地带，安全地从巴比伦回到希腊。此事震惊了世地带
23、，安全地从巴比伦回到希腊。此事震惊了世界，并界，并鼓舞了后来希腊人入侵波斯王土鼓舞了后来希腊人入侵波斯王土。正如以。正如以后塞萨利人约森所拟议，斯巴达的阿基西罗斯所后塞萨利人约森所拟议，斯巴达的阿基西罗斯所企图的，马其顿的亚历山大所完成的大业，所有企图的，马其顿的亚历山大所完成的大业，所有这些都是在这位年轻学者的行动感召下进行的。这些都是在这位年轻学者的行动感召下进行的。”思考：大国与小国，统一与分裂各自的优劣思考：大国与小国，统一与分裂各自的优劣古希腊文明古希腊文明希腊史学希腊史学波里比阿波里比阿(Polybius,204-122 BC)生活于希腊化时代后生活于希腊化时代后期。这个特殊的历史
24、时代造就他宽广的历史视野。在历期。这个特殊的历史时代造就他宽广的历史视野。在历史著作的数量和质量以及对后世产生的影响上，他都超史著作的数量和质量以及对后世产生的影响上，他都超过以往的历史学家。过以往的历史学家。他的通史他的通史(The Histories or The Rise of the Roman Empire)在古代希腊、罗马的历史著在古代希腊、罗马的历史著作中是最符合科学方法要求的作中是最符合科学方法要求的，故被后人称作，故被后人称作“历史学历史学家中的历史学家家中的历史学家”。Polybius Contribution to political philosophyPolybius
25、 is also known for his ideas concerning the separation of powers in government,later used in Montesquieus The Spirit of the Laws and in the drafting of the United States Constitution.古希腊文明古希腊文明希腊文学希腊文学书面文学的载体：书面文学的载体：希腊字母希腊字母古希腊文明古希腊文明希腊文学希腊文学早期希腊的文字也和早期希腊的文字也和排尼基字母一样，是排尼基字母一样，是从右向左书写的。但从右向左书写的。但到了公元前到了公元前5世纪以世纪以后，希腊字母也改为后，希腊字母也改为由左向右书写了。由左向右书写了。中间曾有一个阶段为中间曾有一个阶段为“牛耕体牛耕体”（Boustrophedon）古希腊文明古希腊文明