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1、1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐活动设计一、活动课标分析 (一)新课标学科素养语文新课程标准加强调以语文学科核心素养为本，让学生多经历、多体验各类启示性、陶冶性的语文学习活动，逐渐实现多方面要素的综合和内化，养成现代社会所需的思想品质、精神面貌和行为方式。本课的教学设计围绕语文学科素养的“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四个方面，旨在让学生通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，从而继承和弘扬中华优秀传统文化、社会主义先进文化，增强使命感，担当中国梦的实践主人。（二）能力解读2021年普通高等学校招生全国统一考试大纲中规
2、定：1.鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧2.评价文学作品的思想内容和作者的观点态度鉴赏评鉴考查能力层级为 A级二、教材分析子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是人民教育出版社必修下册第一单元的第一篇，选自儒家经典论语。本单元主题是“中华文明之光”。这一单元还有齐桓晋文之事庖丁解牛烛之武退秦师鸿门宴，选取了孟子庄子左传史记的经典篇章和经典片段，共五篇。借助这些弥足珍贵的文化遗产引领学生体悟前人智慧，在投身实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的当下和未来有着重要的意义。学习本单元要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征，尝试理性评价历史叙
3、述中体现的思想、观念。引导学生由古而今，为现实服务，思考“理想的社会是什么样的，人应该以怎样的姿态生存于世”。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是论语中篇幅最长的一章，学生理解起来难度比较大。因此，我将本文的教学重点定为理解读“志”，和合作论“志”，体会孔子与弟子的政治理想。教学难点是拓展立“志”，思考孔子儒家思想的现实意义。文章以“言志”为线索，记述了孔子和他的四个弟子的一次谈话，反映了儒家的政治理想和治国理念；同时通过富有个性的语言和生动简洁的动作、神态描写，表现出各个人物的精神风貌和思想态度。全文分为三部分：孔子问志、弟子述志、孔子评志。孔子的循循善诱，四个弟子的性格、志向各异。孔子赞赏曾皙之
4、志，也并不否定子路三人的说法，就治理国家而言，由强国，而富民，进而百姓知礼仪，目标都是人民的幸福。因而通过学习，使学生既了解孔子的态度有目标，敢实践，勇承担，讲礼仪；又联系现实与自身，成为有志向的青年，是学习本篇的最大的意义。三、活动背景分析本文对于高一的学生来说，从阅读到理解，都是有一定的难度的。首先，所选文本距今历史久远，知识点方面无论是文言实虚词及语法现象，还是文化常识，对高一的学生来说都是相对比较陌生的，因此，需要让学生充分地进行诵读和理解识记，通过多种活动和手段，调动学生学习的积极性，弄懂文意。其次，文章虽短，但人物形象比较多，从简短的对话中去理解人物的性格特点，进而区别人物之间的区
5、别，也是有难度的，因此，需要反复的阅读和加强同学间的互相交流，来提升认知。再其次，儒家的学说，本身就博大精深，学生之前虽有论语中经典语句的背诵，但能否真正的有所感悟，能否与当今相联系，是非常值得在本文的学习中有所期待的。最后，希望活动作业能够调动起学生们活跃的思维，以学生为主体，让学生成为课堂的主人，合作探究，联系现实，关注自身发展，提高语文素质修养。四、【活动学习目标】1、理解文意，积累重要的文言知识。2、思考感悟孔子及四个弟子的形象与志向。3、探究孔子的社会理想及现实意义五、【活动重难点】1、重点：理解文意，分析人物思想2、难点：探究孔子的社会理想及现实意义六、【活动过程】活动对象，高中一
6、年级某班全体学生36人，分为6组，每组6人。活动时间：课下或自习，待定 活动地点：教室或学校会议室，待定汇报方式：通过网络，让学生收集、整理、完成对作品、作者背景等知识的了解掌握主持人组织好活动过程(课代表协助)，尤其活动的衔接，过渡（课前查阅资料精心准备）主持人：咱们播放电影孔子主题曲幽兰操。刚才给大家欣赏的幽兰操为唐代韩愈所作，以历尽苦寒终成王者之香的幽兰形象，喻孔子一生，他遍游列国，传播思想，传道授业，播种理想，一生不辍，万世景仰。我们学习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，首先请同学们再次回顾伟大孔子的生平简介。活动第一阶段 知人论世，了解作者孔子（前551前479），名 _，字_，春秋时期
7、_国人。生于陬邑（今_曲阜）。政治家、思想家、教育家，_家学派创始人。思想核心是_，政治上主张_。汉代以后，其学说成为中国两千余年封建社会的正统思想。被尊为“圣人”， 相传弟子三千人，有“_”“ _”之称。晚年修诗书,订礼乐,序周易,撰春秋。一组展示，其余小组倾听并及时补充孔子（前551前479），名 _丘_，字_仲尼_，春秋时期_鲁_国人。生于陬邑（今 山东 曲阜）。政治家、思想家、教育家， 儒 家学派创始人。思想核心是 仁 ，政治上主张 礼治 。汉代以后，其学说成为中国两千余年封建社会的正统思想。被尊为“圣人”， 相传弟子三千人，有“至圣先师”“ 万世师表”之称。晚年修诗书,订礼乐,序周易
8、,撰春秋。主持人：今天咱们坐在这现代化的课堂中，为了心中的梦想而拼搏奋斗，2500年前，也有这样一个课堂，阳春三月，春花烂漫，孔子与他的四位得意弟子畅谈理想。他们志向不同，有人喜欢军事，有人关心民生，有人钟情礼乐，也有人娱情山水；他们年龄跨度极大，从公元前 40后，20后、一至到 00后，最大的子路只比孔子小九岁，最小的公西华小了 42岁。这么一群年龄悬殊、志向各异的人，侍坐在孔子身旁，各抒其志，畅所欲言，实乃一件幸事。今天我们就穿越历史，跨越时空，一起走进孔圣人的课堂，看一看在两千多年前，他是如何引导他的弟子畅谈人生理想的。全文以“志”为中心，由侍坐而问志，由问志而述志，由述而评志，结构严谨
9、，是论语中最完备的一篇说理记事作品。活动第二阶段夯实基础知识叶圣陶说“国文本是读的学科，善于读则其功至伟。”（一）一“读”夯实字音（请一组同学诵读，指出问题，强调正确读音，再全班齐读夯实）论语 ln 饥馑 jn 曾皙 x哂 shn 舞雩 y 铿尔 kng 小相 xing 毋 w 冠者 gun 喟然 ku 俟 s 撰 zhun 莫春者 m 端章甫 f 二“读”重温全文（学生齐读全文，表扬诵读流畅、洪亮）（三）文言大通关小组对抗“吾生也有涯，而知也无涯”，对文言知识的积累怎么用心也不为过。主持人：（请同学们自由复习知识点 2分钟，有请大家带来精彩讲解的六位小组长，提问检查知识点：三个问题，每题 1
10、分。（四）文言大通关句子翻译（接下来，我要随机抽取四位幸运儿，来回答句子翻译，回答正确，可为本组加 3分。老师补充、强调后，全班齐读、巩固。）1、居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”二组展示译文：（你们）平日说：没有人了解我啊！假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？2、“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”二组展示译文：一个拥有千辆兵车的（中等）诸侯国,夹在（几个）大国的中间,有（别国）军队来攻打它,接下来（国内）又有饥荒；如果让我治理这个国家,等到三年,就可以使人人都有勇气,而且知道义理。3、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉
11、。三组展示译文：祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。4、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。三组展示译文：暮春时节,春天的衣服已经穿好了。成年人五六个,少年六七个，到沂水去洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回家。活动第三阶段 论“志”诺贝尔获得者曾经宣言：“如果人类要在 21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”在孔子的循循善诱下，子路、冉有、公西华、曾皙依次言志，文本通过语言、神态、动作等描写手法，一个个形象鲜活、姿态各异、跃然纸上、呼之欲出。（一）一“论”四子之“志”1、提出问题：四位弟子的“志向”各是
12、什么？他们的性格特点又是怎样？孔子对每个人的态度如何？（那么请各组讨论 2分钟，探究本组讨论人物的志向理想、性格特点及孔子评价。由每组派一位同学前台展示讨论成果。）志向理想 性格特点孔子评价子路（由）千乘之国安邦强国果敢自信，鲁莽轻率哂之其言不让冉有（求）治为小国富国足民谨慎小心，谦虚退让叹之可以治邦公西华（赤）愿为小相礼乐教化谦恭有礼，通晓礼乐信之堪为大任曾皙（点）吟咏山水幸福生活洒脱高雅，从容淡定与之国家太平四组展示，其余小组倾听并及时补充（1）对子路的哂之，体现了孔子的政治理想是“以礼治国”资料链接：论语季氏孔子还说，“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言
13、谓之瞽 g。”和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错在“躁”与“瞽”，因而被“哂”。（齐读：孔子重视“礼”的名言）“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。子路在孔子的谆谆教诲下，成为孔子弟子中最有政治才干的一位，与孔子也成为亦师亦友的关系，在跟随孔子周游列国的过程上，竭忠尽力，随身保护。最终死于卫国的叛乱，死之前端正帽子，以实际行动践行着孔子的“礼”。（2）对冉有、公西华的认可和期待。资料链接：子
14、曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。”“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”孔子确实是一位对学生十分了解、评价中肯的好老师。学生的政治理想从强国，到富民，再到兴礼乐，正是孔子心中所愿。（3）对曾皙的热烈相应“吾与点也”。曾皙描绘的春游图，更是在前面三位理想实现的基础上，国家太平、人民幸福的盛世图景。由此，我们可以清晰的看到儒家创始人孔子的理想追求。二“论”孔子之“志”资料链接：颜渊季路侍子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之。”五组翻译并朗读译：使老人安享晚年，使朋友信任我，使年少的人得到关怀。春秋之末，天下大乱，“宁为太平犬，莫作
15、乱世民。”曾皙讲的这个理想境界，就应是国家强盛、人民富足、乐于礼乐教化，享受美好生活，这就是孔子的理想一个依礼而治的太平盛世。立“志”然而现实并不能完全如孔子所愿，无论是孔子时代的春秋末期，还是由古至今的中外，战争的硝烟、炮火的摧残、百姓的流离，我们在感恩自己能生活在和平的国度、昌盛的时代时，更应该以青春之名，像孔子这四位弟子一样，将视野放开、立高远之志。提出问题：孔子微言大义，在不动声色中对四位弟子进行了教诲，也流露出自己的理想。请同学们思考并写一写，今天的我们该怎样立志？能否联系现实谈谈孔子之志的现实意义？六组展示：孔子之志及现实意义：春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个流血漂橹的时代，
16、一个杀人盈城、杀人盈野的时代，但它不也是一个充满理想，充满激情，充满公理仁德的时代吗？谁开辟了这样的时代？是孔子。他永远目光炯炯，自信目标就在前方。孔子使一些无序的暴力变成了有目的、有方向的努力与企望，当混乱的历史有了理想与方向时，混乱就不再是一无是处，相反，倒往往显示出一种蓬蓬勃勃、生机无穷的魅力。鲍鹏山孔子黑暗王国里的残烛主持人：同学们有幸生在和平昌盛、日渐强大的中国，学孔子之志，奋中国之梦，青春的底色是奋斗，立志奋斗正当时。老者安之,朋友信之,少者怀之”是孔子胸怀天下苍生的社会理想； “两个一百年”的“中国梦”，是中国共产党带领全国人民实现中华民族伟大复兴的社会理想。古往今来，人人有德，
17、家家安乐，社会安定，天下太平，是孔子的理想，更是人类共同的理想。让我们再一次朗读这段美好的文字吧“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”七、子路、曾暂、冉有、公西华侍坐评测练习（时间：30分钟）一、【基础夯实】（一）理解性默写1.子路、曾暂、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_，_。”2.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在侍坐中他笑子路是因为子路：_，_。”3.子路中冉有比较谦虚，从他述志时说“_，_”中可以看出。4.侍坐中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不
18、足仍需要学习，对于“宗庙祭祀之事”，他说：_，_。5.侍坐中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人景象：_，_，_。6.子路的性格直率，从“_”可以看出。曾皙从容洒脱而又谦恭，从“_，_，_”的动作神态中可以看出。7.孔子最赞同曾皙的回答，从_：“_”这句话可以看出来。（二）句子翻译1、居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？” _。2、“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”_。3、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。_。4、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。_。二、【拓展提升
19、】（一）文言实词：1、如 2、方1）如或知尔 1）方六七十，如五六十2）如五六十/如会同 2）可使有勇，且知方也3）如其礼乐 与4）纵一苇之所如 1）吾与点也5）徐公来，孰视之，自以为不如 2）唯赤则非邦也与（二）文化常识：1、千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期是中等国家。乘，_。春秋时，辆兵车，配甲士_人，步卒_人，称一乘。2、师旅：古代军队编制。 “_人为旅，_旅为师。”又可借指军队。3、端章甫，是做小相时的穿戴。端，古代用整幅布做的_。章甫，古代_，用布制。4、小相，是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持_的官。相分_、_、_三个等级。小相指最低的士这一级。5、庙号:古代帝王死后
20、在_里立室奉祀时追尊的名号。或称_，或称_。例如祖、世祖、太宗、高宗等。6、会同：古代_的通称。会：诸侯在非规定时间朝见天子，同：诸侯一起朝见天子。诸侯春天朝见天子叫“_”，秋天朝见天子叫“_”；天子派卿大夫见诸侯或别国诸侯叫“_”。评测练习答案一、【基础夯实】（一）理解性默写1. 以吾一日长乎尔 不吾知也2.为国以礼 其言不让3.如其礼乐 以俟君子4. 端章甫 愿为小相焉5. 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归6.子路率尔而对曰 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作7.夫子喟然叹曰 吾与点也（二）句子翻译1、（你们）平日说：没有人了解我啊！假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？2、一个拥有千辆兵车的（中等）诸
21、侯国,夹在（几个）大国的中间,有（别国）军队来攻打它,接下来（国内）又有饥荒；如果让我治理这个国家,等到三年,就可以使人人都有勇气,而且知道义理。3、祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。4、暮春时节,春天的衣服已经穿好了。成年人五六个,少年六七个，到沂水去洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回家。三、【拓展提升】（一）文言实词1、连词，如果；连词，或者；连词，表示另提一事，至于；动词，到.去，往；动词，比得上。2、名词，纵横，方圆；名词，合乎礼义的行事准则。3、赞同；通“欤”，语气词，相当于“吗”。（二）文化常识1、车辆；3；722、五百；五3、礼服；礼帽4、赞
22、礼和司仪；卿；大夫；士5、太庙；祖；宗6、诸侯朝见天子；朝；觐；聘八、评价与反馈无论从文本探究角度还是从情感价值观教育角度来看，活动设计都是比较成功的。首先是基于学生对文本的基本理解，对文言知识的基本掌握，进行的体现学生探究能力的，以交流展示为主的生本课堂。活动设计围绕一个关键字“志”展开，设计读志、论志、立志三个中心教学环节，以文章中孔子与四子的理想为探究的中心，进行人物思想分析评价，进而联系古今、关照现实，升华出联系自身的立志。文言文的学习，还是应立足诵读和内容理解，因此采取自读、齐读、提问、互动等多种方式，运用情景设置法、问题引导法、链接资料法、点评归纳法、小组合作法等多种教学手段，通过
23、文言知识点的课堂小组对抗、教师提问等环节，一方面能调动学生的积极性，一方面展示教师的课堂驾驭能力，进行引导和指正。因此活动设计的亮点是：1、突出学生的主体地位，体现自主、合作、探究的学习方式。2、精心进行活动设计，努力打造活动作业和问题设计的最优化。3、根据教学实际，恰当运用多媒体辅助教学，充分利用各种媒体资源，丰富教学内容，开阔学生视野。九、活动反思一、设计理念本课的活动作业设计围绕语文学科素养四个方面，旨在让学生诵读理解，通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，从而继承和弘扬中华优秀传统文化。因此，设计活动作业时，将学习目标定为三个。第一是理解文意，积累重
24、要的文言知识。第二是思考感悟孔子及四个弟子的形象与志向。第三是探究孔子的社会理想及现实意义。整体框架，围绕文本的中心“志”，安排诵读识记环节“读志”，合作探究环节“论志”，联系现实环节“立志”。 活动作业成功之处1、能够调动学生的自主性与积极性，化枯燥的文言文学习为灵活的知识交流积累，充分发掘学生的学习能力。2、文与言兼顾，组织学生合作探究，碰撞思想的火花，分析人物的性格与思想。并给学生充分展示的平台，学生也还给老师一份份惊喜。 3、活动作业是为现实服务的，古代文明也是为当代助力的。正值青春的学生们，应从古代优秀文化中汲取营养，立足现实与自身，服务当下与未来。通过微写作环节，给学生思考的空间，思考自立该如何立志，孔子之志如何在当今发挥更大的力量，是今天我们学习重大意义所在，也是新教材设计“中华文明之光”的用意所在。 要注意课堂互动模式，对学生不同层面接受反应能力的关注，让每个学生都可以有更大的收获。综述以上认识，就是要从文本出发，充分地把握文本，深入研读文本，体现学生主体地位，尽最大努力把时间留给学生去探索。